معنى «وجح»

وجح)الشَّيْء (يجح) وجوح ظهر ووضح وَفُلَان (يوجح) وجحا التجأ(أوجح) الشَّيْء ظهر وبدا والحافر بلغ فِي الْحفر الوجاح وغرة الْفرس اتضحت وَالنَّار أَضَاءَت وبدت وَفُلَان الشَّيْء ستره وَفُلَانًا إِلَيْهِ أَلْجَأَهُ وَالْبَوْل فلَانا ضيق عَلَيْهِ(وجح) الشَّيْء ظهر وبدا(الموجح) طَرِيق موجح مهيع(الموجح) الْجلد الأملس والصفيق من الثِّيَاب الكثيف الغليظ والضيق المتين مِنْهَا(الموجوح) بَاب موجوح مَرْدُود أَو مَا أرخي عَلَيْهِ السّتْر(الوجاح) الصَّفَا الأملس وَيُقَال لَقيته أدنى وجاح لأوّل شَيْء يرى وَالْمَاء فِي أَسْفَل الْحَوْض إِذا كَانَ مِقْدَار مَا يستره(الوجاح) السّتْر وَرُبمَا قلبوا الْوَاو همزَة فَقَالُوا أجاح وأجاح وإجاح(الوجح) شبه الْغَار والملجأ(الوجيح) الملجأ والصفيق من الثِّيَاب الكثيف الغليظ والضيق المتين مِنْهَا(وجد)فلَان (يجد) وجدا حزن وَعَلِيهِ موجدة غضب وَبِه وجدا أحبه وَفُلَان وجدا وَجدّة صَار ذَا مَال ومطلوبه وجدا ووجدا وَجدّة ووجودا ووجدانا أدْركهُ وَيُقَال وجد الضَّالة وَالشَّيْء كَذَا علمه إِيَّاه يُقَال وجدت الْحلم نَافِعًا(وجد) الشَّيْء من عدم وجودا خلاف عدم فَهُوَ مَوْجُود(أوجد) الله الشَّيْء أنشأه من غير سبق مِثَال وَفُلَانًا أغناه يُقَال الْحَمد لله الَّذِي أوجدني بعد فقر وَفُلَانًا بعد ضعف قواه وعَلى الْأَمر أكرهه وألجأه وَالشَّيْء جعله يجده ويظفر بِهِ ومطلوبه أظفره بِهِ(تواجد) فلَان أرى من نَفسه الوجد(تُوجد) لفُلَان حزن لَهُ وبفلانة أحبها وَالْأَمر شكاه يُقَال تُوجد السهر(الْمَوْجُود) (فِي الفلسفة) الثَّابِت فِي الذِّهْن وَفِي الْخَارِج (مج)(الْوَاجِد) من أَسمَاء الله تَعَالَى وَهُوَ الْغَنِيّ الَّذِي لَا يفْتَقر والموسر الْغَنِيّ عَن النَّاس وَفِي الحَدِيث (لي الْوَاجِد يحل عُقُوبَته وَعرضه) أَي مطله بِالدّينِ(الوجادة) (فِي اصْطِلَاح الْمُحدثين) اسْم لما أَخذ من الْعلم من صحيفَة من غير سَماع وَلَا إجَازَة وَلَا مناولة (مو)(الوجد) منقع المَاء (ج) وجاد(الوجد) الْيَسَار وَالسعَة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {أسكن

وجح] الوَجاحُ والوِجاحَ والوُجاحُ: السِتْرُ.

قال القطامى:يتواطحون به عَلى دِينارِ (١) * أي يتقاتلون.

[ وجح] الوَجاحُ والوِجاحَ والوُجاحُ: السِتْرُ.

قال القطامى:* لم يدع الثلج لهم وجاحا * وربما قلبوا الواو ألفا فقالوا: أجاح وإجاح وأجاح.

ويقال للماء في أسفل الحوض إذا كان مقدار ما يستره: وَجاحٌ.

ويقال: لَقِيته أدنى وَجاحٍ، لاول شئ يرى.

وأوجحه البول: ضيَّق عليه.

ومنه ثوب مُوجَحٌ، أي صفيقٌ متينٌ، ووَجيحٌ أيضاً.

وبابٌ مَوْجوحٌ، أي مردودٌ.

وأوْجَحَتِ النارُ، أي

ما دونه وجاح: ستر، وجاء وما عليه وجاح: ما يستره.

وتقول: معه كلّ فوزٍ ونجاح، وما دون معروفه من وجاح.

وجَحُ، بفتح الجيمِ: الجِلْدُ الأَمْلَسُ، والصَّفيقُ من الثِّيابِ،كالوَجيحِ، والمَلْجَأُ.

وبابٌ مَوْجوحٌ: مَرْدودٌ.

والوَجَح، محرَّكةً: شِبْهُ الغارِ.

وأوجَحَ: ظَهَرَ وبَدا،كَوجَّحَ،وبَلَغَ في الحَفْرِ الوَجَاحَ، أي: الصَّفا الأَمْلَسَ،وـ البولُ زَيْداً: ضَيَّقَ عليه،وـ إليه: ألْجَأَه،وـ البيتَ: سَتَرَه.

ولَقيتُه أدْنَى وُجاحٍ: لأِوَّلِ شيءٍ يُرَى.

• الوَحْوَحَةُ: صَوْتٌ معه بَحَحٌ، والنَّفْخُ في اليَدِ من شِدَّةِ البَرْدِ.

والوَحْوَحُ: المُنْكَمِشُ الحَديدُ النَّفْسِ، والقَوِيُّ، والكَلْبُ المُصَوِّتُ،كالوَحْواحِ فيهما، والخفيفُ، وطائرٌ.

وتَوَحْوَحَ الظليمُ فَوْقَ البَيْضِ: رَئِمَها، وأظْهَرَ ولوعَه بها.

ووَحْ: زَجْرٌ للبَقَرِ.

والوَحُّ: الوَتِدُ،وع، ورجُلٌ فَقيرٌ، ومنه: "أفْقَرُ من وَحٍّ" أي من الوَتِدِ.

• أ

وجح: أَوْجَحَ لنا الطّريق، وأوجحت النّار،

وجح:وَجَحَ لنا الطَّريقُ، وأَوْجَحَتِ النّارُ: أوْضَحَتْ وبَدَتْ، وأوْجَحَتْ غُرَّةُ الفَرَسِ.

ووَجِيْحٌ بَيِّنُ الْوَجَاحَةِ: إِذا كانَ حَصِيْفاً عاقِلاً.

وثَوْبٌ وَجِيْحٌ ومُوَجَّحٌ (١٢): أي مَتِيْنٌ صَفِيْقٌ.

وهو أيضاً: السّابغُ.

ونَبْتٌ مُسْتَوْجِحٌ: مُسْتَحْصِدٌ.

واسْتَوْجَحَتْ رِجْلي: حَفِيَتْ.

وجاءَ فلانٌ وما عليه إِجَاحٌ: أي شَيْءٌ يَسْتُرُه، وكذلك الْوِجَاحُ.

وما دُوْنَه إِجَاحٌ وأُجَاحٌ وأَجَاحٌ.

وجح: قَالَ

( {والوَجَحُ، محرَّكةً: شبْهُ الغَارِ) .

وأَنشد:فلَا} وَجَحٌ يُنْجِيكَ إِنْ رُمْتَ حَرْبَنَاوَلَا أَنتَ مِنّا عنْد تِلْكَ بآيلِوَقَالَ حُمَيْدُ بن ثَور:نَضَحَ السُّقَاةِ بصُبَابات الرَّجَاساعَةَ لَا يَنْفَعُها منْه {وَجَحْوَيجمع على} أَوْجَاح، قَالَ:بكُلِّ أَمْعَزَ مِنْهَا غيرِ ذِي وَجَحٍوكلِّ دَارةِ هَجْلٍ ذاتِ أَوْجَاحِأَي ذَات غِيرَانٍ.

( {وأَوجَحَ) الشيْءُ (ظَهَرَ وبَدَا،} كوَجَّحَ) .

يُقَال {وَجَّحَ الطّريقُ: ظَهرَ ووَضَحَ.

(و) أَوْجَحَ، إِذا (بَلَغَ فِي الحَفْرِ} الوَجَاحَ) ، بِالْفَتْح، (أَي الصَّفَا الأَملسَ) .

قَالَ الأَفْوَهُ:وأَفراسٌ مُذَلَّلَةٌ وبِيضٌكأَنَّ مُتُونَها فِيهَا الوَجَاحُ(و) {أَوجَحَ (البَوْلُ زَيْداً: ضَيَّقَ عَلَيْهِ) ، ورُوِيَ عَن عُمَر رَضِيَ اللَّهُ عنهُ: (أَنّه صلّى صَلَاة الصُّبح فَلَمَّا سَلَّم قَالَ: مَنِ استطاعَ مِنْكُم فَلَا يُصَلِّيَنَّ وَهُوَ} مُوجَحٌ) ، وَفِي رِوَايَة (فَلَا يُصلِّي {مُوجِحاً.

قيل: وَمَا المُوجِح.

قَالَ: المُرهَق من خَلاءٍ أَو بَوْل) يَعْنِي مضيَّقاً عَلَيْهِ.

قَالَ شَمِرٌ: هاكَذَا رُوِيع بِكَسْر الْجِيم.

وَقَالَ بعضهُمْ:} مُوجَح، وَقد {أَوجَحَه بَولُه.

وسَمعْت أَعرابِيًّا سأَلتُه عَنهُ فَقَالَ: هُوَ} المُجَحّ، ذهبَ بِهِ إِلى الْحَامِل.

(و) {أَوجَحَه (إِلَيْه: أَلَجأَهُ) ، وَمِنْه} المُوجَح، وَهُوَ المُلْجَأُ، وَقد تقدّم {وأَوتَحَ لَهُ الشيْءَ، إِذا قَلَّله.

} وتَوتَّحَ الشَّرَابَ: شَرِبَه قَلِيلا قَلِيلا، وَكَذَا {تَوتَّحَ مِنْهُ.

كَذَا فِي (اللِّسَان) .

[وجح]: (} الوُجَاحُ، مثلَّثَةً: السِّتْر) ، يُقَال: لَيْسَ دونَه {وَجَاحٌ} ووِجَاح {ووُجَاحٌ، أَي ستْرٌ.

وَاخْتَارَ ابْن الأَعرابيّ الْفَتْح.

وَحكى اللِّحْيَانيّ: مَا دُونَه أُجَاج وإِجاجٌ، عَن الكساتئيّ، (وحكَى: مَا دونه أَجَاحٌ) ، عَن أَبي صَفوانَ، وكلّ ذالك على إِبدال الْهمزَة من الْوَاو.

قلت: وَقد تقدّم ذالك فِي الْهمزَة.

وجاءَ فُلانٌ وَمَا عَلَيْهِ وِجَاح أَي شيْءٌ يَستُره.

وتُبْنَى هاذا الكلمةُ على الكسرِ فِي بعضِ اللُّغَات، (و) قَالَ أَبو خَيْرَة:جَوْفَاءَ مَحشُوَّةً فِي مُوجَحأَضيافُه جُوَّعٌ مِنْهُ مَهَازِيلُ(المُوحَجُ، بِفَتْح الْجِيم: الجِلْدُ الأَمْلَسُ) .

وأَضيافُه: قِرْدانهُ.

(و) فِي (التَّهْذِيب) : قَالَ سَاعِدَة بن جُؤَيّة الهذَليّ:وَقد أَشْهَدُ البَيتَ المُحَجَّبَ زَانَهفِرَاشٌ وخِدْرٌ مُوجَحٌ ولَطَائمُقَالَ:} المُوجَحُ: (الصَّفِيقُ من الثِّيابِ) الكَثيفُ الغَليظُ، ( {كالوَجِيحِ) .

وثَوبٌ} وَجِيحٌ {ومُوجَح: قَويّ وَقيل: ضَيِّقٌ مَتِين، (و) المُوجَح (المُلْجَأُ) ، كأَنّه أُجِيءَ إِلى مَوضعٍ يَسْتُرهُ، قَالَ الأَزهريّ: الْمَحْفُوظ فِي المُلْجإِ تَقْدِيم الحاءِ على الْجِيم، فإِن صَحّت الرِّوَايَة فلعلّها لُغتان، وروى الحَدِيث بفح الْجِيم وَكسرهَا على الْمَفْعُول وَالْفَاعِل، قَالَ: وأَقرأَني إِبراهيم بن سعد الواقديّ:تَتْرك أَمْر القَوْم فيهم بَلابلٌوتَتْرك غَيظاً كَانَ فِي الصَّدْرِ} مُوجحَاقَالَ شَمهر: رَوَاهُ مُوجحاً، بِكَسْر الْجِيم.

(وبابٌ!

مَوْجُوحٌ) أَي (مَرْدُودٌ) ، أَو أُرْخِيَ عَلَيْهِ السِّتْرُ.

: (} الوُجَاحُ، مثلَّثَةً: السِّتْر) ، يُقَال: لَيْسَ دونَه {وَجَاحٌ} ووِجَاح {ووُجَاحٌ، أَي ستْرٌ.

وَاخْتَارَ ابْن الأَعرابيّ الْفَتْح.

وَحكى اللِّحْيَانيّ: مَا دُونَه أُجَاج وإِجاجٌ، عَن الكساتئيّ، (وحكَى: مَا دونه أَجَاحٌ) ، عَن أَبي صَفوانَ، وكلّ ذالك على إِبدال الْهمزَة من الْوَاو.

قلت: وَقد تقدّم ذالك فِي الْهمزَة.

وجاءَ فُلانٌ وَمَا عَلَيْهِ وِجَاح أَي شيْءٌ يَستُره.

وتُبْنَى هاذا الكلمةُ على الكسرِ فِي بعضِ اللُّغَات، (و) قَالَ أَبو خَيْرَة:جَوْفَاءَ مَحشُوَّةً فِي مُوجَحأَضيافُه جُوَّعٌ مِنْهُ مَهَازِيلُ(المُوحَجُ، بِفَتْح الْجِيم: الجِلْدُ الأَمْلَسُ) .

وأَضيافُه: قِرْدانهُ.

(و) فِي (التَّهْذِيب) : قَالَ سَاعِدَة بن جُؤَيّة الهذَليّ:وَقد أَشْهَدُ البَيتَ المُحَجَّبَ زَانَهفِرَاشٌ وخِدْرٌ مُوجَحٌ ولَطَائمُقَالَ:} المُوجَحُ: (الصَّفِيقُ من الثِّيابِ) الكَثيفُ الغَليظُ، ( {كالوَجِيحِ) .

وثَوبٌ} وَجِيحٌ {ومُوجَح: قَويّ وَقيل: ضَيِّقٌ مَتِين، (و) المُوجَح (المُلْجَأُ) ، كأَنّه أُجِيءَ إِلى مَوضعٍ يَسْتُرهُ، قَالَ الأَزهريّ: الْمَحْفُوظ فِي المُلْجإِ تَقْدِيم الحاءِ على الْجِيم، فإِن صَحّت الرِّوَايَة فلعلّها لُغتان، وروى الحَدِيث بفح الْجِيم وَكسرهَا على الْمَفْعُول وَالْفَاعِل، قَالَ: وأَقرأَني إِبراهيم بن سعد الواقديّ:تَتْرك أَمْر القَوْم فيهم بَلابلٌوتَتْرك غَيظاً كَانَ فِي الصَّدْرِ} مُوجحَاقَالَ شَمهر: رَوَاهُ مُوجحاً، بِكَسْر الْجِيم.

(وبابٌ!

مَوْجُوحٌ) أَي (مَرْدُودٌ) ، أَو أُرْخِيَ عَلَيْهِ السِّتْرُ.

(و) الوَحْوَح: (طائرٌ) ، قَالَ ابْن دُريد: وَلَا أَعرف مَا صحّتُها.

( {وتَوَحْوَحَ الظَّلِيمُ فَوْقَ البَيْضِ) ، إِذا (رَئِمَهَا وأَظْهَرَ وَلُوعَهُ بهَا) .

قَالَ تَميم بن مقبل:كبَيْضَةِ أُدْحِيَ} تَوَحْوَحَ فَوْقَهاهِجَفّانِ مِرْيَاعَا الضُّحَى وَحَدَانِ( {ووَحِّ) ، بِالتَّشْدِيدِ مبنيًّا على الْكسر، وَفِي مؤلفات الْغَرِيب: وَحْ وَحْ (زَجْرٌ للبَقَر) .

} ووَحْوَحَ الثَّوْرُ: صَوَّتَ.

ووَحْوَحَ البَقَرَ: زجَرَها.

وَفِي (اللِّسَان) : وإِذا طَرَدْتَ الثّورَ قلْتَ لَهُ: قَعْ قَعْ، وإِذا.

زَجرْتَه قلت لَهُ: {وَحْ وَحْ.

(} والوَحُّ: الوَتِدُ، و: ع) بل ناحيةٌ من عُمَانَ.

(و) {الوَحُّ (رَجُلٌ فَقِيرٌ.

وَمِنْه: (أَفْقَرُ مِنْ} وَحٍّ)) وَيُقَال: كَانَ وَحٌّ رَجلاً زَجَرَ فَقيهاً فَضُرِبَ بِهِ المثَل فِي الحاجَة.

(أَو من الوَتِدِ) ، قَالَه ابْن الأَعرابيّ، وَهُوَ قَول المفضّل.

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:{الوَحْوَاحُ: السيِّدُ الرَّئيسُ، جمْعه وَحَاوِحُ، وبِه فسَّر ابنُ الأَثير قَول أَبي طالبٍ يمدح النبيّ صلى الله عَلَيْهِ وَسلمحتّى تُجَالِدَكم عَنهُ} وَحَاوِحةٌشِيبٌ صَنَاديدُ لَا يَدْعَرْهُم الأَسَلُهُوَ جمْعُ {وَحْوَاحٍ، والهاءُ فِيهِ لتأْنيث الجَمْعِ.

وَمِنْه حَدِيث الَّذِي يَعبُر الصِّراطَ حَبْواً وهم أَصحابُ وَحْوَحٍ، أَي أَصحابُ مَن كَانَ فِي الدّنيا سيِّداً.

ويَجوز أَن يكون من الوَحْوَحَة وَهُوَ صَوتٌ فِيهِ بُحُوحةٌ، كأَنّه يعنِي أَصحابَ الجِدَالِ والخِصَام والشَّغْبِ فِي الأَسواقِ وَغَيرهَا.

وَمِنْه حَدِيث عليّ (لقَدْ شفَى} وَحَاوِحَ صَدْرِي حَسُّكُم إِيّاهم بالنِّصال) .

قَالَ السُّهيليّ فِي الرّوض: الوَحَاوِحُ الحُرَق والحَرَاراتُ.

{ووَحْوَحٌ: اسْم رَجلٍ، قَالَ الجَعديُّ يرثيه، وَهُوَ أَخوه:ومِنْ قَبْلِه مَا قدْ رُزِئتُ} بِوَحْوَحوَكَانَ ابنَ أُمِّي والخَليلَ المُصَافِيَا(و) {أَوْجَحَ (البَيْتَ: سَتَرَه) فَهُوَ} مُوجَح: أَرْخَى عَلَيْهِ السِّترَ.

(و) يُقَال (لَقِيتُه لاِءَدْنَى {وُجَاحٍ) ، بالضّمّ، (لأَوّلِ شيءٍ يُرَى) .

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:} أَوجَحَتِ النّارُ: أَضاءَتْ وبَدَتْ.

{وأَوجَحَتْ غُرّةُ الفَرَسِ} إِيجاحاً: اتّضَحَتْ.

وَقد {وَجَحَ} يَوْجَحُ {وَجْحاً إِذا التجأَ، كذالك قُرِىءَ بخطّ شَمِرٍ.

} والمُوجِح الَّذِي يُخفِي الشيءَ ويَستُره.

وذكرَ الأَزهَرِيّ فِي تَرْجَمَة جوح: {والوَجاحُ بَقيّة الشيْءِ من مالٍ وغيرِه، وطَريقٌ} مُوَجَّح كمعظَّم مَهْيَع {والمُوجِح: الَّذِي} يُوجِح الشّيْءَ ويُمْسكه ويَمنَعه، من {الوَجَحَ وَهُوَ المَلجأُ.

ويُقال للماءِ فِي أَسفل الحَوضِ إِذا كَانَ مقدارَ مَا يستره:} وَجَاحٌ، كَذَا فِي (اللِّسَان) .