معنى لعمظ وتعريفُها مجموعةً من 6 من أمهات المعاجم العربية، مع الجذر والتصريف والصيغ والمشتقات والجمع، كلُّ معجمٍ في قسمٍ مستقلّ. المعنى المختصر لـ«لعمظ»: لعمظ)اللَّحْم لعمظة ولعماظا أَخذه بِمقدم فِيهِ عَن الْعظم وَفُلَان شَره وتطفل(اللعماظ) الَّذِي يعطيك من الْكَلَام مَا لَا أصل لَهُ(اللعمظ) الْحَرِيص الشهوان للطعام (ج) لع…
محتويات صفحة لعمظ
(لعمظ) اللَّحْم لعمظة ولعماظا أَخذه بِمقدم فِيهِ عَن الْعظم وَفُلَان شَره وتطفل (اللعماظ) الَّذِي يعطيك من الْكَلَام مَا لَا أصل لَهُ(اللعمظ) الْحَرِيص الشهوان للطعام (ج) لعامظ (اللعموظ واللعموظة) اللعمظ والطفيلي وَالَّذِي يخْدم بِطَعَام بَطْنه (ج) لعاميظ (لَعنه) الله لعنا طرده وأبعده من الْخَيْر فَهُوَ مَلْعُون (ج) ملاعين وَرجل لعين وَامْرَأَة لعين فَإِذا لم تذكر الموصوفة قلت لعينة وَيُقَال لعنت الْكَلْب أَو الذِّئْب طردته وَفُلَان غَيره قَالَ لَهُ عَلَيْك لَعنه الله وَيُقَال لعن نَفسه وَفُلَانًا سبه وأخزاه فَهُوَ لَاعن ولعان (لَاعن) الرجل زَوجته ملاعنة ولعانا برأَ نَفسه بِاللّعانِ من حد قَذفهَا بالزنى وَالْحَاكِم بَينهمَا قضى بالملاعنة (لَعنه) أَكثر من لَعنه (التعن) الْقَوْم لعن بَعضهم بَعْضًا وَفُلَان لعن نَفسه (تلاعنا) لعن كل وَاحِد الآخر وَيُقَال تلاعن الْقَوْم والزوجان أثبت كل مِنْهُمَا صدق دَعْوَاهُ بشريعة اللّعان وَيُقَال فلَان يتلاعن علينا إِذا كَانَ يتماجن وَلَا يرتدع عَن سوء (تلعن) الْقَوْم التعنوا (اللاعن) يُقَال أَمر لَاعن جالب للعن وباعث عَلَيْهِ وَفِي الحَدِيث (اتَّقوا اللاعنين) فِي النَّهْي عَن ا
وقال أبو عبيد: الالظاظ: لزوم الشئ والمثابرة عليه.
ويقال: الإلْظاظُ: الإلحاحُ.
قال بشر: أَلَظَّ بهنَّ يَحْدوهُنَّ حتَّى * تَبَيَّنَتِ الحِيالُ (جمع حائل، وهى الناقة حمل عليها فلم تلقح.
وفى الاصل " الحبال " بالباء، صوابه من اللسان) من الوِساقِ * ومنه المُلاظَّةُ في الحرب.
يقال رجلٌ مِلَظٌّ أي مُلِحٌّ، ومِلْظاظُ أي مِلحاحٌ.
قال أبو محمد الفَقْعَسِيّ: جارَيْتُهُ بِسابِحٍ مِلْظاظِ * يَجْري على قوائِمٍ أَيْقاظِ * وأَلَظَّ المطرُ، أي دام.
وأَلَظَّ بالمكان، أي أقام به.
ورجلٌ لَظٌّ كَظٌّ، أي عَسِرٌ متشدِّدٌ.
[لعمظ] اللَعْمَظَةُ: الشَرَهُ.
ورجلٌ لَعْمَظٌ ولُعْموظٌ ولُعْموظَةٌ، وهو النَهِمُ الشَرِهُ، وقومٌ لَعامِظَةٌ ولَعاميظُ.
قال الشاعر: أشْبِهْ ولا فَخْرَ فإنَّ التي * تُشْبهُها قومٌ لَعاميظُ * ولَعْمَظْتُ اللحمَ، أي انتَهَسْتهُ من العظم، وربَّما قالوا: لعظمته، على القلب.
لعمظ] اللَعْمَظَةُ: الشَرَهُ.
ورجلٌ لَعْمَظٌ ولُعْموظٌ ولُعْموظَةٌ، وهو النَهِمُ الشَرِهُ، وقومٌ لَعامِظَةٌ ولَعاميظُ.
قال الشاعر: أشْبِهْ ولا فَخْرَ فإنَّ التي * تُشْبهُها قومٌ لَعاميظُ * ولَعْمَظْتُ اللحمَ، أي انتَهَسْتهُ من ا
لعمظ: اللَّعْمَظَةُ: الحِرْصُ والشَهْوة في الطعام.
عظلم: العِظْلِمُ: عُصارةُ شَجَر لونه أخضَرُ إلى الكُدْرة.
لعمظ: قَالَ اللَّيْث: اللَعْمَظة: الانتهاس عَن الْعظم مِلْء الْفَم.
يُقَال لَعْمظت اللَّحْم.
أَبُو عبيد عَن الْأَصْمَعِي: اللَعْمَظ: الْحَرِيص.
وَقَالَ أَبُو عَمْرو: رجل لَعْمَظة: شهوان حَرِيص.
أَبُو
لعمظ: اللَّعْمظةُ واللِّعْماظُ: انْتِهاسُ الْعَظْمِ مِلْء الْفَمِ.
وَقَدْ لَعْمَظَ اللحمَ لَعْمَظةً: انتهسَه.
وَرَجُلٌ لَعْمَظٌ ولُعْمُوظٌ: حَريص شَهْوان.
واللَّعْمَظةُ: التطْفِيلُ.
وَرَجُلٌ لُعْمُوظٌ وامرأَة لُعموظة: متطفِّلان.
الْجَوْهَرِيُّ: اللِّعْمَظةُ الشرَهُ.
وَرَجُلٌ لَعْمظ ولُعْموظةٌ ولُعموظ: وَهُوَ النَّهِمُ الشَّرِهُ، وَقَوْمٌ لَعامِظةٌ ولَعامِيظُ؛
قَالَ الشَّاعِرُ:أَشْبِهْ، وَلَا فَخْرَ، فإِنَّ الَّتِي .
تُشْبِهُها قَوْمٌ لَعامِيظابْنُ بَرِّيٍّ: اللُّعْموظ الَّذِي يَخدم بطَعام بطنِه مِثْلَ العُضْرُوط؛
قَالَ رَافِعُ بْنُ هُزَيْمٍ:لَعامِظةً بَيْنَ العَصا ولِحائِها، .
أَدِقَّاء نَيّالِينَ مِنْ سَقَطِ السَّفْرِلَعْمَظْت اللَّحْمَ: انْتَهَسْتُه عَنِ الْعَظْمِ، وَرُبَّمَا قَالُوا لَعْظَمْته، عَلَى الْقَلْبِ.
الأَزهري: رَجُلٌ لَعْمَظة و
الجَارِيَةُ السَّمِينَةُ الطَّوِيلَةُ الجَسِيمَةُ قالَ الأَزْهَرِيُّ: لَمْ أَسْمَعْ هَذَا الحَرْفَ مُسْتَعْمَلاً فِي كَلامِ العَرَبِ لِغَيْرِ اللَّيْثِ.
[ل ع م ظ]اللَّعْمَظَةُ: انْتِهَاسُ العَظْمِ مِلْءَ الفَمِ، وَقد لَعْمَظَهُ.
وَفِي الصّحاح: لَعْمَظْت اللَّحْمَ: انتَهَسْتُه عَنِ العَظْمِ، ورُبما قالُوا: لَعْظَمْتُهُ عَلَى القَلْبِ، كاللِّعْماظِ، بالكَسْرِ، كدَحْرَجَةٍ ودَحْراجٍ.
اللَّعْمَظُ، كجَعْفَرٍ: الحَرِيصُ الشَّهْوانُ للطَّعامِ، عَن اللَّيْثِ.
وقالَ غَيْرُه: هُوَ النَّهِمُ الشَّرِهُ، كاللَّعْمُوظ، واللُّعْمُوظةِ بِضَمِّهِما، كَمَا فِي الصِّحاح.
ج: لَعامِظَةٌ، ولَعامِيظُ، قالَ الشاعِرُ:وَقَالَ ابنُ عَبَّادٍ: اللِّعْمَاظُ، كقِرْطاسٍ: الطِّرْماذُ، وَهُوَ أَنْ يُعْطِيكَ من الكَلامِ مَا لَا أَصْل لَهُ.
واللُّعْمُوظ، كعُصْفورٍ: الطُّفَيْلِيُّ، واللَّعْمَظَةُ: التَّطْفِيلُ.
وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: نَقَلَ ابنُ بَرِّيّ عَن ابنِ خَالَوَيْه: اللَّعْمَظُ واللُّعْمُوظُ: الَّذِي يَخْدِمُ بِطَعَامِ بَطْنِهِ، مِثْلُ العُضْرُوطِ.
قَالَ رافِعُ بنُ هُرَيْمٍ:ورَجُلٌ لَعْمَظَةٌ: حَرِيصٌ لَحّاسٌ.
وأِنْشَدَ الأَصْمَعِيّ:[ل غ ظ]اللَّغْظُ: مَا سَقَطَ فِي الغَدِيرِ من
جذورٌ تشترك مع «لعمظ» في أكثر حروفها (من باب الاشتقاق الأكبر):
لعمظ)اللَّحْم لعمظة ولعماظا أَخذه بِمقدم فِيهِ عَن الْعظم وَفُلَان شَره وتطفل(اللعماظ) الَّذِي يعطيك من الْكَلَام مَا لَا أصل لَهُ(اللعمظ) الْحَرِيص الشهوان للطعام (ج) لعامظ(اللعموظ واللعموظة) اللعمظ والطفيلي وَالَّذِي يخْدم بِطَعَام بَطْنه (ج) لعاميظ(لَعنه)الله لعنا طرده وأبعده من الْخَيْر فَهُوَ م
جذر لعمظ هو (لعمظ)، وقد ورد في 6 معجمًا من أمهات المعاجم العربية.
لعمظ تتكوّن من 4 أحرف: ل، ع، م، ظ؛ تبدأ بحرف ل وتنتهي بحرف ظ.