معنى ليف

لِيف [جمع]: جج ألياف، مف ليفة: ١ - قِشْر النَّخل الذي يجاور السَّعَفَ.

٢ - (حي) مجموع خلايا مستطيلة، تُؤلِّف بعضَ الأنسجة الحيوانيَّة والنَّباتيَّة أو بعض الموادّ الجامدة "ألياف عصبيَّة".

٣ - ما يُحْصَل عليه من نبات القِنَّب ويُستعمل في صناعة الحبال وبعض المنسوجات الخَشِنة "ألياف الكتّان" ° ألياف صناعيّة: مثل النَّيلون.

• ليف عصبيّ: (طب) بناء يشبه الخيط الرفيع ويمتدّ من جسم الخليّة العصبيّة إلى جسم آخر وينقل السيالة العصبيّة.

• ليف ضوئيّ: (فز) جدائل دقيقة من الزّجاج أو مادّة شفّافة أخرى توضع عشرات أو مئات منها في كبل واحد، وتستخدم في توصيل الكهرباء أو الإشارات الهاتفيّة.

تَلَيُّف [مفرد]: ج تَلَيُّفات: (طب) مرض تتحوَّل به الأنسجة إلى موادّ متليّفة فاقدة شكلها وعملها الأصليّين، ومن أعراضه: اضطرابات الأمعاء والتهاب الكبد الوبائيّ وتضخُّم الكبد والطحال وارتخاء الشّرايين "يعاني من تَليُّف الكبد".

• تَلَيُّف البنكرياس الحوصليّ: (طب) مرض وراثيّ للغدد خارجيّة الإفراز يصيب البنكرياس والجهاز التنفسيّ والغدد العرقيّة، يتميّز بالإنتاج غير الطبيعيّ للمخاط ممّا يؤدِّي إلى التهابات تنفسيّة مزمنة أو الإصابة بالعدوى.

• تَلَيُّف كبديّ: (طب) مرض مزمن يصيب الكبدَ ينجم من الإفراط في تناول الكحول أو الغذاء أو الإصابة بالعدوى.

ليَّفَ يليِّف، تلييفًا، فهو مُلَيِّف، والمفعول مُلَيَّف (للمتعدِّي) • ليَّفتِ النَّخْلةُ الصَّغيرةُ ونحوُها: غلُظت وكثُر ليفُها.

• ليَّفتِ الأمُّ طفلَها: غسلته وحكَّت جِلْدَه باللِّيفة "ليَّف الأوعيةَ وغيرَها: غسلها باللِّيف".

لِيفانيّ [مفرد]: اسم منسوب إلى لِيفة: على غير قياس، ذو لحية كثيفة ° لحية ليفانيّة: كثيرة الشّعر منبسطة الأطراف.

لِيفة [مفرد]: ج لِيف: قطعة من لِيف أو من قماش أو سِلْك أو نحوها، تستعمل في تنظيف البدن، أو تُغسل بها آنية الطعام.

لِيفيّ [مفرد]: اسم منسوب إلى لِيف: "أنسجة ليفيّة: ".

• الوَرَم اللِّيفيّ: (طب) ورم قاسٍ غير مؤلم، يعتري الأنسجةَ اللّيفيّة في الجسم.

ليف نفشه ثمَّ جعله فتائل مهيأة ل

(اللِّيفُ) لِلنَّخْلِ الْوَاحِدَةُ (لِيفَةٌ) .

وقولهم: يا لهف فلان: كلملة يتحسر بها على ما فات.

وقول الشاعر: فلستُ بمُدْرِكٍ ما فاتَ منِّي بلَهْفَ ولا بليت ولا لو انى أراد لَهْفاهُ فحذف.

والمَلْهوفُ: المظلومُ يستغيث.

واللهيف: المضطر.

واللهفان: المتحسر.

[ليف] الليفُ للنخل، الواحدة ليفَةٌ.

[فصل النون][نأف] أبو زيد: نَئِفْتُ من الطعام أَنْأَفُ نَأَفاً، إذا أكلت منه.

وقال غيره: نَئِفَ في الشرب، أي ارتوى.

[نتف] نَتَفْتُ (نتف الشعر من باب ضرب) الشَعر، نَتْفاً، فانْتَتَفْ الشعرُ وتَناتَفَ.

ونَتَّفْتُ الشعور شدد للكثرة والمِنْتافُ: المِنْتاخُ.

والنُتافَةُ: ما سقط من النَتْفِ.

والنُتْفَةُ: ما نَتَفْتَهُ بأصابعك من النَبت أو غيره، والجمع النتف.

ليف] الليفُ للنخل، الواحدة ليفَةٌ.

حبل من ليف.

وحك جلده بالليفة.

ورجل ليفاني.

ولحية ليفانية: كثيرة الشعر منبسطة الأطراف نسبت إلى ليف النخل.

ليف: الليف: معروف، والقطعة: ليفة.

ليف:اللِّيْفُ: مَعْرُوْفٌ، والقِطْعَةُ لِيْفَةٌ.

ورَجُلٌ لِيْفَانِيٌّ: كَثِيْرُ شَعرِ اللِّحْيَةِ.

ولِفْتُ الطَّعَامَ أَلِيْفُه لَيْفاً: إذا أَكَلْتَه.

لوف (لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلّف على إهماله فيه.

وورد في العباب والتّكملة واللسان والقاموس):اللُّوْفُ (ضُبِطعت هذه الكلمة في الأصلين بالفتح، وما أثبتناه هو نصُّ العباب والتكملة واللسان والقاموس): شَجَرٌ، الواحِدَةُ لُوْفَةٌ.

ويقولونَ: لُفْتُ الطَّعَامَ أَلُوْفُه لَوْفاً: بمَعْنى الياء.

ليف: اللَّيف: لِيف النَّخْلِ مَعْرُوفٌ، الْقِطْعَةُ مِنْهُ لِيفَةٌ.

ولَيَّفَتِ الفَسِيلة: غَلُظت وَكَثُرَ لِيفها وَقَدْ لَيَّفَه المُلَيِّف تَلْيِيفاً، وأَجود اللِّيفِ لِيفُ النارَجِيل، وَهُوَ جَوْز الهِند، تَجِيءُ الجَوزة مَلْفُوفَةً فِيهِ وَهِيَ بَائِنَةٌ مِنْ قِشْرِهَا يُقَالُ لَهَا الكِنْبار، وأَجود الكِنبار يَكُونُ أَسود شَدِيدَ السَّوَادِ، وَذَلِكَ أَجود اللِّيف وأَقواه مَسَداً وأَصْبره عَلَى مَاءِ الْبَحْرِ وأَكثره ثَمَنًا.

بِالْكَسْرِ، وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ كُنَّا لِفّاً أَي مُجْتَمِعِينَ فِي مَوْضِعٍ.

قَالَ أَبو حَنِيفَةَ: الْتَفَّ الشَّجَرُ بِالْمَكَانِ كَثُرَ وَتَضَايَقَ، وَهِيَ حَدِيقَةٌ لَفَّةٌ وَشَجَرٌ لَفٌّ، كِلَاهُمَا بِالْفَتْحِ، وَقَدْ لَفَّ يَلَفُّ لَفّاً.

واللَّفِيف: ضُرُوبُ الشَّجَرِ إِذَا الْتَفَّ وَاجْتَمَعَ.

وَفِي أَرض بَنِي فُلَانٍ تَلافِيفُ مِنْ عُشب أَي نَبَاتٍ مُلْتَفٍّ.

قَالَ الأَصمعي: الأَلَفُّ الْمَوْضِعُ الْمُلْتَفُّ الْكَثِيرُ الأَهل، وأَنشد بَيْتَ سَاعِدَةَ بْنِ جُؤَيَّةَ:ومُقامِهن، إِذَا حُبِسْن بمأْزمٍ .

ضَيْقٍ أَلفَّ، وصدَّهنَّ الأَخشبُالتَّهْذِيبُ: اللُّفُّ الشَّوابِل مِنَ الْجَوَارِي وَهُنَّ السِّمانُ الطِّوَالُ.

واللَّفُّ: الأَكل.

وَفِي حَدِيثِأُم زَرْعٍ وذَواتِها: قَالَتِ امرأَة: زَوْجِي إِنْ أَكل لَفَّ، وَإِنْ شَرِبَ اشْتَفّأَي قَمَش وخلَط مِنْ كُلِّ شَيْءٍ؛

قَالَ أَبو عُبَيْدٍ: اللَّفُّ فِي المَطعم الإِكثار مِنْهُ مِنَ التَّخْلِيطِ مِنْ صُنُوفِهِ لَا يُبقي مِنْهُ شَيْئًا.

وَطَعَامٌ لَفِيف إِذَا كَانَ مَخْلُوطًا مِنْ جِنْسَيْنِ فَصَاعِدًا.

ولَفْلَفَ الرجلُ إِذَا اسْتَقْصَى الأَكل والعلَف.

واللَّفَفُ فِي الأَكل: إِكْثَارٌ وَتَخْلِيطٌ، وَفِي الْكَلَامِ: ثِقَل وعِيٌّ مَعَ ضَعْف.

وَرَجُلٌ أَلَفَّ بيِّن اللَفَف أَي عَييٌّ بَطِيءُ الْكَلَامِ إِذَا تَكَلَّمَ ملأَ لسانُه فَمَهُ؛

قَالَ الْكُمَيْتُ:وِلايةُ سِلَّغْدٍ أَلَفَّ كأَنه، .

مِنَ الرَّهَقِ المَخْلُوطِ بالنُّوكِ، أَثْوَلوَقَدْ لَفَّ لَفَفاً وَهُوَ أَلفُّ، وكذلك اللَّفْلَفُ واللَّفْلافُ، وَقَدْ لَفْلَفَ.

أَبو زَيْدٍ: الأَلَفُّ العَيِيُّ، وَقَدْ لَفِفْت لَفَفاً؛

وَقَالَ الأَصمعي: هُوَ الثَّقِيلُ اللِّسَانِ.

الصِّحَاحُ: الأَلَفُّ الرَّجُلُ الثَّقِيلُ الْبَطِيءُ.

وَقَالَ الْمُبَرِّدُ: اللَّفَف إِدْخَالُ حَرْفٍ فِي حَرْفٍ.

وَبَابٌ مِنَ الْعَرَبِيَّةِ يُقَالُ لَهُ اللَّفِيف لِاجْتِمَاعِ الْحَرْفَيْنِ الْمُعْتَلَّيْنِ فِي ثَلَاثِيهِ نَحْوُ دَوِيّ وحَيِيّ.

ابْنُ بَرِّيٍّ: اللَّفِيف مِنَ الأَفعال المُعْتَلّ الْفَاءِ وَاللَّامِ كوَقَى وودَى.

اللَّيْثُ: اللَّفِيف مِنَ الْكَلَامِ كُلُّ كَلِمَةٍ فِيهَا معتلَّان أَو مُعْتَلٌّ وَمُضَاعَفٌ، قَالَ: واللَّفَفُ مَا لفَّفوا مِنْ هَاهُنَا وَهَاهُنَا كَمَا يُلَفِّفُ الرَّجُلُ شَهَادَةَ الزُّورِ.

وأَلَفَّ الرَّجُلُ رأْسه إِذَا جَعَلَهُ تَحْتَ ثَوْبِهِ، وتَلَفَّفَ فُلَانٌ فِي ثَوْبِهِ والْتَفَّ بِهِ وتَلَفْلَفَ بِهِ.

وَفِي حَدِيثِأُم زَرْعٍ: وَإِنْ رَقد الْتَفَأَي إِذَا نَامَ تلفَّف فِي ثَوْبٍ وَنَامَ نَاحِيَةً عَنِّي.

واللِّفَافَة: مَا يُلفّ عَلَى الرِّجل وَغَيْرِهَا، وَالْجَمْعُ اللَّفَائِف.

واللَّفِيفَة: لَحْمُ المَتن الَّذِي تَحْتَهُ العقَب مِنَ الْبَعِيرِ؛

وَالشَّيْءُ المُلَفَّف فِي الْبِجَادِ وَطْبُ اللَّبَنِ فِي قَوْلُ الشَّاعِرِ:إِذَا مَا مَاتَ مَيْتٌ مِنْ تميمٍ، .

وسَرَّكَ أَن يعِيشَ، فَجئْ بزادِبخُبْزٍ أَو بسمْن أَو بتمْرٍ، .

أَو الشَّيْءُ المُلَفَّف فِي البِجادِقَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: يُقَالُ إِنَّ هَذَيْنِ الْبَيْتَيْنِ لأَبي المُهَوِّس الأَسدي، وَيُقَالُ إِنَّهُمَا لِيَزِيدَ بْنُ عَمْرِو بْنِ الصَّعِق، قَالَ: وَهُوَ الصَّحِيحُ؛

قَالَ: وَقَالَ أَوس بْنُ غَلفاء يَرُدُّ عَلَى ابْنِ الصَّعِق:فإنَّك، فِي هِجاء بَنِي تميمٍ، .

كمُزْدادِ الغَرامِ إِلَى الغَرامِوَهُمْ ترَكُوكَ أَسْلَح مِنْ حُبارى .

رأَتْ صَقْراً، وأَشْرَدَ مِنْ نَعامِوأَلَفَّ الطائرُ رأْسه: جَعَلَهُ تَحْتَ جَنَاحِهِ؛

قَالَ أُميَّةقَالَ الزَّجَّاجُ: مَعْنَاهُ يأْتي بِالْحَقِّ ويرْمي بِالْحَقِّ كَمَا قَالَ تَعَالَى: بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْباطِلِ فَيَدْمَغُهُ.

وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَيَقْذِفُونَ بِالْغَيْبِ مِنْ مَكانٍ بَعِيدٍ؛

قَالَ الزَّجَّاجُ: كَانُوا يَرْجُمون الظُّنون أَنهم يُبْعَثون.

وقَذَفَه بِهِ: أَصابه، وقَذَفَه بِالْكَذِبِ كَذَلِكَ.

وقَذَفَ الرَّجُل أَي قَاءَ.

وقَذَفَ المُحْصَنَةَ أَي سَبَّها.

وَفِي حَدِيثِهِلَالِ بْنِ أُميّة: أَنه قَذَفَ امرأَته بِشَريكٍ؛

القَذْف هَاهُنَا رَمْيُ المرأَة بِالزِّنَا أَو مَا كَانَ فِي مَعْنَاهُ، وأَصله الرّمْيُ ثُمَّ استُعْمل فِي هَذَا الْمَعْنَى حَتَّى غَلب عَلَيْهِ.

وَفِي حَدِيثِعَائِشَةَ: وَعِنْدَهَا قَيْنَتان تغَنِّيان بِمَا تَقاذَفَتْ بِهِ الأَنْصارُ يوْمَ بُعاثَأَي تَشاتَمتْ فِي أَشعارها وأَراجيزها الَّتِي قالتْها فِي تِلْكَ الحَرْب.

والقَذْف: السَّبُّ وَهِيَ القَذيفة.

والقَذْفُ بِالْحِجَارَةِ: الرَّمْيُ بِهَا.

يُقَالُ: هُمْ بَيْنَ حاذِفٍ وقاذِفٍ وحاذٍ وقاذٍ عَلَى التَّرْخِيمِ، فالحاذفُ بِالْحَصَى، وَالْقَاذِفُ بِالْحِجَارَةِ.

ابْنُ الأَعرابي: القَذْف بِالْحَجَرِ والحَذْف بِالْحَصَى.

اللَّيْثُ: القذْف الرَّمْيُ بالسَّهْم والحَصى وَالْكَلَامِ وَكُلِّ شَيْءٍ.

ابْنُ شُمَيْلٍ: القِذافُ مَا قَبَضْتَ بيَدك مِمَّا يَمْلأُ ا

المُذَكَّرِ على المُؤَنَّث، والمُفْرَدِ على المُرَكّب، وَهنا جاءَ خِلافَ ذَلِك، فغَلَّبَ الأُنْثَى على الذَّكَرِ، وثَنَّى أُمَّا وَأَبا على أُمَّيْنِ، وَلم يَقُلْ أَبَوَيْهِ، ووَجْهُه أَن المَقْصُودَ هُنا من يَكْثُرُ لَهَفُه وحُزْنُه، وَهَذَا الوَصْفُ فِي النِّساءِ أَكثرُ مِنْهُ فِي الرِّجالِ، فلمّا كَانَت الأُمُّ أَشَدَّ شَفَقَةً، وأَكْثَرَ حُزْناً عَلى وَلَدِها، كانَتْ هُنا أَوْلَى من الأَبِ بالحُزْنِ والتَّلَهُّفِ، وَهُوَ ظاهِرٌ، وَالله أعلم.

وَقَالَ ابنُ عَبّادٍ: الْتَهَفَ: الْتَهَبَ.

وَمِمَّا يُستدركُ عَلَيْهِ: اللَّهْفُ، بِالْفَتْح: لغةٌ فِي اللَّهَفِ مُحَرَّكَةً، بمعانِيه.

ورَجُلٌ لَهِفٌ، ككَتِفِ: أَيْ لَهِيفٌ.

ونِسْوَةٌ لُهُفٌ، بضَمَّتَيْنِ، كلَهَافَى.

وَمن أَمْثالِهمْ: إِلَى أُمِّه يَلْهَفُ اللَّهْفانُ، قَالَ شمِرُ: يُقالُ ذلِكَ لمَنْ اضْطُرَّ فاسْتغاثَ بأَهْلِ ثِقَتِه.

واسْتعارَ بَعضهم المَلْهُوفَ للرُّبَعِ من الإِبلِ، فقالَ: إِذا دَعاهَا الرُّبَعُ المَلْهُوفُ نَوَّهَ منْها الزَّجِلاتُ الحُوفُ كأَنّ هَذَا الرُّبَع ظُلِمَ بأَنَّه فُطِمَ قبلَ أَوانِه، أَو حِيلَ بينَهُ وبينَ أُمِّهِ بأَمْرٍ آخَرَ غيرِ الفَطامِ، كَمَا فِي اللِّسانِ.

[ل ي ف]{لِيفُ النَّخْلِ، بالكَسْرِ: م مَعْرُوفٌ وأَجوَدُه لِيفُ النارَجِيلِ، يُقالُ لَهُ: الكِنْبارُ، يكونُ أَسْوَدَ شَدِيدَ السَّوادِ، وذلِكَ أَجْوَدُ} اللِّيفِ، وأَقْواهُ مَسَداً، وأَصْبَرُه على بناءِ البَحْرِ، وأَكثرُه ثَمَناً القِطْعَةُ بهاءٍ قَالَ شيخُنا: فَمَا كانَ من غيرِ النَّخْلِ لَا يُسَمَّى لِيفاً، خِلافاً لما يُفْهِمُه شُرَّاحُ الشَّمائِلِ فِي فِراشِه صلى الله عَلَيْهِ وَسلم.

وَقَالَ ابنُ عَبّادٍ: {لِفْتُ الطَّعامَ بالكسرِ} أَلِيفُه {لَيْفاً: أَي أَكَلْتُه لُغَةٌ فِي} لُفْتُه!

لَوْفاً.