معنى محز

مَحَزَ الجَارِيَةَ، كمنَعَ، محْزَاً ومِحازاً: نَكَحَهَا،وـ فلاناً: لَهَزَهُ،أو مَحَزَهُ ونَحَزَهُ وبَحَزَهُ ونَهَزَهُ ولَهَزَهُ ومَهَزَهُ وبَهَزَهُ ولَكَزَهُ وَوَكَزَهُ وَوَهزَهُ ولَقَزَهُ ولَعَزَهُ: أخَواتٌ.

والماحُوزُ: رَيْحانٌ، ويقالُ له أيضاً: مَرْوُماحُوزِي ومَرْماحُوزُ، ويأتي في خ ر ب ش.

• ال

أَي عاصر.

وَسُئِلَ ابْن عَبَّاس: أَي الْأَعْمَال أفضل؟

فَقَالَ: أحمَزُها عَلَيْك.

أَي أمتنها وأقواها.

وحمزةٌ: بقلة، وَبهَا سمي الرجل وكنى.

وحامِزُ: قَرْيَة على شط الْفُرَات بَين الرقة ومنبج، قَالَ الأخطل:عَوامِدَ للألجامِ، ألجامِ حامِزٍ .

يثرنَ قَطا لَوْلَا سراهنَّ هجَّرا[مقلوبه: (ز ح م)]زحَمَ الْقَوْم بَعضهم بَعْضًا، يَزْحَمُونهُم زَحْما وزِحاما: ضايقوهم.

وازْدَحموا وتزاحَموا: تضايقوا.

والأمواج تَزْدَحِمُ وتتزاحَمُ: تلتطم.

والزَّحْمُ: المُزْدَحِمون، قَالَ:جَاءَ بزَحْمٍ مَعَ زَحْمٍ فازدحَمْتزاحُمَ الموجِ إِذا الموجُ التَطَمْجَاءَ بِالْمَصْدَرِ على غير الْفِعْل.

وَرجل مِزْحَمٌ كثير الزّحامِ أَو شديده.

ومنكب مِزْحَمٌ: شَدِيد، مِنْهُ.

قَالَ رجل من الْأَعْرَاب: لتجدنني ذَا منْكب مِزْحَم وركن مدعم وَرَأس مصدم ولسان مرجم وَوَطْء ميثم.

وزاحَمَ الْخمسين: دنا لَهَا، لغه فِي زاهمها، عَن ابْن الْأَعرَابِي.

وزَحْمٌ ومُزَاحِمٌ: اسمان.

وَأَبُو مُزَاحم، أول من قَاتل الْعَرَب من وُلَاة التّرْك.

والفيل والثور المنكسر القرنين يكنيان أَبَوي مُزَاحِمٍ.

ومُزاحِمٌ: فرس طَلْحَة بن أبي محجن.

وزُحْمُ: من أَسمَاء مَكَّة حَكَاهَا ثَعْلَب، وَالْمَعْرُوف رُحمُ.

[مقلوبه: (م ح ز)]مَحَزَ الْمَرْأَة مَحْزاً: نَكَحَهَا.

محز: المَحْزُ: النِكاح، تقول: مَحَزَها، قال جرير:مَحَزَ الفرزدق أُمَّه من شاعرِ (كان الفرزدق شاعرا فخصيتهوقد ورى نساخ الأصول المخطوطة عن الفرزدق فأثبتوا وزنه الصرفي الفعلل)[باب الحاء والطاء والراء معهما ط ح ر، ط ر ح يستعملان فقط]

محز:المَحْزُ: النِّكاحُ، مَحَزَها مَحْزاً.

محز: مستعملات.

محز: قَالَ اللَّيْث: المَحْزُ: النِّكاحُ، يُقَ

محز: المَحْزُ: النِّكَاحُ.

مَحَزَ المرأَة مَحْزاً: نَكَحَهَا؛

وأَنشد لِجَرِيرٍ:مَحَزَ الفَرَزْدَقُ أُمَّه مِنْ شَاعِرٍقَالَ الأَزهري: وقرأَت بِخَطِّ شَمِرٌ:رُبَّ فَتَاةٍ مِنْ بَنِي العِنازِ .

حَيَّاكَةٍ، ذاتِ هَنٍ كِنازِذِي عَقَدَيْنِ مُكْلَئِزٍّ نَازِي .

تَأَشُّ للقُبْلَةِ والمِحازِ أَراد بِالْمِحَازِ: النَّيْكَ وَالْجِمَاعُ.

والمَاحُوزُ: ضَرْبٌ مِنَ الرَّياحين وَيُقَالُ لَهُ: مَرْوُ ماحُوزِي.

وَفِي الْحَدِيثِ:فَلَمْ نَزَلْ مُفْطِرين حَتَّى بَلَغْنَا ماحُوزَنا؛

قِيلَ: هُوَ مَوْضِعُهُمُ الَّذِي أَرادوه، وأَهل الشَّامِ يُسَمُّونَ الْمَكَانَ الَّذِي بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْعَدُوِّ وَفِيهِ أَساميهم ومَكاتبُهم: ماحُوزاً، وَقِيلَ: هُوَ مِنْ حُزْتُ الشيءَ أَحْرَزْتُه، وَتَكُونُ الْمِيمَ زَائِدَةٌ.

قَالَ ابْنُ الأَثير: قَالَ الأَزهري لَوْ كَانَ مِنْهُ لَقِيلَ مَحازَنا ومَحُوزَنا؛

قَالَ: وأَحسبه بِلُغَةٍ غَيْرِ عربية.

[ليز]{لازَ} يَلِيزُ، أهمله الجَوْهَرِيّ وصاحبُ اللِّسان.

وَقَالَ الصَّاغانِيّ: هُوَ لغةٌ فِي لازَ يَلوز، أَي لَجَأَ.

يُقَال: مَا أَجِدُ {مَلِيزاً} المَليز: الملجأ،!

كالمَلاز، وَقد ذُكِرَ قَرِيبا.

[متز]مَتَزَ فلانٌ بسَلْحه، إِذا رمى بِهِ، أهمله الجَوْهَرِيّ، ونَسَبَه الأَزْهَرِيّ لابنِ دُرَيْد، قَالَ: ومَتَسَ مثلُه، قَالَ الأَزْهَرِيّ: وَلم أَسْمَعها لغيرِه، قَالَ الصَّاغانِيّ: وَلم أَجِدْه فِي الجَمْهَرَة.

قلتُ: والقولُ مَا قالَه الصَّاغانِيّ، والصوابُ أنّه قولُ اللَّيْث، وَسَيَأْتِي فِي متس تحقيقُ ذَلِك.

[محز]مَحَزَ الجاريةَ كَمَنَع مَحْزَاً ومِحازاً ظاهرُه أَنَّهَا بِالْفَتْح، والصوابُ فِي الثَّانِي الكَسر: نَكَحَها، أنْشد شَمِرٌ:أَي النِّكاح، وَقد ضَبَطَه الصَّاغانِيّ، وَهَذَا الحرفُ أهمله الجَوْهَرِيّ، وَنَقله ابنُ القَطّاع والليثُ، وَأنْشد الليثُ لجَرير:مَحَزَ فلَانا: لَهَزَه، أَو مَحَزَه، بِالْمِيم، ونَحَزَه، بالنُّون، وبَحَزَه، بالمُوَحَّدة، ونَهَزَه، بالنُّون وَالْهَاء، ولَهَزَه، بِاللَّامِ، ومَهَزَه، بِالْمِيم، وبَهَزَه، بالمُوَحَّدة، ولَكَزَه ووَكَزَه ووَهَزَه ولَقَزَه ولَعَزَه: أَخَوَاتٌ، نَقَلَ مَحَزَ الجاريةَ كَمَنَع مَحْزَاً ومِحازاً ظاهرُه أَنَّهَا بِالْفَتْح، والصوابُ فِي الثَّانِي الكَسر: نَكَحَها، أنْشد شَمِرٌ:(رُبَّ فتاةٍ من بني العِنازِ .

حَيَّاكةٍ ذاتِ هَنٍ كِنازِ)(ذِي عَضُدَيْنِ مُكْلَئِزٍّ نازي .

تَأَشُّ للقُبلَةِ والمِحازِ) أَي النِّكاح، وَقد ضَبَطَه الصَّاغانِيّ، وَهَذَا الحرفُ أهمله الجَوْهَرِيّ، وَنَقله ابنُ القَطّاع والليثُ، وَأنْشد الليثُ لجَرير:(كَانَ الفَرَزْدَقُ شَاعِرًا فَخَصَيْتُه .

مَحَزَ الفرَزْدَقُ أمَّه من شاعِرِ) مَحَزَ فلَانا: لَهَزَه، أَو مَحَزَه، بِالْمِيم، ونَحَزَه، بالنُّون، وبَحَزَه، بالمُوَحَّدة، ونَهَزَه، بالنُّون وَالْهَاء، ولَهَزَه، بِاللَّامِ، ومَهَزَه، بِالْمِيم، وبَهَزَه، بالمُوَحَّدة، ولَكَزَه ووَكَزَه ووَهَزَه ولَقَزَه ولَعَزَه: أَخَوَاتٌ، نَقَلَكَانَا مَعَ أمِّهما ليلى بنت قُرّان فِي سَفَرٍ حَتَّى نَزَلَتْ ذَا طُوى، فلمّا أَرَادَت الرَّحيلَ فَدَّتْ لُكَيْزاً، أَي قَالَت لَهُ: فِداكَ أبي وأمِّي، وَدَعَتْ شَنَّاً ليحملَها،) فَحَمَلها وَهُوَ غَضْبَان، حَتَّى إِذا كَانَا فِي الثَّنِيَّةِ رمى بهَا عَن بعيرِها فماتتْ، فَقَالَ شَنٌّ: يَحْمِلُ شَنٌّ ويُفَدَّى لُكَيْزٌ.

فَجرى مثَلاً، يُضرَبُ فِي وَضْعِ الشيءِ فِي غير مَوْضِعه، وَقيل: يُضرَبُ لمن يُعاني مِراسَ الْعَمَل فيُحرَم، ويَحْظَى غيرُه فيُكرَم، ثمّ قَالَ شَنٌّ لِأَخِيهِ: عليكَ بجَعَراتِ أمِّكَ يَا لُكَيْز.

وَهَذِه الجملةُ الأخيرةُ غيرُ مُحتاجةٍ فِي الْإِيرَاد هُنَا، وَقد تَرَكَها غيرُه من المُصَنِّفين نَظَرَاً للاختصار فإنّ الإطالةَ فِي بيانِ قَصَصٍ محَلُّه كُتُبُ الْأَمْثَال، وَلذَا اقْتَصرَ الجَوْهَرِيّ على إيرادِ المثَلِ فَقَط.

ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: لاكَزَه مُلاكَزَةً، وتَلاكَزا.

منَ المَجاز: هُوَ مُلَكَّزٌ، كمُعَظَّمٍ، أَي ذليلٌ مُدَفَّعٌ عَن الْأَبْوَاب، كَمَا فِي الأساس.