معنى «هوع»

هوعة(الهواعة) مَا خرج من حلق المتقيئ(الهوع) الْعَدَاوَة وَشدَّة الْحِرْص(الهوف)الرّيح الحارة وَالرِّيح الْبَارِدَة الهبوب (ضد)(الهوف) الرّيح ال

(التَّهَوُّعُ) التَّقَيُّؤُ.

هوعُ، أي قاءَ.

[هقع] الهَقْعَةُ: الدائرةُ التي تكون في عُرْضِ زَوْر الفرس ; وتُكْرَهُ.

ويقال: إنَّ المَهْقوعَ لا يسبِقُ أبداً.

والهَقْعَةُ.

ثلاثة أنجمٍ نيِّرَةٍ قريبٍ بعضُها من بعض، وهي رأس الجوزاء ينزِلها القمر.

ويقال رجل هقعة، مثال همزة، للذى يكثر الاتكاء والاضطجاع بين القوم.

والهَيْقَعَةُ: حكاية وقْعِ السيف.

وقال أبو عبيدة: هي أن يضرب بالحدِّ من فوق.

وأنشد للهذلى (١)ويقال: ماله هلع ولا هلعة، أي ماله جدى ولا عناق.

ويقال: ناقةٌ هِلْواعٌ وهِلْواعَةٌ، أي سريعةٌ حديدةٌ مِذْعانٌ.

وقد هَلْوَعَتْ أي أسرعتْ.

وذئبٌ هُلَعٌ بُلَعٌ.

فالهَلَعُ من الحرص، والبَلَعُ من الابتلاع.

والهالِعُ: النعامُ السريعُ في مضيه، والنعامة هالعة.

[ هوعُ، أي قاءَ.

ومن الباب ناقَةٌ هَوِسَةٌ: ضعيفة، وهى إذا كانت كذا حارت.

ومنه قولهم به هَوَسٌ.

[هوش]الهاء والواو والشين: أُصَيلٌ يدلُّ على اختلاطٍ وشِبهه.

منه هَوّشُوا: اختَلَطوا.

وهَاشت الخيلُ فى الغارة.

والمَهَاوش فى الحديث (١) من هذا.

ويقال: هَوَّشَت الرِّيحُ بالتُّراب: جاءت به ألواناً.

ومنه الهَوش.

العدد الكثير.

وتَهَوَّشَ القوم على فُلانٍ: تَغَاوَوْا عليه.

وشذَّ عنه الهَوَش، يقال إنَّه صِغَر البَطْن قال:* قد هَوِشَتْ بطونُها واحقَوقَفَتْ (٢) *وهم مُتَهاوِشُون، أى مختلِطُون.

[هوع]الهاء والواو والعين: كلمتان: الهَوْع: سُوء الحِرص.

يقال رجلٌ هَاعٌ.

والكلمة الأخرى: الهُوَاع: القَئ.

يقال: هَاعَ يَهُوع وتَهَوَّع.

قال الخليل:لأُهَوِّعَنَّه ما أَكَل، أى لأستخرِجَنَّ من حَلْقِه ما أكَلَ[هوف]الهاء والواو والفاء: كلمةٌ واحدة تدلُّ على خِفّة.

يقال الهُوفُ (٣): الرِّيح تأتى من قِبَلِ اليمن.

قالت * أمُّ تأبَّطَ شرًّا تؤبِّنُه: «ما هُو بِهُلفوف، تلفُّه هُوف».

وبذلك يشبَّه الأحمق، فيقال له هُوف.

قال أبو بكر (٤):

هاع الرجل وتهوّع: قاء.

ولدّوه اللبن فهاعه.

والهمزة نبرةٌ في الصدر شبه التهوّع، وبه هواعٌ.

ومن المجاز: قولهم في الوعيد: لأهوّعنّه ما أكله.

هوع: هاعَ يَهُوعُ هَوْعاً وهُواعاً إذا جاءه القيء ومن غير تكلّف.

قال «٤» :ما هاعَ عمرٌو حين أدْخَلَ حَلْقَهُ .

يا صاحِ ريش حمامة بل قاءوإذا تكلّف ذلك

هوع:يُقال لِذي القَعْدَةِ: هُوَاعٌ، وجَمْعُه: أهْوِعَةٌ وهُوَاعَاتٌ.

وهَاعَ يَهُوْعُ هَوْعاً وهُوَاعاً (٣): جاءه القيءُ، فإِنْ تَكَلَّفَ

هوع: هَاعَ يَهُوع ويَهاع هَوْعاً وهُواعاً: تَهَوَّع وقاءَ، وَقِيلَ: قَاءَ بِلَا كُلْفة، وإِذا تَكَلَّفَ ذَلِكَ قِيلَ تَهَوَّعَ، وَمَا خَرَجَ مِنْ حَلْقه هُواعة.

وَيُقَالُ: تهوَّع نفْسَه إِذا قاءَ بنفْسه كأَنه يُخْرِجُهَا، قَالَ رؤْبة يَصِفُ ثَوْرًا طَعَنَ كِلَابًا:يَنْهَى بِهِ سَوَّارَهُنَّ الأَشْجَعا، .

حَتَّى إِذا ناهَزَها تَهَوَّعاقَالَ بَعْضُهُمْ: تَهَوَّع أَي قاءَ الدَّمَ.

وَيُقَالُ: قاءَ نفْسَه فأَخْرَجَها.

وَحَكَى اللِّحْيَانِيُّ: هاعَ

والهُنَاعُ، كغُرَابٍ: داءٌ يُصِيبُ الإنْسَانَ فِي عُنُقِه.

والأهْنَعُ: البَعِيرُ القابِلُ بعُنُقهِ إِلَى الأرْضِ، وهُوَ عَيْبٌ.

[هوع]{الهَوْعُ: سُوءُ الحِرْصِ وشِدَّتُه.

والهَوْعُ أيْضاً: العَدَاوَةُ، ويُضَمُّ وبهِمَا، رُوِيَ قَوْلُ أبي العِيَالِ الهُذَلِيِّ:(وارْجِعْ مَنِيحَتَك الّتِي أتْبَعْتَهَا .

} هَوْعاً وحَدَّ مُذَلَّقٍ مَسْنُونِ)أَي: رُدَّها فقَدْ جَزِعَتْ نَفْسُكَ فِي أثَرِها، وأتْبَعْتَها عَداوةً وسِناناً.

ورَجُلٌ {هاعٌ: حَرِيصٌ، وَقد هاعَتْ نَفْسُه} هَوْعاً: ازْدَادَتْ حِرْصاً.

{وهاعَ} يَهَاعُ: خَفَّ وحَزِنَ، هَكَذَا فِي سائِرِ النُّسَخِ، ومِثْلُه فِي العُبابِ، والصَّوابُ: خَفَّ وجَزِعَ وَهَكَذَا هُوَ نَصُّ أبي سَعِيدٍ السُّكَّرِيِّ فِي شَرْحِ الدِّيوان.

وهاعَ القَوْمُ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ، أَي: هَمُّوا بالوُثُوبِ، كَمَا فِي الصِّحاحِ.

قالَ: وهاعَ: إِذا قاءَ، وقيلَ: قاءَ منْ غَيْرِ تَكَلُّفٍ وَإِذا تَكَلَّفَ ذلكَ قيلَ: تَهَوَّعَ، كَمَا سيَأْتِي للمُصَنِّفِ قَرِيباً.

والاسْمُ: الهَوْعُ، بالفَتْحِ، {والهُوَاعُ، بالضَّمِّ} والهَيْعُوعَةُ، الأخِيرَةُ عَن اللِّحْيَانِيِّ والأولُ والثّاني عَن ابنِ دُرَيْدٍ وأنْشَدَ اللَّيْثُ:(مَا {هاعَ عَمْروٌ حِينَ أدْخَلَ حَلْقَهُ .

يَا صاحِ رِيشَ حَمَامَةٍ بَلْ قاءَ)} يَهَاعُ {ويَهُوعُ، وعَلى الأخِيرِ اقْتَصَرَ الجَوْهَرِيُّ} وهَوْعاً، {هُوَاعاً،} وهَيْعُوعَةً.

{الهَوْعُ: سُوءُ الحِرْصِ وشِدَّتُه.

والهَوْعُ أيْضاً: العَدَاوَةُ، ويُضَمُّ وبهِمَا، رُوِيَ قَوْلُ أبي العِيَالِ الهُذَلِيِّ:(وارْجِعْ مَنِيحَتَك الّتِي أتْبَعْتَهَا .

} هَوْعاً وحَدَّ مُذَلَّقٍ مَسْنُونِ)أَي: رُدَّها فقَدْ جَزِعَتْ نَفْسُكَ فِي أثَرِها، وأتْبَعْتَها عَداوةً وسِناناً.

ورَجُلٌ {هاعٌ: حَرِيصٌ، وَقد هاعَتْ نَفْسُه} هَوْعاً: ازْدَادَتْ حِرْصاً.

{وهاعَ} يَهَاعُ: خَفَّ وحَزِنَ، هَكَذَا فِي سائِرِ النُّسَخِ، ومِثْلُه فِي العُبابِ، والصَّوابُ: خَفَّ وجَزِعَ وَهَكَذَا هُوَ نَصُّ أبي سَعِيدٍ السُّكَّرِيِّ فِي شَرْحِ الدِّيوان.

وهاعَ القَوْمُ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ، أَي: هَمُّوا بالوُثُوبِ، كَمَا فِي الصِّحاحِ.

قالَ: وهاعَ: إِذا قاءَ، وقيلَ: قاءَ منْ غَيْرِ تَكَلُّفٍ وَإِذا تَكَلَّفَ ذلكَ قيلَ: تَهَوَّعَ، كَمَا سيَأْتِي للمُصَنِّفِ قَرِيباً.

والاسْمُ: الهَوْعُ، بالفَتْحِ، {والهُوَاعُ، بالضَّمِّ} والهَيْعُوعَةُ، الأخِيرَةُ عَن اللِّحْيَانِيِّ والأولُ والثّاني عَن ابنِ دُرَيْدٍ وأنْشَدَ اللَّيْثُ:(مَا {هاعَ عَمْروٌ حِينَ أدْخَلَ حَلْقَهُ .

يَا صاحِ رِيشَ حَمَامَةٍ بَلْ قاءَ)} يَهَاعُ {ويَهُوعُ، وعَلى الأخِيرِ اقْتَصَرَ الجَوْهَرِيُّ} وهَوْعاً، {هُوَاعاً،} وهَيْعُوعَةً.

وقالَ ابنُ عَبّادٍ: الهَنْبَعَةُ: مِشْيَةٌ دُونَ الهَنْبَلَةِ: كِمْشِيَةِ الضَّبُع، أَو الظّالِع.