Il racconto della tavola imbandita

Dopo trenta giorni di digiuno ordinati da 'Isa (che la pace sia su di lui), i discepoli chiesero al loro Signore di far scendere « dal cielo una tavola imbandita », che fosse per loro una festa e un segno. 'Isa invocò a lungo, e la tavola scese tra due nuvole: sette pesci e sette pani, che circa mille trecento poveri e malati mangiarono per primi, e chiunque avesse un'infermità fu guarito. Poi, la gente accumulando e i loro ipocriti parlando male, essa fu tolta del tutto e « furono trasformati in scimmie e in maiali ». La maggioranza dei dotti sostiene che è scesa, mentre alcuni antichi dissero che non scese.

« Quando gli apostoli dissero: “O Gesù, figlio di Maria, è possibile che il tuo Signore faccia scendere su di noi dal cielo una tavola imbandita?”, gli rispose: “Temete Allah se siete credenti. Dissero: “Vogliamo mangiare da essa. Così i nostri cuori saranno rassicurati, sapremo che tu hai detto la verità e ne saremo testimoni”. Gesù figlio di Maria disse: “O Allah nostro Signore, fa' scendere su di noi, dal cielo, una tavola imbandita che sia una festa per noi - per il primo di noi come per l'ultimo - e un segno da parte Tua. Provvedi a noi, Tu che sei il migliore dei sostentatori”.

Allah disse: “La farò scendere su di voi, e chiunque di voi, dopo di ciò, sarà miscredente, lo castigherò con un tormento, che non infliggerò a nessun'altra creatura!”. » Sura 5, 112-115

Abbiamo menzionato nel tafsir gli athar pervenuti sulla discesa della tavola, da Ibn Abbas, e Salman al-Farisi, e Ammar ibn Yasir, e altri degli antichi: il loro contenuto è che 'Isa ordinò ai discepoli di digiunare trenta giorni; e quando li ebbero compiuti, chiesero a 'Isa di far scendere dal cielo una tavola imbandita, per mangiarne e perché i loro cuori vi si acquietassero, sapendo che Allah aveva accettato il loro digiuno ed esaudito la loro richiesta: e che fosse per loro una festa, in cui avrebbero rotto il digiuno il giorno della sua rottura: e che bastasse al primo e all'ultimo di loro, al ricco come al povero. 'Isa li esortò quindi a questo proposito, e temette per loro che non rendessero grazie e non adempiessero le condizioni del diritto: essi insistettero presso di lui perché la chiedesse per loro al suo Signore.

Quando non vi rinunciarono, si alzò verso il suo luogo di preghiera, avvolto in un mantello di lana, fermo sui due piedi, col capo chino, gli occhi colanti di lacrime, umiliandosi verso Allah nell'invocazione e nella domanda, perché fosse loro esaudito ciò che avevano chiesto: Allah l'Altissimo fece quindi scendere la tavola imbandita dal cielo, e la gente la guardava scendere tra due nuvole: si avvicinava poco a poco, e ogni volta che si avvicinava, 'Isa chiedeva al suo Signore di farne una misericordia, non un castigo, e di farne una benedizione e una salvezza. Non cessò di avvicinarsi finché si posò davanti a 'Isa, coperta da un fazzoletto. 'Isa si alzò e la scoprì: nel nome di Allah, il migliore dei provveditori. C'erano su di essa sette pesci, e sette pani, e aceto, e melograni e frutti: e aveva un odore molto grande.

Disse: sii: ed essa fu: quindi ordinò loro di mangiarne: essi dissero: noi non mangiamo finché tu non mangi: siete voi che avete cominciato a chiederla. Rifiutarono di mangiarne per primi: ordinò quindi ai poveri, ai bisognosi, ai malati e ai paralitici, che erano circa mille trecento: ne mangiarono, e guarì chiunque avesse un'infermità, o una maledizione, o una malattia cronica. La gente rimpianse di non averne mangiato: nel vedere la guarigione dello stato di quelli. Scendeva ogni giorno una volta: la gente ne mangiava: l'ultimo di loro mangiava come mangiava il primo: nutriva circa settemila.

Poi scendeva un giorno sì e un giorno no, come la cammella di Salih il cui latte essi bevevano un giorno sì e un giorno no. Poi Allah ordinò a 'Isa di limitarla ai poveri, o ai bisognosi, all'esclusione dei ricchi: ciò fu penoso per molta gente, e i loro ipocriti ne parlarono: essa fu quindi tolta del tutto, e quelli che ne parlarono furono trasformati in maiali.

Ibn Abi Hatim e Ibn Jarir lo hanno riferito insieme: al-Hasan ibn Qaza'a al-Bahili ci ha riferito: Sufyan ibn Habib ci ha riferito: Sa'id ibn Abi Aruba ci ha riferito: da Qatada: da Khilas: da Ammar ibn Yasir che dice: la tavola imbandita scese dal cielo: di pane e di carne: e fu loro ordinato di non tradire, né accumulare, né mettere da parte per il domani: tradirono, accumularono e misero da parte: furono trasformati in scimmie e in maiali. Poi Ibn Jarir lo riferì: da Bundar: da Ibn Abi 'Adi: da Sa'id: da Qatada: da Khilas: da Ammar, in una trasmissione interrotta; e questo è più corretto: e allo stesso modo lo riferì per la via di Simak: da un uomo dei Bani 'Ijl: da Ammar, in una trasmissione interrotta: ed è il giusto. E Allah sa meglio. E Khilas, a proposito di Ammar, è una catena interrotta: se questo hadith fosse autentico, risalito, sarebbe decisivo in questo racconto; perché i dotti hanno diverguto sulla tavola: è scesa o no?

La maggioranza sostiene che è scesa, come indicano questi athar, e come si comprende dall'evidenza del contesto coranico: in verità, la farò scendere su di voi: come ha stabilito Ibn Jarir. E Allah sa meglio. Ibn Jarir ha riferito, con una catena autentica fino a Mujahid, e fino a al-Hasan ibn Abi al-Hasan al-Basri: non scese: essi insistettero per la sua discesa: chiunque di voi poi non credesse, lo castigherò con un castigo con cui non castigherò nessuno tra i mondi.

I cristiani non conoscono il racconto della tavola imbandita: non è menzionato nel loro libro, mentre il suo racconto fa parte di ciò che i motivi spingono a trasmettere. E Allah sa meglio. Abbiamo dettagliato il discorso a questo proposito nel tafsir: sia scritto da qui, e chi voglia rivederlo lo guardi là. Ad Allah la lode e il favore.