Accueil > Récits des prophètes > De schepping van de hemelen en de aarde
Het verhaal van de schepping van de hemelen en de aarde volgens de Koran: verzen, hadiths en opvattingen van exegeten, getrouw vertaald uit het Arabisch.
Inhoudsopgave :
Bijgewerkt op 05 november 2026 om 14h35
📖 6 min leestijdAllah, de Verhevene, zegt in Zijn machtige Boek:
« Allah is de Schepper van alle zaken en Hij is de Zaakwaarnemer over alle zaken. » Soera 39, 62
Alles wat anders is dan Hij is Zijn schepping, door Hem gevoed en bestuurd, gevormd nadat het niet bestaan had, ontstaan na het niets. De Troon, die het dak vormt van de schepselen, tot aan wat zich onder de aarde bevindt, en alles wat zich daartussen bevindt, van levenloos tot sprekend: het geheel is Zijn schepping, Zijn eigendom, Zijn dienaren, onder Zijn dwingende macht en kracht, onder Zijn beschikking en wil. Hij schiep de hemelen en de aarde in zes dagen en vestigde Zich vervolgens op de Troon. Hij weet wat de aarde binnendringt en wat eruit tevoorschijn komt, wat uit de hemel neerdaalt en wat erheen opstijgt; Hij is met u waar u ook bent, en Allah ziet wat u doet:
« Hij is het Die de hemelen en de aarde in zes dagen heeft geschapen en vervolgens zich boven de Troon heeft verheven. Hij weet wat in de aarde gaat en er weer uitkomt, wat van de hemel naar beneden komt en wat ernaar opstijgt. En Hij is met jullie waar jullie je ook mogen bevinden. En Allah is de Alziende van wat jullie doen. » Soera 57, 4
De geleerden van de islam zijn het unaniem eens, zonder dat er ook maar één moslim aan twijfelt, dat Allah de hemelen en de aarde en wat zich daartussen bevindt in zes dagen schiep, zoals de wijze Koran onderwijst; maar zij verschilden van mening over deze dagen: zijn zij zoals de onze, of is elke dag duizend jaar naar uw berekening? Twee opvattingen, zoals wij in de tafsir hebben uitgelegd.
Zij verschilden ook over de vraag of er vóór de hemelen en de aarde al een schepping was geweest. Sommige theologen stelden dat er vóór hen niets was en dat zij uit het zuivere niets werden geschapen. Anderen zeiden: integendeel, vóór hen waren er andere schepselen, op grond van Zijn woord:
« En het is Hij Die de hemelen en de aarde heeft geschapen in zes dagen, en (voordien) bevond Zijn troon zich boven het water, opdat Hij jullie kan testen wie uitblinkt in (gehoorzame) daden (omwille van Allah). Maar als je tegen hen (de niet gelovigen) zegt: “Jullie zullen zeker na de dood herrezen worden,” degenen die ongelovig zijn zouden zeker zeggen: “Dit is niets anders dan duidelijke toverij.” » Soera 11, 7
En in de hadith van Imran ibn Husayn, die nog aan bod zal komen: « Allah was er, en niets was vóór Hem, en Zijn Troon was op het water; Hij schreef in de Herinnering alle dingen op, daarna schiep Hij de hemelen en de aarde. » Imam Ahmad heeft overgeleverd, van Bahz, van Hammad ibn Salama, van Ya'la ibn Ata, van Waki ibn Hudus, van diens oom Abu Razin Laqit ibn Amir al-Uqayli, die zei: « Boodschapper van Allah, waar was onze Heer voordat Hij de hemelen en de aarde schiep? » Hij antwoordde:
« Hij was in een wolk: boven haar was de lucht en onder haar was de lucht; daarna schiep Hij Zijn Troon op het water. »
Overgeleverd door At-Tirmidhi (hasan), van Abu Razin Laqit ibn Amir al-Uqayli
Yazid ibn Harun heeft het ook overgeleverd van Hammad ibn Salama, met deze variant: « waar was onze Heer voordat Hij Zijn schepping schiep? », en de rest is gelijk. At-Tirmidhi heeft het overgeleverd van Ahmad ibn Mani, en Ibn Majah van Abu Bakr ibn Abi Shayba en Muhammad ibn Sabbah, alle drie van Yazid ibn Harun, en At-Tirmidhi zei: hasan.
Zij verschilden van mening over wat Hij eerst schiep. Sommige auteurs zeiden: Hij schiep de Pen vóór dit alles, en dat is de keuze van Ibn Jarir, Ibn al-Jawzi en anderen. Ibn Jarir zegt: na de Pen kwam de dunne nevel, steunend op de hadith die door imam Ahmad, Aboe Dawoed en At-Tirmidhi van Ubadah ibn as-Samit is overgeleverd:
« Het eerste dat Allah schiep was de Pen; daarna zei Hij tegen haar: schrijf! En zij ontvouwde in dat ogenblik alles wat zou zijn tot op de Dag der Opstanding. »
Overgeleverd door Ahmad, Aboe Dawoed en At-Tirmidhi (hasan sahih gharib), van Ubadah ibn as-Samit
Waarover het merendeel van de geleerden het eens is, zoals al-Hafiz Abu al-Ala al-Hamadhani en anderen overleveren, is dat de Troon vóór dit alles werd geschapen, en dat is wat Ibn Jarir overleverde langs al-Dahhak, van Ibn Abbas, zoals de hadith laat zien die Moeslim in zijn Sahih overlevert:
« Allah schreef de beschikkingen van de schepselen vijftigduizend jaar voor het scheppen van de hemelen en de aarde op, en Zijn Troon was op het water. »
Moeslim, van Abdallah ibn Amr ibn al-As
Zij zeiden: deze opschrijving is het opschrijven van de beschikkingen door de Pen, en deze hadith laat zien dat dit plaatsvond na de schepping van de Troon; dus de schepping van de Troon gaat vooraf aan de Pen waarmee de beschikkingen werden opgeschreven, zoals het merendeel van de geleerden heeft betoogd. De hadith over de Pen heeft betrekking op het feit dat hij de eerste was van de scheppingen van deze wereld. Dit wordt bevestigd door wat Al-Boekhari overleverde van Imran ibn Husayn: de mensen van Jemen zeiden tegen de Boodschapper van Allah (moge de vrede en de zegen van Allah met hem zijn): « Wij komen tot u om de godsdienst te leren en u te vragen naar het begin van deze zaak. » Hij antwoordde:
« Allah was er, en niets was vóór Hem, en Zijn Troon was op het water; Hij schreef in de Herinnering alle dingen op, daarna schiep Hij de hemelen en de aarde. »
Al-Boekhari, van Imran ibn Husayn
In een overlevering: « met Hem », in een andere: « anders dan Hij ». Zij vroegen hem naar het begin van de schepping van de hemelen en de aarde, vandaar hun vraag « naar het begin van deze zaak », en Hij gaf alleen antwoord op hun vraag; daarom vermeldde hij de schepping van de Troon niet zoals hij die had meegedeeld in de hierboven aangehaalde hadith van Abu Razin.
Ibn Jarir zegt: anderen zeiden: integendeel, Allah schiep het water vóór de Troon. Al-Suddi heeft dat overgeleverd van Abu Malik en Abu Salih, van Ibn Abbas, en van Murra, van Ibn Mas'ud, en van mensen onder de Metgezellen van de Boodschapper van Allah (moge de vrede en de zegen van Allah met hem zijn) die zeiden: de Troon van Allah was op het water en Hij had niets anders geschapen dan wat Hij vóór het water had geschapen. Ibn Jarir heeft van Muhammad ibn Ishaq overgeleverd dat deze zei: het eerste dat Allah schiep was het licht en de duisternis, daarna onderscheidde Hij de twee, waarbij Hij van de duisternis een zwarte, donkere nacht maakte en van het licht een verlichtende, lichte dag. Ibn Jarir zegt: er is gezegd dat wat onze Heer na de Pen schiep de Kursi was, daarna, na de Kursi, de Troon, daarna de lucht en de duisternis, waarna Hij het water schiep en Zijn Troon op het water plaatste. En Allah weet het beter.