معنى مشج

مَشيج [مفرد]: ج أمشاج: ١ - مَشِِج؛

كُلُّ شيئين مختلطين، أو كلُّ لونين اختلطا وامتزجا.

٢ - (حي) مَشِج، الخليَّة الذَّكريَّة أو الخليَّة الأنثويَّة قبل أن تندمجا لتكوين اللاّقحة.

• تناسل لا مشيجيّ: تطوّر ونُموّ الجنين دون حدوث التخصيب.

مَشِج [مفرد]: ج أمشاج: ١ - كُلُّ شيئين مختلطين، أو كُلُّ لونين اختلطا وامتزجا " {إِنَّا خَلَقْنَا الإِنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشَاجٍ} ".

٢ - (حي) خليَّة ذكريَّة أو خليَّة أنثويَّة قبل أن يندمجا لتكوين اللاَّقحة.

• الأمشاج: الأوساخ التي تتجمَّع في البطن.

مشَجَ يَمشُج، مَشْجًا، فهو ماشج، والمفعول مَمْشوج • مشَج الشَّيءَ بغيرِه: خلطه به، مزَجه به "مشَج ألوانًا/ بين الألوان- في الحضارات العظيمة تُمْشَجُ الأجناسُ وتختلط الأقوامُ".

مَشْج [مفرد]: مصدر مشَجَ.

(مشج) الشَّيْء مشجا خلطه وَيُقَال مشج بَينهمَا خلط (المشج والمشيج) كل شَيْئَيْنِ مختلطين أَو كل لونين اختلطا (ج) أمشاج وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {إِنَّا خلقنَا الْإِنْسَان من نُطْفَة أمشاج} والأمشاج الأوساخ الَّتِي تَجْتَمِع فِي السُّرَّة و (فِي علم الْأَحْيَاء) تطلق الأمشاج على الخلايا الذكرية كالحيوان الْمَنوِي والخلايا الأنثوية كالبيضة قبل أَن تندمجا لتكوين اللاقحة (أ

(مَشَجَ) بَيْنَهُمَا خَلَطَ مِنْ بَابِ ضَرَبَ.

وَالشَّيْءُ (مَشِيجٌ) وَالْجَمْعُ (أَمْشَاجٌ) كَيَتِيمٍ وَأَيْتَامٍ.

مشج] مَشَجْتُ بينهما مَشْجاً: خَلَطْتُ.

والشئ مشيج، والجمع أمشاج، مثل يتيم وأيتام.

ويقال نُطْفَةٌ أمْشاجٌ، لماء الرجل يختلط بماء المرأة ودمها.

قال زهير بن خرام الهذلى: كأن النصل والفوقين منها خلال الريش سيط به المشيج (كأن المتن والشرجين منه * خلاف النصل سيط به المشيج ورواه أبو عبيد: كأن الريش والفوقين منها * خلال النصل سيط به المشيج)[

نطفة أمشاج: مختلطة، وشيء مشيج، ومشجه: مزجه يمشجه.

قال أبو ذؤيب:كأن النصل والفوقين منه .

خلاف الريش سيط به مشيج

مَشَجَ: خَلَطَ.

وشيءٌ مَشِيجٌ، كقَتيلٍ وسببٍ وكَتِفٍ، في لُغَتَيْه، ج: أمْشاجٌ.

و{نُطْفَة أمْشاج}: مُخْتَلِطَةٌ بماءِ المرْأةِ ودَمِها.

والأَمْشاجُ: التي تَجْتَمِعُ في السُّرَّةِ.

• مَعَجَ، كمَنَعَ: أسْرَعَ،وـ المُلْمُولَ في المُكْحُلَةِ: حَرَّكَهُ، وجامَعَ،وـ الفصيلُ ضَرْعَ أمِّهِ: لَهَزَهُ، وفَتَحَ فاهُ في نَواحِيهِ لِيَسْتَمْكِنَ.

والمَعْجُ: القِتالُ، والاضْطرابُ، وبهاءٍ:

مشج: المَشجُ: اختلاط حُمرةٍ ببياضٍ، والمَشَجُ منه، وكلُّ لونٍ من ذلك مَشَجٌ، والجميع أمشاجُ، ولا يُفرد، قال أبو ذُؤيب:كأنَّ النَّصل والفُوقَين منه .

خلالَ الريش، سِيط به مَشيجُ (كأن الريش والفوقين منه .

خلاف الريش) والمَشيجُ: كلُّ لونٍ مُستنكرٍ خلطه غيره.

باب الجيم والضّاد والراء معهما ص ر ج، ص ج ر، ج ر ض، ج ر ض، ج ض ر مستعملاتضرج: الإضريجُ أكسِيةٌ تُتَّخذُ من أجودِ المرعِزّاء.

وعدوٌ إضريجٌ: شديد، قال أبو دواد:

مشج:المَشِيْجُ: المُخْتَلِطُ حُمْرَةُ ببَيَاضٍ.

وكلُّ لَوْنٍ من ذلك: مَشْجٌ (مشيج)، وجَمْعُه أمْشَاجٌ.

والأمْشَاجُ: العُرُوْقُ التي تَجْتَمِعُ في الصُّرَّةِ (في السرَّة).

مشج: قَالَ الله جلّ وَ

(مشج):{إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَبْتَلِيهِ} [الإنسان: ٢]"يقال عليه أَمْشاجُ غُزُول أي داخلةٌ بعضُها في بعض يعني البرود فيها ألوان الغزول.

والمَشْج - بالفتح، وبالتحريك، وككتف وجميل: كل لونين اختلطا / كل شيئين مختلطين.

والأمشاج أخلاط الكَيمُوسات الأربع: المِرار الأحمر، والمِرار الأسود، والدم، والمني ".

° المعنى المحوري امتزاج الأشياء الكثيرة المختلفة جرمًا واحدًا غير صُلْب: كما في الأمشاج المذكورة.

ومنه: "المشيج: ماء الرجل يختلط بماء المرأة "ومنه ما في آية التركيب.

° معنى الفصل المعجمي

مشج: المَشْجُ والمَشِجُ والمشَجُ والمَشِيجُ: كُلُّ لَوْنينِ اخْتلَطا، وَقِيلَ: هُوَ مَا اخْتَلَطَ مِنْ حُمْرَةٍ وَبَيَاضٍ، وَقِيلَ: هُوَ كُلُّ شَيْئَيْنِ مُخْتَلِطَيْنِ، وَالْجَمْعُ أَمْشاجٌ مِثْلَ يَتيمٍ وأَيْتامٍ؛

وَمِنْهُ قَوْلُ الْهُذَلِيِّ: سيطَ بِهِ مَشِيجُ.

ومَشَجْتُ بَيْنهما مَشْجاً: خَلَطْتُ؛

والشيءُ مَشيجٌ؛

ابْنُ سِيدَهْ: والمَشِيجُ اخْتِلاطُ مَاءِ الرَّجُلِ والمرأَة؛

هَكَذَا عَبَّرَ عَنْهُ بِالْمَصْدَرِ وَلَيْسَ بِقَوِيٍّ؛

قَالَ: والصحيحُ أَن يُقَالَ: المَشِيج مَاءُ الرَّجُلِ يَخْتَلِطُ بماءِ المرأَة.

وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنْسانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشاجٍ نَبْتَلِيهِ؛

قَالَ الْفَرَّاءُ: الأَمْشاجُ هِيَ الأَخْلاطُ: ماءُ الرجلِ وَمَاءُ المرأَةِ والدمُ والعَلَقَة، وَيُقَالُ لِلشَّيْءِ مِنْ هَذَا: خِلْطٌ مَشِيجٌ كَقَوْلِكَ خَلِيطٌ ومَمْشُوجٌ، كَقَوْلِكَ مَخْلُوطٌ مُشِجَتْ بِدمٍ، وَذَلِكَ الدمُ دمُ الحيضِ.

وَقَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ: الأَمشاجُ الأَخلاطُ؛

يُرِيدُ الأَخْلاطَ النطفةَ لأَنها مُمْتَزِجةٌ مِنْ أَنواعٍ، وَلِذَلِكَ يُولَدُ الإِنسان ذَا طَبائعَ مُخْتَلِفةٍ؛

وَقَالَ الشَّمَّاخُ:طَوَتْ أَحْشاءَ مُرْتِجَةٍ لِوَقْتٍ .

عَلَى مَشَجٍ، سُلالتهُ مَهِينُوَقَالَ الْآخَرُ:فَهُنَّ يَقذِفْنَ مِنَ الأَمْشاجِ، .

مِثْلَ بُزولِ اليَمْنَةِ الحجاجِ وَقَالَ أَبو إِسْحَاقَ: أَمْشاجٌ أَخْلاطٌ مِنْ مَنِيٍّ وَدَمٍ، ثُمَّ يُنْقَلُ مِنْ حالٍ إِلى حالٍ.

وَيُقَالُ: نُطْفةٌ أَمْشاجٌ لِمَاءِ الرَّجُلِ يَخْتَلِطُ بِمَاءِ المرأَةِ ودَمِها.

وَفِي الْحَدِيثِ فِي

يُلَوِّن من خُضْرَةٍ إِلى صُفْرةٍ) .

وَقد مَزَّجَ: اصْفَرَّ بعدَ الخُضْرة؛

ومثلُه فِي .

ناقةٌ.

و: ع شَرْقيَّ المُغِيثَةِ) بَين القادسِيّة والقَرْعاءِ ، وَفِي نُسْخَة: أَو بمَتْنِ القَعْقَاعِ.

مُمازَجَةَ.

وتَمازَجَا وامْتَزَجَا.

وَمن الْمجَاز: مازَجَ: قَوْلُ البُرَيق الهُذليّ:أَلَمْ تَسْلُ عَن لَيلَى وقدْ ذهَبَ الدَّهرُوَقد أَوحَشَتْ مِنْهَا المَوازِجُ والحَضْرُقَالَ ابنُ سَيّده: أَظنّ ، وكذالك الحَضْرُ.

قلْت: وهاكذا صَرَّحَ بِهِ أَبو سعيد السُّكَّريّ فِي شَرحه.

وممّا يُستدرَك عَلَيْهِ:شَرابٌ مَزْجٌ: أَي مَمْزوج.

وَرجل مَزّاجٌ ومُمزِّجٌ: لَا يَثبُت على خُلُقٍ إِنّما هُوَ ذُو أَخلاقٍ.

وَقيل: هُوَ المُخلِّطُ الكَذَّابُ؛

عَن ابْن الأُعرابيّ وأَنشد لمَدْرَجِ الرِّيحِ:أَنّي وَجَدْتُ إِخاءَ كُلِّ مُمزِّجٍمَلِقٍ يَعودُ إِلى المَخافةِ والقِلَىوَمن الْمجَاز: تَمازَجَ الزَّوْجَانِ تَمَازُجَ الماءِ والصَّهْباءِ.

وطَبْعُ عُطارِد مُتمزِّجٌ؛

كَذَا فِي .

ومِزَاجُ الخَمْرِ كافورُه: يَعني رِيحَها لَا طَعْمَها.

[مشج]: بَينهمَا: ومَشَجٌ ، بفَتْح فَسُكُون وَكسر: وو كلُّ لَوْنينِ اختلَطَا.

وَقيل: هُوَ مَا اخْتلَطَ من حُمْرةٍ وبياضٍ.

وَقيل: هُوَ كلُّ شَيئينِ مُخَتلِطَيْنِ.

مِثل يَتيمٍ وأَيْتامٍ، وسَبَب وأَسْبابٍ، وكَتِف وأَكْتاف.

: (مَشَجَ) بَينهمَا: (خَلَطَ.

وشيْءٌ مَشِيجٌ) ومَشَجٌ (كَقتِيلٍ وسَبَبٍ، وكَتِفٍ فِي لُغَتيه) ، بفَتْح فَسُكُون وَكسر: وو كلُّ لَوْنينِ اختلَطَا.

وَقيل: هُوَ مَا اخْتلَطَ من حُمْرةٍ وبياضٍ.

وَقيل: هُوَ كلُّ شَيئينِ مُخَتلِطَيْنِ.

(ج أَمْشاجٌ) مِثل يَتيمٍ وأَيْتامٍ، وسَبَب وأَسْبابٍ، وكَتِف وأَكْتاف.

قَالَ زُهَيْرُ بن حَرام الدّاخِلُ الهُذَلّي:كَأَنَّ الرِّيشَ والفُوقَيْنِ مِنْهُخِلافَ النَّصْلِ سِيطَ بِهِ مَشِيجُأَي كأَنّ الرِّيشَ والفُوقَيْن من النَّصل خِلافَ النَّصْل.

سِيطَ، أَرادَ خُلِطَ بهما مَشِيجٌ.

قد دَمِيَ الرِّيشُ والفُوقانِ، قَالَه السُّكَّريّ؛

وهاذه رِوَايَة أَبي عُبيدةَ.

ورَواد المُبرّدُ:كأَنّ المَتْنَ والشَّرْجَيْن مِنْهُخِلافَ النَّصْلِ سِيطَ بِهِ مَشِيجِ(و) فِي التَّنْزِيل الْعَزِيز: {وَالَّذِينَ ءامَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ} (وَءامَنُواْ بِمَا) {نُزّلَ} (الإِنسان: ٢) قَالَ الفَرَّاءُ: الأَمشاجُ: هِيَ الأَخْلاطُ: ماءُ الرجل وماءُ المرأَةِ، والدَّمُ والعَلَقةُ.

وَقَالَ ابْن السِّكِّيت: الأَمشاجُ: الأَخلاطُ، يُرِيد النُّطْفَة، لأَنها مُمتزِجَةٌ من أَنواعٍ، ولذالك يُولَد الإِنسان ذَا طبائعَ مُختلفةِ.

وَقَالَ أَبو إِسحاقَ: أَمْشاجٌ: أَخْلَاطٌ من مَنِيَ ودَمٍ، ثمَّ يُنقَل مِن حالٍ إِلى حالٍ.

وَيُقَال: نُطْفَةٌ أَمْشاجٌ، أَي (مُختلِطَةٌ بماءِ المَرأَةِ ودَمِهَا) .

وَفِي الحَدِيث فِي صِفةِ الْمَوْلُود: (ثُمَّ يَكون مَشِيجاً أَرْبعينَ لَيْلَة) .

(والأَمشاجُ: الّتي تَجتمِعُ فِي السُّرَّة) .

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:عَن أَبي عُبيدةَ: وَعَلِيهِ أَمْشاجُ غُزُولٍ: أَي داخِلةٌ بعضُها فِي بَعْض، يَعْنِي البُرودَ فِيهَا أَلوانُ العُزُولِ.

وَقَالَ الأَصمعيّ: أَمْشاجُ وأَوْشاجُ غُزُولٍ: داخلٌ بعضُها فِي بعضٍ؛

كَذَا فِي (اللِّسان) .