الإسلام > المعجم > عبادة الصحيحة
معنى وتعريف مصطلح عبادة الصحيحة في الاصطلاح الإسلامي، مشروحًا من 1 من كتب التعاريف، مع بيان مجاله ومصدره.
الفهرس
آخر تحديث 19 مايو 2026 - 15:06
📖 4 دقيقة قراءةعند الشافعية: ما أسقط القضاء. العَبْد: الإنسان، حرا كان أو رقيقا. (ج) عبيد، وعبد، وعباد، وأعبد، وعبدان. وفي الكتاب المجيد: ﴿وَيُحَذِّرُكُمُ اَللّهُ نَفْسَهُ وَاَللّهُ رَؤُفٌ بِالْعِبادِ﴾ (آل عمران: ٣٠) -: الرقيق. وفي القرآن الكريم: ﴿يا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ اَلْقِصاصُ فِي اَلْقَتْلى اَلْحُرُّ بِالْحُرِّ وَاَلْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَاَلْأُنْثى بِالْأُنْثى﴾ (البقرة: ١٧٨) وهو اسم جنس يشمل العبيد والإماء. - في العرف لا يفهم من إطلاقه إلا الذكر. (ابن قدامة). العُبُوديَّة: الخضوع والذل. -: خلاف الحرية. -: الطاعة. - في قول الجرجاني: الوفاء بالعهود، وحفظ الحدود، والرضا بالموجود، والصبر على المفقود. العِتْر: الأصل. -: العتيرة. -: نبت يتداوى به. وفي الحديث الشريف: "لا بأس للمحرم أن يتداوى بالسنا والتعتر" والسنا: نبت يتداوى به كذلك. العِتْرَة: نسل الرجل، ورهطه. وعشيرته. قال ابن قتيبة، عترة الرجل: عشيرته الأدنون، وولده الذكور والإناث وإن سفلوا. ويدلُّ على ذلك قول أبي بكر ﵁: نحن عترة النبي ﷺ وبيضته التي تفقأت عنه. وقال ثعلب، وابن الأعرابي: هم الأولاد، وأولاد الأولاد، ولم يدخلا العشيرة. قال ابن قدمة: قول ابن قتيبة أصح. وأشهر في عرف الناس، مع أنه قد دل على صحته قول أبي بكر ﵁ في محفل من أصحاب النبي ﷺ فلم ينكره أحد، وهم أهل اللسان، فلا يعول على ما خالفه. العَتيرَة: شاة كان العرب في الجاهلية يذبحونها في العشر الأول من شهر رجب لأصنامهم. قال النووي: اتفق العلماء على تفسيرها بذلك. (ج) عتائر. وتسمى الرجبية أيضا. وقد نهى الشارع عنها. وفي الحديث الشريف: "لا عتيرة". قال الشافعي: والعتيرة هي الرجبية، وهي ذبيحة كانت الجاهلية يتبررون بها في رجب، فقال النبي ﷺ: لا عتيرة. أي: لا عتيرة واجبة. وقوله ﷺ: "اذبحوا لله في أي وقت كان" أي اذبحوا إن شئتم. واجعلوا الذبح لله في أي شهر كان، لا أنها في رجب دون غيره من الأشهر. - عند الإباضية: ما يذبح على القبر، كما تفعل الجاهلية، وهي ميتة لا تحل. المُعْتَر: هو الذي يعترض، ولا يسأل. وفي القرآن الكريم: ﴿وَاَلْبُدْنَ جَعَلْناها لَكُمْ مِنْ شَعائِرِ اَللّهِ لَكُمْ فِيها خَيْرٌ فَاذْكُرُوا اِسْمَ اَللّهِ عَلَيْها صَوافَّ فَإِذا وَجَبَتْ جُنُوبُها فَكُلُوا مِنْها وَأَطْعِمُوا اَلْقانِعَ وَاَلْمُعْتَرَّ كَذلِكَ سَخَّرْناها لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ﴾ (الحج: ٣٦) والقانع: السائل.