Le recit de la table servie

« Quand les disciples dirent : ô 'Issa ibn Maryam, ton Seigneur peut-Il faire descendre sur nous du ciel une table servie ? Il dit : craignez Allah, si vous êtes croyants. Ils dirent : nous voulons manger d'elle, et que nos cœurs se tranquillisent : et que nous sachions que tu nous as dit la vérité : et que nous soyons parmi ses témoins. 'Issa ibn Maryam dit : Allah, notre Seigneur : fais descendre sur nous du ciel une table servie, qui soit pour nous une fête, pour le premier et le dernier d'entre nous : et un signe de Ta part : et pourvois-nous : Tu es le meilleur des pourvoyeurs.

Allah dit : en vérité, Je la fais descendre sur vous : quiconque d'entre vous mécroit ensuite, Je le châtierai d'un châtiment dont Je ne châtierai personne parmi les mondes. »

Sourate al-Maïda, 112-115

Nous avons mentionné dans le tafsir les athars parvenus sur la descente de la table, d'après Ibn Abbas, et Salman al-Farisi, et Ammar ibn Yasir, et d'autres des anciens : leur contenu est qu'Issa ordonna aux disciples de jeûner trente jours ; et quand ils les eurent accomplis, ils demandèrent à 'Issa de faire descendre du ciel une table servie, pour en manger et pour que leurs cœurs s'y tranquillisent, en sachant qu'Allah avait accepté leur jeûne et exaucé leur demande : et qu'elle soit pour eux une fête, où ils rompraient le jeûne le jour de sa rupture : et qu'elle suffise au premier et au dernier d'entre eux, au riche comme au pauvre. 'Issa les exhorta donc à ce sujet, et craignit pour eux qu'ils ne rendissent pas grâce, et n'accomplissent pas les conditions du droit : ils insistèrent auprès de lui pour qu'il la demande pour eux de son Seigneur.

Quand ils ne renoncèrent pas, il se leva vers son lieu de prière, revêtu d'une couverture de laine, se campant sur ses deux pieds, baissant la tête, les yeux coulant de larmes, s'humiliant vers Allah dans l'invocation et la demande, qu'ils fussent exaucés vers ce qu'ils avaient demandé : Allah le Très Haut fit donc descendre la table servie du ciel, et les gens la regardaient descendre entre deux nuages : elle se rapprochait peu à peu, et chaque fois qu'elle approchait, 'Issa demandait à son Seigneur d'en faire une miséricorde, non un châtiment, et d'en faire une bénédiction et un salut. Elle ne cessa d'approcher jusqu'à ce qu'elle se posât devant 'Issa, couverte d'un mouchoir. 'Issa se leva et la découvrit : au nom d'Allah, le meilleur des pourvoyeurs. Il y avait sur elle sept poissons, et sept pains, et du vinaigre, et des grenades et des fruits : et elle avait une odeur très grande.

Il dit : sois : et elle fut : puis il leur ordonna d'en manger : nous ne mangeons pas tant que tu ne manges pas : vous êtes ceux qui avez commencé à la demander. Ils refusèrent d'en manger les premiers : il ordonna donc aux pauvres, aux nécessiteux, aux malades et aux paralytiques, qui étaient près de mille trois cents : ils en mangèrent, et guérit quiconque avait une infirmité, ou une malédiction, ou une maladie chronique. Les gens regrettèrent de ne pas avoir mangé d'elle : en voyant la guérison de l'état de ceux-là. Elle descendait chaque jour une fois : les gens en mangeaient : le dernier d'entre eux mangeait comme mangeait le premier : elle nourrissait environ sept mille.

Puis elle descendit un jour sur deux, comme la chamelle de Salih dont ils buvaient le lait un jour sur deux. Puis Allah ordonna à 'Issa de la restreindre aux pauvres, ou aux nécessiteux, à l'exclusion des riches : cela fut pénible pour beaucoup de gens, et leurs hypocrites en parlèrent : elle fut donc enlevée totalement, et ceux qui en parlèrent furent métamorphosés en cochons.

Ibn Abi Hatim et Ibn Jarir l'ont rapporté ensemble : al-Hasan ibn Qaza'a al-Bahili nous a rapporté : Sufyan ibn Habib nous a rapporté : Sa'id ibn Abi Aruba nous a rapporté : de Qatada : de Khilas : d'Ammar ibn Yasir qui dit : la table servie descendit du ciel : du pain et de la viande : et ils furent ordonnés de ne pas trahir, ni thésauriser, ni mettre en réserve pour demain : ils trahirent, thésaurisèrent et mirent en réserve : ils furent métamorphosés en singes et en cochons. Puis Ibn Jarir le rapporta : de Bundar : de Ibn Abi 'Adi : de Sa'id : de Qatada : de Khilas : d'Ammar, en une interrompue ; et ceci est plus correct : et de même il l'a rapporté par la voie de Simak : d'un homme des Bani 'Ijl : d'Ammar, en une interrompue : et c'est le juste. Et Allah sait mieux. Et Khilas, au sujet d'Ammar, est une chaîne interrompue : si ce hadith était authentique, remonté, il serait décisif dans ce récit ; parce que les savants ont divergé sur la table : est-elle descendue ou non ?

La majorité soutient qu'elle est descendue, comme l'indiquent ces athars, et comme on le comprend de l'évidence du contexte coranique : en vérité, Je la fais descendre sur vous : comme l'a établi Ibn Jarir. Et Allah sait mieux. Ibn Jarir a rapporté, avec une chaîne authentique jusqu'à Mujahid, et jusqu'à al-Hasan ibn Abi al-Hasan al-Basri : elle ne descendit pas : ils insistèrent pour sa descente : quiconque d'entre vous mécroit ensuite, Je le châtierai d'un châtiment dont Je ne châtierai personne parmi les mondes.

Les chrétiens ne connaissent pas le récit de la table servie : il n'est pas mentionné dans leur livre, alors que son récit fait partie de ce que les motifs poussent à transmettre. Et Allah sait mieux. Nous avons détaillé le discours à ce sujet dans le tafsir : qu'il soit écrit d'ici, et qui veut le réviser qu'il le regarde là. À Allah la louange et la faveur.