O relato da mesa servida

Depois de trinta dias de jejum ordenados por 'Issa (que a paz esteja sobre ele), seus discípulos pediram ao seu Senhor que fizesse descer « do céu uma mesa servida », que fosse para eles uma festa e um sinal. 'Issa invocou longamente, e a mesa desceu entre duas nuvens: sete peixes e sete pães, que cerca de mil e trezentos pobres e doentes comeram primeiro, e quem tinha uma invalidez sarou. Depois, com as pessoas entesourando e seus hipócritas falando mal, ela foi retirada por completo e « foram metamorfoseados em macacos e porcos ». A maioria dos sábios sustenta que ela desceu, enquanto certos antigos disseram que ela não desceu.

« E de quando os discípulos disseram: Ó Jesus, filho de Maria, poderá o teu Senhor fazer-nos descer do céu uma mesa servida? Disseste: Temei a Deus, se sois fiéis! Tornaram a dizer: Desejamos desfrutar dela, para que os nossos corações sosseguem e para que saibam os que nos tens dito a verdade, e para que sejamos testemunhas disso. Jesus, filho de Maria, disse: Ó Deus, Senhor nosso, envia-nos do céu uma mesa servida! Que seja um banquete para o primeiro e último de nós, constituindo-se num sinal Teu; agracia-nos, porque Tu és o melhor dos agracia dores.

E disse Deus: Fá-la-ei descer; porém, quem de vós, depois disso, continuar descrendo, saiba que o castigarei tão severamente como jamais castiguei ninguém da humanidade. »

Surata al-Ma'ida, 112-115

Mencionamos no tafsir os athars transmitidos sobre a descida da mesa, de Ibn Abbas, Salman al-Farisi, Ammar ibn Yasir e outros dos antigos: seu conteúdo é que Issa ordenou aos discípulos que jejuassem trinta dias; e, quando os completaram, pediram a 'Issa que fizesse descer do céu uma mesa servida, para dela comerem e para que seus corações nela se aquietassem, sabendo que Allah havia aceitado seu jejum e atendido seu pedido: e que ela fosse para eles uma festa, em que romperiam o jejum no dia de sua ruptura: e que bastasse ao primeiro e ao último deles, ao rico como ao pobre.

'Issa os exortou então a esse respeito e temeu por eles que não agradecessem nem cumprissem as condições do direito: eles insistiram com ele para que a pedisse para eles ao seu Senhor.

Como não desistissem, ele se levantou rumo ao seu lugar de oração, vestido com uma coberta de lã, firme sobre os dois pés, abaixando a cabeça, os olhos corridos de lágrimas, humilhando-se diante de Allah na súplica e no pedido, para que fossem atendidos naquilo que haviam pedido: Allah, o Altíssimo, fez então descer a mesa servida do céu, e as pessoas a viam descer entre duas nuvens: ela se aproximava pouco a pouco e, cada vez que se aproximava, 'Issa pedia ao seu Senhor que dela fizesse uma misericórdia, não um castigo, e que a fizesse uma bênção e uma salvação.

Ela não cessou de se aproximar até que se pousasse diante de 'Issa, coberta por um lenço. 'Issa se levantou e a descobriu: em nome de Allah, o melhor dos agraciadores. Sobre ela havia sete peixes, sete pães, vinagre, romãs e frutas: e ela exalava um odor muito intenso. Ele disse: sê: e ela foi; depois lhes ordenou que dela comessem: não comemos enquanto tu não comeres: sois vós os que começastes a pedi-la. Eles recusaram comer primeiro: ele ordenou então aos pobres, aos necessitados, aos doentes e aos paralíticos, que eram cerca de mil e trezentos: eles comeram dela, e sarou quem tinha uma invalidez, ou uma afecção, ou uma doença crônica.

As pessoas lamentaram não ter comido dela, ao ver a cura do estado daqueles. Ela descia uma vez por dia: as pessoas comiam dela: o último deles comia como comia o primeiro: ela alimentava cerca de sete mil pessoas. Depois ela passou a descer um dia sim, outro não, como a camela de Salih, cujo leite bebiam um dia sim, outro não. Em seguida Allah ordenou a 'Issa que a restringisse aos pobres, ou aos necessitados, com exclusão dos ricos: isso foi penoso para muita gente, e seus hipócritas falaram dela: ela foi então retirada por completo, e os que falaram dela foram metamorfoseados em porcos.

Ibn Abi Hatim e Ibn Jarir o relataram juntos: al-Hasan ibn Qaza'a al-Bahili nos relatou: Sufyan ibn Habib nos relatou: Sa'id ibn Abi Aruba nos relatou: de Qatada: de Khilas: de Ammar ibn Yasir, que disse: a mesa servida desceu do céu: pão e carne: e foi-lhes ordenado não trair, nem entesourar, nem guardar reserva para o dia seguinte: eles traíram, entesouraram e guardaram reserva: foram metamorfoseados em macacos e porcos.

Depois Ibn Jarir o relatou: de Bundar: de Ibn Abi 'Adi: de Sa'id: de Qatada: de Khilas: de Ammar, numa cadeia interrompida; e isto é mais correto: e da mesma forma ele o relatou pela via de Simak: de um homem dos Bani 'Ijl: de Ammar, numa cadeia interrompida: e é o mais exato. E Allah sabe melhor. E Khilas, a respeito de Ammar, é uma cadeia interrompida: se este hadith fosse autêntico, remontado, seria decisivo neste relato; porque os sábios divergiram sobre a mesa: ela desceu ou não?

A maioria sustenta que ela desceu, como indicam estes athars e como se entende da evidência do contexto corânico: em verdade, Fá-la-ei descer sobre vós: como estabeleceu Ibn Jarir. E Allah sabe melhor. Ibn Jarir relatou, com uma cadeia autêntica até Mujahid e até al-Hasan ibn Abi al-Hasan al-Basri: ela não desceu: eles insistiram pela sua descida: quem de vós, depois disso, continuar descrendo, castigá-lo-ei com um castigo com que não castigarei ninguém entre os mundos.

Os cristãos não conhecem o relato da mesa servida: ele não é mencionado em seu livro, embora seu relato faça parte daquilo que os motivos incitam a transmitir. E Allah sabe melhor. Detalhamos o discurso sobre este assunto no tafsir: seja escrito a partir daqui, e quem quiser revisá-lo que o consulte lá. A Allah o louvor e a graça.