El relato de la mesa servida

Después de treinta días de ayuno ordenados por Issa (que la paz sea sobre él), sus discípulos pidieron a su Señor hacer descender « del cielo una mesa servida », que fuera para ellos una fiesta y un signo. Issa invocó largamente, y la mesa descendió entre dos nubes: siete peces y siete panes, que cerca de mil trescientos pobres y enfermos comieron los primeros, y todo el que tenía una invalidez fue curado. Luego, la gente acaparando y sus hipócritas hablando mal, fue retirada totalmente y « fueron metamorfoseados en monos y en cerdos ». La mayoría de los sabios sostiene que descendió, mientras que ciertos antiguos han dicho que no descendió.

« Y (recuerda) cuando los discípulos dijeron: «Jesús, hijo de María, ¿puede tu Señor hacer descender sobre nosotros una mesa servida del cielo?». (Jesús) respondió: «Temed a Al-lah, si de verdad sois creyentes». Dijeron: «Queremos comer de ella y tranquilizar los corazones (afianzando nuestra fe) y asegurarnos de que dices la verdad y ser testigos de ella».

Jesús, hijo de María, invocó a Al-lah diciendo: «¡Señor nuestro!, haz descender sobre nosotros una mesa servida del cielo que sea motivo de celebración, para el primero y último de nosotros, y una prueba de Tu poder (y de que aceptas mi súplica para que ellos acepten el mensaje que les transmito). Y concédenos de Tu provisión, pues Tú eres el mejor proveedor». Al-ah dijo: «La haré descender sobre vosotros; mas, quien tras ello rechace la verdad de entre vosotros recibirá un castigo de Mi parte como nadie antes en el mundo habrá recibido». » Sura 5, 112-115

Hemos mencionado en el tafsir los athar llegados sobre el descenso de la mesa, según Ibn Abbas, y Salman al-Farisi, y Ammar ibn Yasir, y otros de los antiguos: su contenido es que Issa ordenó a los discípulos ayunar treinta días; y cuando los hubieron cumplido, pidieron a Issa hacer descender del cielo una mesa servida, para comer de ella y para que sus corazones se tranquilizaran en ello, sabiendo que Allah había aceptado su ayuno y escuchado su petición: y que fuera para ellos una fiesta, en la que romperían el ayuno el día de su ruptura: y que bastara al primero y al último de ellos, al rico como al pobre. Issa los exhortó pues a ese respecto, y temió por ellos que no dieran gracias, y no cumplieran las condiciones del derecho: insistieron junto a él para que la pidiera por ellos a su Señor.

Cuando no renunciaron, se levantó hacia su lugar de oración, vestido con una manta de lana, afirmándose sobre sus dos pies, bajando la cabeza, los ojos derramando lágrimas, humillándose hacia Allah en la invocación y la petición, de que fueran escuchados hacia lo que habían pedido: Allah el Altísimo hizo pues descender la mesa servida del cielo, y la gente la veía descender entre dos nubes: se acercaba poco a poco, y cada vez que se aproximaba, Issa pedía a su Señor hacer de ella una misericordia, no un castigo, y hacer de ella una bendición y un salvamento. No cesó de aproximarse hasta que se posó ante Issa, cubierta con un pañuelo. Issa se levantó y la descubrió: en el nombre de Allah, el mejor de los proveedores. Había sobre ella siete peces, y siete panes, y vinagre, y granadas y frutas: y tenía un olor muy grande.

Dijo: sé: y fue: luego les ordenó comer de ella: no comemos mientras tú no comas: vosotros sois los que habéis empezado a pedirlo. Se negaron a comer de ella los primeros: ordenó pues a los pobres, a los necesitados, a los enfermos y a los paralíticos, que estaban cerca de mil trescientos: comieron de ella, y sanó todo el que tenía una invalidez, o una maldición, o una enfermedad crónica. La gente se arrepintió de no haber comido de ella: al ver la curación del estado de ésos. Descendía cada día una vez: la gente comía de ella: el último de ellos comía como comía el primero: alimentaba cerca de siete mil.

Luego descendió un día sobre dos, como la camella de Salih de la que bebían la leche un día sobre dos. Luego Allah ordenó a Issa restringirla a los pobres, o a los necesitados, con exclusión de los ricos: eso fue penoso para mucha gente, y sus hipócritas hablaron de ello: fue pues retirada totalmente, y los que hablaron de ello fueron metamorfoseados en cerdos.

Ibn Abi Hatim e Ibn Jarir lo han relatado juntos: nos ha relatado al-Hasan ibn Qaza'a al-Bahili: nos ha relatado Sufyan ibn Habib: nos ha relatado Sa'id ibn Abi Aruba: de Qatada: de Jilas: de Ammar ibn Yasir que dice: la mesa servida descendió del cielo: del pan y de la carne: y fueron ordenados de no traicionar, ni acaparar, ni poner en reserva para mañana: traicionaron, acapilaron y pusieron en reserva: fueron metamorfoseados en monos y en cerdos. Luego Ibn Jarir lo relató: de Bundar: de Ibn Abi 'Adi: de Sa'id: de Qatada: de Jilas: de Ammar, en una interrumpida; y esto es más correcto: y de igual modo lo ha relatado por la vía de Simak: de un hombre de los Bani 'Ijl: de Ammar, en una interrumpida: y es lo justo. Y Allah sabe mejor. Y Jilas, respecto de Ammar, es una cadena interrumpida: si este hadiz fuera auténtico, remontado, sería decisivo en este relato; porque los sabios han divergido sobre la mesa: ¿descendió o no?

La mayoría sostiene que descendió, como lo indican estos athar, y como se entiende de la evidencia del contexto coránico: en verdad, la hago descender sobre vosotros: como lo ha establecido Ibn Jarir. Y Allah sabe mejor. Ibn Jarir ha relatado, con una cadena auténtica hasta Mujahid, y hasta al-Hasan ibn Abi al-Hasan al-Basri: no descendió: insistieron en su descenso: quien de vosotros descreyera después, Lo castigaré con un castigo con el que no castigaré a nadie entre los mundos.

Los cristianos no conocen el relato de la mesa servida: no es mencionado en su libro, mientras que su relato es parte de lo que los motivos empujan a transmitir. Y Allah sabe mejor. Hemos detallado el discurso a ese respecto en el tafsir: que sea escrito de aquí, y quien quiera revisarlo que lo mire allí. A Allah la alabanza y el favor.