معنى وحج

وحجارة ملس لينَة (الموجل) مَوضِع الوجل وحفرة يستنقع فِيهَا المَاء (يَمَانِية)(الوجول) الشُّيُوخ (الوجيل) حُفْرَة يستنقع فِيهَا المَاء (يَمَانِية)(وجم)(يجم) وجما ووجوما سكت على غيظ وَعَبس وأطرق وَسكت عَن الْكَلَام لشدَّة الْحزن وَالشَّيْء كرهه فَهُوَ واجم ووجم وَعنهُ سكت فَزعًا فَهُوَ واجم وَفُلَانًا وجما لكزه (يَمَانِية)(الوجم) أبنية يهتدى بهَا فِي الصحارى والصخرة وَرجل وجم رَدِيء ووجم سوء رجل سوء وَبَيت وجم عَظِيم (ج) أوجام ووجوم (الوجم) الْبَخِيل والخفيف الْجِسْم اللَّئِيم وحجارة مركومة بَعْضهَا فَوق بعض على رُؤُوس الآكام وعلامة يهتدى بهَا فِي الصحارى (ج) أوجام ووجوم وَرجل وجم رَدِيء (الوجمة) المسبة يُقَال رَمَاه بوجمة (الوجيم) من الْأَيَّام الشَّديد الْحر (الوجيمة) من الطَّعَام والعلف المؤونة (وجن) بالشَّيْء (يجن) وجنا رمى وَبِه الأَرْض ضربهَا بِهِ والوتد دقه والقصار الثَّوْب دقه (وجن) الدّباغ الْجلد ضربه ودقه ليلين والقصار الثِّيَاب دقها (توجن) فلَان ذل وخضع (الأوجن) الْعَظِيم الوجنات (الموجن) الْعَظِيم الوجنات وَالْكثير اللَّحْم (الموجونة) من النِّسَاء الخجلة (الميجنة) مدقة الْقصار (ج) مواجن ومياجن (الواجن) أَرض صلبة ذَات حِجَارَة (الوجن) الواجن (الوجن) الواجن (الوجناء) الشَّدِيدَة أَو الْعَظِيمَة الوجنتين (الوجنة) مَا ارْتَفع من الْخَدين (الوجنة) الوجنة (الوجين) الوجن وَالْحِجَارَة وشط الْوَادي (ج) وجن (وَجه) فلَان فلَانا عِنْد النَّاس (يجهه) وَجها صَار أوجه مِنْهُ وَفُلَانًا ضرب وَجهه ورده (وَجه) فلَان (يُوَجه) وجاهة صَار ذَا قدر ورتبة فَهُوَ وجيه (ج وجهاء ووجاه وَهِي وجيهة (ج) وجاه وَهُوَ أَيْضا وَجه وَهِي وجهة (أوجهت) الْمَرْأَة قعدت عَن الْولادَة وَفُلَان فلَانا جعله وجيها أَو جعل لَهُ وَجها عِنْد النَّاس ورده وصادفه وجيها (واجهه) مُوَاجهَة ووجاها قَابل وَجهه بِوَجْهِهِ واستقبله بِكَلَام أَو وَجه (وَجه) انْقَادَ وَاتبع يُقَال قاد فلَان فلَانا فَوجه انْقَادَ وَاتبع والمولود خرجت يَدَاهُ من الرَّحِم أَولا وَإِلَى الشَّيْء توجه بِمَعْنى ولى وَجهه إِلَيْهِ وَفِي الْمثل (أَيْنَمَا أوجه ألق سَعْدا) وَفُلَانًا فِي حَاجَة أرْسلهُ وشرفه وَجعل وَجهه للْقبْلَة وَالشَّيْء جعله على جِهَة وَاحِد والنخلة غرسها فأمالها قبل الشمَال فأقامتها الشمَال وَالنَّاس الطَّرِيق وطئوه وسلكوه حَتَّى استبان أَثَره لمن يسلكه والمطر الأَرْض قشر وَجههَا وَأثر فِيهِ وصيرها وَجها وَاحِدًا وَالرِّيح الْحَصَى ساقته وَفُلَانًا جعله يتَّجه اتجاها معينا (اتجه) إِلَيْهِ أقبل بِوَجْهِهِ عَلَيْهِ (أَصله اوتجه) وَله رَأْي سنح (تواجها) تقابلا (توجه) مُطَاوع وَجهه والجيش انهزم وَالشَّيْخ كبر وَإِلَيْهِ ذهب وَأَقْبل وجهة كَذَا انْطلق إِلَيْهَا (التجاه) الْوَجْه الَّذِي تقصده وَيُقَال قعدت تجاهك تِلْقَاء وَجهك (وَأَصله وجاه)(التَّوْجِيه) (فِي الشّعْر) حَرَكَة الْحُرُوف قبل الروي الْمُقَيد كَمَا فِي قَول امْرِئ الْقَيْس (أَنى أفر) مَعَ قَوْله (جَمِيعًا صَبر) وَقَوله (وَالْيَوْم قر) و (فِي البلاغة) إِيرَاد الْكَلَام مُحْتملا لوَجْهَيْنِ مُخْتَلفين (الْجِهَة) الْجَانِب والناحية والموضع الَّذِي تتَوَجَّه إِلَيْهِ وتقصده (ج) جِهَات وَيُقَال مَاله جِهَة فِي هَذَا الْأَمر لَا يبصر وَجه أمره كَيفَ يَأْتِي لَهُ وَفعلت كَذَا على جِهَة كَذَا على نَحوه وقصده (الموجه) ذُو الجاه وَمن لَهُ حدبتان فِي ظَهره وَفِي صَدره وَمن الأكسية ذُو الْوَجْهَيْنِ ووشي موجه جعل على جِهَة وَاحِدَة لَا يخْتَلف (الوجاه) التجاه يُقَال دَاري وجاه دَارك حذاءها من تِلْقَاء وَجههَا وَيُقَال هم وجاه ألف زهاء ألف (الوجاهة) الْحُرْمَة (الْوَجْه) سيد الْقَوْم وشريفهم (ج) وُجُوه وَمَا يواجهك من الرَّأْس وَفِيه العينان والفم وَالْأنف وَمَا يقبل من كل شَيْء وَنَفس الشَّيْء وذاته وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {كل شَيْء هَالك إِلَّا وَجهه} وَالْقلب وَفِي الحَدِيث (لتسون صفوفكم أَو ليخالفن الله بَين وُجُوهكُم) كنى بذلك عَن اخْتِلَاف الْأَهْوَاء وَمن الدَّهْر أَوله وَمن الْمُطلقَة الَّتِي تمكن الْفَرد من أَن يصنع نَفسه ويتخذ موقفه كَمَا يَبْدُو لَهُ تَحْقِيقا لوُجُوده الْكَامِل (مج)(الوجيد) مَا اسْتَوَى من الأَرْض (ج) وجدان (أوجذه) على الْأَمر أكرهه (واجذه) إِلَيْهِ اضطره وَعَلِيهِ أكرهه (الوجذ) النقرة فِي الْجَبَل تمسك المَاء والحوض (ج) وجذان ووجاذ (الوجذ) يُقَال مَكَان وجذ كثير الوجاذ (وجر) العليل (يجره) وجرا صب الوجور فِي حلقه وَيُقَال وجر العليل الدَّوَاء جعله فِي فِيهِ وَفُلَانًا أسمعهُ مَا يكره وَفُلَانًا الرمْح وَبِه طعنه بِهِ فِي فِيهِ(وجر) من الْأَمر (يوجر) وجرا أشْفق وَخَافَ فَهُوَ وجر وأوجر وَهِي وجرة ووجراء (أوجر) العليل صب الوجور فِي حلقه والعليل الدَّوَاء جعله فِي فِيهِ وَفُلَانًا الرمْح أَو بِالرُّمْحِ طعنه بِهِ فِي فِيهِ وَيُقَال أوجره الغيظ (اتّجر) العليل تداوى بالوجور (توجر) العليل بالدواء بلعه شَيْئا بعد شَيْء وَفُلَان المَاء شربه كَارِهًا (الميجار) شبه صولجان تضرب بِهِ الكرة (الميجر) شبه المسعط يوجر بِهِ الدَّوَاء (الميجرة) الميجر (الوجار) جُحر الضبع والأسد وَالذِّئْب والثعلب وَنَحْو ذَلِك واستعاره بَعضهم لموْضِع الْكَلْب والجرف حفره السَّيْل من الْوَادي (ج) أوجرة ووجر (الوجر) مثل الْكَهْف يكون فِي الْجَبَل (الوجرة) وَاحِدَة الأوجار وَهِي حفر تجْعَل للوحوش فِيهَا مناجل فَإِذا مرت بهَا عرقبتها (الوجور) الدَّوَاء يصب فِي الْحلق (وجز) فِي مَنْطِقه (يجز) وجزا ووجوزا أسْرع فِيهِ وَاخْتَصَرَهُ وَالْكَلَام قصره وقلله فَهُوَ واجز (وجز) فِي مَنْطِقه (يوجز) وجزا ووجازة وجز فِيهِ وَالْكَلَام قصر فِي بلاغة فَهُوَ وجيز ووجز (أوجز) الْكَلَام قل فِي بلاغة وَفِي الْأَمر أسْرع فِيهِ وَلم يطلّ وَكَلَامه وَفِي كَلَامه قلله وَاخْتَصَرَهُ والعطية قللها وعجلها (توجز) الشَّيْء تنجزه والتمسه (استوجز) الْكَلَام اخْتَصَرَهُ(الميجاز) الَّذِي يوجز فِي الْكَلَام وَالْجَوَاب (الوجز) من الرِّجَال السَّرِيع الْحَرَكَة فِيمَا أَخذ فِيهِ والسريع الْعَطاء وَالْبَعِير السَّرِيع والعجلة والخفيف من الْكَلَام والخفيف من الْأَمر وَهِي وجزة (ج) وَجَاز (وجس) فلَان (يجس) وجسا ووجسانا فزع مِمَّا وَقع فِي قلبه أَو سَمعه من صَوت أَو غَيره وَفُلَان وجسا أضمر الْخَوْف وَالشَّيْء خَفِي (أوجس) فلَان وَقع فِي نَفسه الْخَوْف وَالْأُذن سَمِعت حسا وَفُلَان الْأَمر أضمره وَالْقلب شَيْئا أحس بِهِ أَو خافه يُقَال أوجس الْقلب فَزعًا وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فأوجس مِنْهُم خيفة} وَالْأُذن صَوتا سمعته (توجس) فلَان تسمع إِلَى الصَّوْت الْخَفي وبالشيء أحس بِهِ فَتسمع لَهُ وَالْأُذن أوجست وَفُلَان الْأَمر أوجسه وَالصَّوْت تسمعه أَو سَمعه وَهُوَ خَائِف وَالطَّعَام أَو الشَّرَاب تذوقه قَلِيلا قَلِيلا (الأوجس) الْقَلِيل من الطَّعَام وَالشرَاب (لَا يسْتَعْمل إِلَّا فِي النَّفْي) يُقَال مَا ذقت عِنْده أوجس والدهر يُقَال لَا أفعل ذَلِك سجيس الأوجس لَا أَفعلهُ طول الدَّهْر (الأوجس) الأوجس بِمَعْنى الدَّهْر يُقَال لَا أفعل ذَلِك سجيس الأوجس لَا أَفعلهُ طول الدَّهْر (الواجس) الهاجس وَهُوَ الخاطر (الوجس) الصَّوْت الْخَفي (وجع) فلَان (يوجع) وجعا مرض وتألم وَفُلَان رَأسه وبطنه أحس بالألم فيهمَا وَفُلَانًا رَأسه وبطنه آلمه رَأسه وبطنه فَهُوَ وجع (ج) وجعون ووجعى ووجاعى ووجاع وَهِي وجعة (ج) وجعات ووجاعى (أوجع) فلَان فِي الْعَدو أثخن فِيهِ ونال مِنْهُ وَالْمَرَض أَو الضَّرْب فلَانا آلمه فَهُوَ موجع (توجع) فلَان تفجع وتشكى الوجع وَلفُلَان مِمَّا نزل بِهِ رثي لَهُ مِنْهُ(الوجع) اسْم جَامع لكل مرض مؤلم (ج) أوجاع (الوجعاء) الدبر (ج) وجعاوات (الوجيع) الموجع يُقَال ضرب وجيع (وجف) الشَّيْء (يجِف) وجفا ووجيفا ووجوفا اضْطربَ وَالْبَعِير أَو الْفرس أسْرع وَالْقلب خَفق وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {قُلُوب يَوْمئِذٍ واجفة} وَفُلَان سقط من الْخَوْف فَهُوَ واجف وَهِي واجفة (أوجف) السائر أسْرع فِي سيره وَفُلَان فلَانا حثه وَيُقَال أوجف فلَان دَابَّته حثها وَالشَّيْء حركه وَالْبَاب أغلقه (استوجفه) ذهب بِهِ يُقَال استوجف الْحبّ فُؤَاده (الميجاف) يُقَال دَابَّة ميجاف كَثِيرَة الْإِسْرَاع فِي المشيء (وجله)(يوجله) وجلا غَلبه فِي الوجل (وَجل) (يوجل) وجلا وموجلا خَافَ

وَحَجُ، محركةً: المَلْجَأُ.

وَوَحِجَ، كفَرِحَ: التجأ.

وأوحجتُه: أَلْجأْتُه.

والوَحَجَةُ، محركةً: المَكانُ الغامِضُ، ج: أوْحَاجٌ.

• ال

وحج:الوَحَجُ: المَلْجَأُ، وَحِجَ الرَّجُلُ يَوْحَجُ وَحَجاً (ورد ذلك في بعض المعجمات بتقديم الجيم على الحاء).

وأوْحَجْتُهُ إِلى

قد يُقَال: إِنّه لَا يُشتَرطُ فِي الغَزْوِ القِتالُ، وَلَا فِي التَّمْهِيدِ بالتَّوَجُّهِ إِلى مَوْضع العَدوِّ وإِرهابِه بالإِقدام عَلَيْهِ المقاتَلَةُ والمُكافحةُ، كَمَا تَوهَّمه بعضُهم.

النَّعامُ السَّريعةُ) العَدْوِ.

وَقَالَ طَرَفَةُ.

وعرِثَتْ فِي قَيْسَ مُلْقَى نُمْرُقٍومَشَتْ بَين الحَشَايَا مَشْيَ وَجّوَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:الوَجُّ: خَشَبةُ الفَدَّانِ؛

ذكره ابْن منظورٍ.

وَحج: المَلْجَأُ) ، هاذه الْمَادَّة أَهملها الجوهريّ وَابْن مَنْظُور.

بِهِ : إِذا أَنا .

المَكانُ الغامِض، ج} أَوْحاجٌ) .

وأَظنُّه تصحيفاً، فإِنه سيأْتي للمصنّف فِي وجح هاذا الكلامُ بعَينه، وَلَو كَانَ لُغَة صَحِيحَة تعرَّضَ لَهَا ابْن منظورٍ لشدَّةِ تطلُّبه فِي ذالك.

[ودج]: عِرْقٌ فِي العُنُقِ) ، وهما} وَدَجانِ، .

وَفِي : الوَدَجانِ: عِرْقانِ متَّصلانِ من الرَّأْس إِلى السَّحْر، والجَمْعُ} أَوْداجٌ، وَقَالَ غَيره: {الأَوداجُ: مَا أَحاطَ بالحُلْقومِ من العُرُوقِ.

وَقيل:} الوَدَجَانِ: عِرْقانِ عظيمانِ عَن يَمينِ ثُغْرَةِ النَّحْرِ ويَسارِها.

والوَريدانِ بجَنْبِ {الوَدَجَيْنِ.

} فالوَدَجَانِ من الجَداوِلِ الَّتِي تَجْرِي فِيهَا الدِّمَاءُ.

والوَرِدانِ: النَّبْضُ والنَّفَسُ.

من الْمجَاز: كَانَ فُلانٌ!

- وَدَجِي إِلى كَذَا، أَي .

وَفِي بعض الأُمّهات تَقْدِيم الْوَسِيلَة على السَّبب.

وَفِي بَعْضهَا: الوُصْلَة، بالصَّاد، بدل الوَسيلة، ومثلُه فِي .