معنى مشح وتعريفُها مجموعةً من 3 من أمهات المعاجم العربية، مع الجذر والتصريف والصيغ والمشتقات والجمع، كلُّ معجمٍ في قسمٍ مستقلّ. المعنى المختصر لـ«مشح»: مشحت)السَّمَاء صحت وَتكشف عَنْهَا السَّحَاب وَالسّنة أجدبت وصعبت(مشر) الشَّيْء مشرا أظهره وَفُلَانًا أعطَاهُ(مشر) فلَان مشرا أشر وَالشَّجر خرج فِيهِ المشرة(أمشر) فلَان ان…
محتويات صفحة مشح
(مشحت) السَّمَاء صحت وَتكشف عَنْهَا السَّحَاب وَالسّنة أجدبت وصعبت (مشر) الشَّيْء مشرا أظهره وَفُلَانًا أعطَاهُ(مشر) فلَان مشرا أشر وَالشَّجر خرج فِيهِ المشرة (أمشر) فلَان انبسط فِي الْعَدو وانتفخ وَالشَّجر مشر وَالْأَرْض ظهر نباتها (مشر) الشّجر مشر وَفُلَانًا مشره وَالشَّيْء قسمه وفرقه (امتشر) الرَّاعِي بِمِحْجَنِهِ من ورق الشّجر جذبه إِلَى الْمَاشِيَة (تمشر) فلَان اسْتغنى أَو رئي عَلَيْهِ أثر غنى ولأهله تكسب شَيْئا وَاشْترى لَهُم مشرة كسْوَة وَالشَّجر مشر وَالْوَرق اكتسى خضرَة وَالْقَوْم لبسوا الثِّيَاب بعد عرى (الأمشر) النشيط (الماشرة) أَرض ماشرة رويت من الْمَطَر (المشر) من الرِّجَال الأقشر الشَّديد الْحمرَة (المشر) يُقَال أذهبه مشرا شَتمه وهجاه أَو سمع بِهِ(المشرة) أول نَبَات الأَرْض و (فِي الِاصْطِلَاح النباتي) كل جسم نباتي لَيْسَ فِيهِ محور مركزي أَو فِيهِ محور لَا يَنْقَسِم جذعا وورقا وَهُوَ مَا يُسمى (الثالوس) تعريبا وَمَا يمتشره الرَّاعِي من ورق الشّجر بِمِحْجَنِهِ وَمن العشب مَا لم يطلّ وَالْكِسْوَة وَامْرَأَة مشرة الْأَعْضَاء ريا وَأذن حشرة مشرة لَطِيفَة حَسَنَة وَيُقَال عَلَيْهِ مشرة الْغنى أَثَره وبهاؤه (المشرة) مشرة الأَرْض أول نباتها (مش) الْعظم مشا مصه بعد مضغه والناقة وَنَحْوهَا حلبها باستقصاء وَمَال فلَان أَخذه شَيْئا بعد شَيْء وَالشَّيْء فِي المَاء أنقعه حَتَّى يذوب وَفُلَانًا عَادَاهُ وخاصمه وَيَده مسحها بِشَيْء خشن ليزيل الدسم (مششت) الدَّابَّة مششا شخص فِي (ماقت) فلَانا جاراه فِي المقت (مقته) مُبَالغَة فِي مقته وَيُقَال مقته إِلَى قبح فعله (تماقتوا) مقت بَعضهم بَعْضًا (تمقت) إِلَيّ تبغض بِعَمَل مَا يبغضني (المقت) (زواج المقت) أَن يتَزَوَّج الرجل امْرَأَة أَبِيه بعده وَكَانَ يفعل فِي الْجَاهِلِيَّة وَحرمه الْإِسْلَام (المقتي) المتزوج امْرَأَة أَبِيه بعده أَو وَلَده مِنْهَا (المقدونس) بقلة من الفصيلة الخيمية تزرع لرائحة وَرقهَا وَهِي من الْخضر الْمَشْهُورَة (د)(مقرّ) عُنُقه مقرا ضربه بالعصا حَتَّى يكسر الْعظم وَالْجَلد صَحِيح والسمكة المالحة أنقعها فِي الْخلّ(مقرّ) الشَّيْء مقرا صَار مرا أَو حامضا فَهُوَ مقرّ(أمقر) الشَّيْء صَار مرا وَيُقَال أمقر اللَّبن ذهب طعمه وحمض وأمقر لفُلَان شرابًا أمره لَهُ والسمكة المالحة مقرها (الْمقر) جنس نباتات من الفصيلة الزنبقية تنْبت فِي الْبِلَاد الحارة فِيهَا أَنْوَاع تزرع فِي الحدائق للتزيين وَأُخْرَى يسْتَخْرج من أوراقها اللحمية عصارة راتينجية مرّة تسْتَعْمل فِي الطِّبّ للإسهال وَيُسمى أَيْضا الصَّبْر أَو الصبار (مج)(اليمقور) المر (
مشح:مُهْمَلٌ عنده (أي عند الخليل، واستدرك عليه في التكملة والقاموس).
الخارْزَنْجِيُّ: المَشَحُ -مِثْلُ المَشَقِ-: وهو اصْطِكاكُ الرَّبَلَتَيْنِ، مَشِحَتْ تَمْشَحُ مَشَحاً.
النَّدَى.
وذهَبَ ورَسَخَ مَصَحَتْ ، إِذا ، وَهُوَ قَول الشَّاعِر:عَبْلُ الشَّوَى ماصِحَةٌ أَشاعِرُهْمَعْنَاهُ: رَسَخَت أُصولُ الأَشاعرِ أَو تَنْحصَّ.
مَصَحَ ودَرَسَ.
مَصَحَ .
ومَصَح الزَّهْرُ مُصُوحاً: ولَّى لونُه، عَن أَبي حَنيفَةَ.
وأَنشد:يُكْسَيْنَ رَقْمَ الفَارِسِيِّ كأَنّهزَهْرٌ تَتابَعَ لَوْنُه لم يَمْصَحِ مَصَحَ مُصُوحاً: مَصَحَ ، والّذي فِي : مَصَحْت بالشَّيْءِ: ذَهَبْتُ بِهِ.
قَالَ ابْن بَرِّيّ: هاذا يَدلُّ على غلطِ النَّضْر بن شُميل فِي قَوْله: مصَحَ اللَّهُ مَا بك، بالصَّاد، ووَجْهُ غلَطِه أَنَّ مَصَحَ بِمَعْنى ذَهَبَ لَا يَتعَدَّى إِلاّ بالبَاءِ، أَو بالهَمْزة، فَيُقَال مَصَحْت بِهِ، أَو أَمصَحْتُه، بِمَعْنى أَذْهَبْته.
قَالَ: وَالصَّوَاب فِي ذالك مَا رَواه الهَرويُّ فِي الغَريبَين قَالَ: وَيُقَال: مَسَحَ الله مَا بك، بِالسِّين، أَي غَسَلَك وطَهَّرَك من الذُّنُوب، وَلَو كَانَ بالصّاد لقَالَ: مصَحَ الله بِمَا بِك أَو أَمْصَحَ اللَّهُ مَا بكَ.
مصَحَ الضَّرْعُ مُصُوحاً: غَرَزَ وذَهَبَ لَبَنُه.
ومَصَحَ : وَلَّى و كمَصَعَ مُصُوعاً.
مَصَح .
ونصُّ عبارةِ ابْن سَيّده: مَا بك مَصْحاً تَمصيحاً.
وَالَّذِي فِي الأُمّهات اللُّغَوية أَنّ مَصَحَ الظِّلُّ من بَاب (و) مِمَّا استدركَ المصنّفُ على الجوهريّ: جمْع مَسْكِ وَهُوَ الجِلْدُ بالضّمّ، جمْع من الشّام نُسب إِليها جَماعةٌ من المحدِّثين.
وأَبو عليّ أَحمد بن عليّ المُسُوحيّ بالضَّمّ، من كبار مَشَايِخ الصُّوفِيّة صحِبَ السَّرِيّ، وسَمعَ ذَا النُّون، وَعنهُ جَعفرٌ الخلديّ.
وَتَمِيم بن مُسَيح، كزُبير، يروِي عَن عليّ رَضِي الله عَنهُ، وَعنهُ ذُهْل بن أَوْس.
وَعبد الْعَزِيز بن مُسَيح، روَى حديثَ قَتَادَة.
مَشح: اصطِكاكُ الرَّبْلَتين) ، قد تقدّم ضبْط هاذه اللفْظة، وسيأْتي فِي مَوْضِعه أَيضاً إِن شَاء الله تَعَالَى، هُوَ ، أَو هُوَ أَن يمسَّ باطنُ إِحدَى الفَخِذَين باطِنَ الأُخرَى، فيَحدُث لذِّلك مَشَقٌ وتَشقُّق.
وَقد مَشَح، لُغَة فِي الْمُهْملَة وَقد تقدّم.
أَمْشَحَت .
وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:عُمارَةُ بن عَامر بن مَشِيح بن الأَعور، كأَميرٍ لَهُ صُحبة.
[مصح]: بالشّيْءِ، يَمصَحُ مَصْحاً و .
وَكَذَا مَصَحَ الشيءُ، إِذا ذَهَبَ .
وكذَا مَصَحَ فِي الأَرْضِ مَصْحاً: ذَهَب.
قَالَ ابْن سَيّده: والسِّينُ لُغَة.
، هاكذا فِي الأُصول المصحَّحة بالثاءِ المثلَّثَة وَالدَّال الْمُهْملَة، و ، بالشِّين الْمُعْجَمَة والحاءِ الْمُهْملَة، وَفِي بعضِ الأُصول بِالسِّين الْمُهْملَة والخاءِ الْمُعْجَمَة.
وَالَّذِي فِي وَغَيره من الأُمَّهات: ومَصَحَ النَّدَى، هاكذا بالنُّون وَالدَّال يَمصَح مُصُوحاً: رَسَخَ فِي الثّرَى: ومَصَحَ الثَّرَى مُصُوحاً، إِذا رسَخَ فِي الأَرض.
فَيحْتَمل أَن يكون كلامُ المُصَنّف مُصحَّفاً عَن الثّرَى، أَو عَن
جذورٌ تشترك مع «مشح» في أكثر حروفها (من باب الاشتقاق الأكبر):
مشحت)السَّمَاء صحت وَتكشف عَنْهَا السَّحَاب وَالسّنة أجدبت وصعبت(مشر) الشَّيْء مشرا أظهره وَفُلَانًا أعطَاهُ(مشر) فلَان مشرا أشر وَالشَّجر خرج فِيهِ المشرة(أمشر) فلَان انبسط فِي الْعَدو وانتفخ وَالشَّجر مشر وَالْأَرْض ظهر نباتها(مشر) الشّجر مشر وَفُلَانًا مشره وَالشَّيْء قسمه وفرقه(امتشر) الرَّاعِي
جذر مشح هو (مشح)، وقد ورد في 3 معجمًا من أمهات المعاجم العربية.
مشح تتكوّن من 3 أحرف: م، ش، ح؛ تبدأ بحرف م وتنتهي بحرف ح.