Het verhaal van de gedekte tafel

Het verhaal van de gedekte tafel Het verhaal van de gedekte tafel Het verhaal van de gedekte tafel in de Koran en de islamitische traditie Het verhaal van de gedekte tafel gevraagd door de discipelen van Isa in de Koran: het vers van al-Ma'ida, de afvaardiging en de leerstellingen van het verhaal.

« (Gedenk) toen de apostelen zeiden: “O Isa, zoon van Maryam! Kan jouw Heer voor ons een gedekte tafel (met voedsel) neerzenden uit de hemel?” Isa zei: “Vrees Allah, als jullie waarlijk gelovigen zijn.” Zij zeiden: “Wij wensen daarvan te eten en sterker in het geloof te zijn en te weten dat jij ons inderdaad de waarheid verteld hebt en dat wijzelf getuigen zijn.” Isa, de zoon van Maryam zei: “O Allah, onze Heer! Zend uit de hemel voor ons een gedekte tafel dat er voor ons - voor de eerste en de laatste van ons – een feest zou zijn en een teken van U; en geef ons onderhoud, want U bent de Beste van de Onderhouders."

Allah zei: “Ik zal het naar jullie sturen, maar als één van jullie hierna ongelovig is, zal Ik hem zo straffen met een bestraffing die Ik op niemand van de wereldwezens heb toegepast." » Soera 5, 112-115

Wij hebben in de tafsir de athars vermeld die zijn overgekomen over het neerdalen van de tafel, van Ibn Abbas, en Salman al-Farisi, en Ammar ibn Yasir, en anderen van de voorgangers: hun inhoud is dat Isa de discipelen beval dertig dagen te vasten; en toen zij die hadden verricht, verzochten zij aan Isa een gedekte tafel uit de hemel te laten neerdalen, om ervan te eten en opdat hun harten erin tot rust komen, wetend dat Allah hun vasten had aanvaard en hun verzoek had verhoord; en dat zij voor hen een feest zou zijn, waarin zij het vasten zouden verbreken op de dag van haar verbreking; en dat zij genoeg zou zijn voor de eerste en de laatste van hen, voor de rijke evenals voor de arme. Isa vermaande hen dus hierover, en vreesde voor hen dat zij niet zouden dankzeggen en de voorwaarden van het recht niet zouden vervullen; zij drongen bij hem aan haar voor hen bij zijn Heer te vragen.

Toen zij niet afzagen, stond hij op naar zijn gebedsplaats, gehuld in een deken van wol, staand op zijn twee voeten, het hoofd laten zakken, de ogen van tranen stromend, zich vernederend tot Allah in de smeekbede en het verzoek, dat zij verhoord zouden worden in wat zij hadden gevraagd: Allah, de Verhevene, deed dus de gedekte tafel uit de hemel neerdalen, en de mensen zagen haar tussen twee wolken neerdalen: zij naderde langzaam, en telkens wanneer zij naderde, verzocht Isa aan zijn Heer er een barmhartigheid van te maken, geen bestraffing, en er een zegen en een heil van te maken. Zij bleef naderen tot zij zich voor Isa neerzette, bedekt met een doek. Isa stond op en ontdekte haar: in de naam van Allah, de besten van de voorziener. Er was op haar zeven vissen, en zeven broden, en azijn, en granaatappels en vruchten: en zij had een zeer grote geur.

Hij zei: wees: en zij was: daarna beval hij hen ervan te eten: wij eten niet zolang jij niet eet: jullie zijn degenen die zijn begonnen haar te vragen. Zij weigerden er de eersten van te eten: hij beval dus aan de armen, de behoeftigen, de zieken en de verlamden, die nabij duizend driehonderd waren: zij aten ervan, en genas wie ook een gebrek had, of een vloek, of een chronische ziekte. De mensen verontschuldigden niet ervan gegeten te hebben: bij het aanschouwen van de genezing van de toestand van dezen. Zij daalde elke dag een keer neer: de mensen aten ervan: de laatste van hen at zoals de eerste at: zij voedde ongeveer zevenduizend.

Daarna daalde zij om de dag neer, zoals de kameel van Salih waarvan zij om de dag de melk dronken. Daarna beval Allah aan Isa haar te beperken tot de armen, of de behoeftigen, tot uitsluiting van de rijken: dit was pijnlijk voor veel mensen, en hun huichelaars spraken erover: zij werd dus geheel weggenomen, en degenen die erover spraken werden omgevormd tot varkens.

Ibn Abi Hatim en Ibn Jarir hebben het samen overgeleverd: al-Hasan ibn Qaza'a al-Bahili heeft ons overgeleverd: Sufyan ibn Habib heeft ons overgeleverd: Sa'id ibn Abi Aruba heeft ons overgeleverd, van Qatada, van Khilas, van Ammar ibn Yasir die zegt: de gedekte tafel daalde uit de hemel neer: van brood en van vlees: en hun werd bevolen niet te verraden, niet te hamsteren, niets voor morgen in reserve te houden: zij verraadden, hamsterden en hielden in reserve: zij werden omgevormd tot apen en varkens. Daarna bracht Ibn Jarir haar over: van Bundar, van Ibn Abi 'Adi, van Sa'id, van Qatada, van Khilas, van Ammar, in een onderbroken vorm; en dit is rechtter; en evenzo heeft hij haar overgeleverd langs de weg van Simak, van een man van de Bani 'Ijl, van Ammar, in een onderbroken vorm: en het is het juiste. En Allah weet het beter. En Khilas, over Ammar, is een onderbroken keten: was deze hadith authentiek, opgeheven, dan zou zij beslissend zijn in dit verhaal; omdat de geleerden van mening verschillend zijn over de tafel: is zij neergedaald of niet?

Het merendeel stelt dat zij is neergedaald, zoals deze athars laten zien, en zoals men begrijpt uit de duidelijkheid van het koranische betoog: voorwaar, Ik laat haar over jullie neerdalen; zoals Ibn Jarir het heeft vastgesteld. En Allah weet het beter. Ibn Jarir heeft overgeleverd, met een authentieke keten tot aan Mujahid, en tot aan al-Hasan ibn Abi al-Hasan al-Basri: zij daalde niet: zij drongen aan op haar neerdaling: wie van jullie daarna ongelovig is, Ik zal hem straffen met een bestraffing waarmee Ik niemand onder de werelden straf.

De christenen kennen het verhaal van de gedekte tafel niet: het wordt niet vermeld in hun boek, terwijl het verhaal ervan behoort tot wat de motieven aanzetten over te brengen. En Allah weet het beter. Wij hebben het betoog hierover in detail behandeld in de tafsir: het zij hier vandaan geschreven, en wie haar wil herzien late hij daar kijken. Aan Allah de lof en de gunst.