Povestea mesei servite

După treizeci de zile de post poruncite de Issa (pace asupra lui), discipolii săi i-au cerut Domnului său să coboare « din cer o masă servită », care să le fie sărbătoare și semn. Issa s-a rugat îndelung, iar masa a coborît între doi nori: șapte pești și șapte pâini, pe care aproape o mie trei sute de săraci și bolnavi au mâncat primii, și oricine avea o infirmitate a fost vindecat. Apoi, oamenii tezaurizând și ipocriții lor vorbind rău, ea a fost ridicată cu totul și « ei au fost prefăcuți în maimuțe și porci ». Majoritatea savanților susține că a coborît, pe când unii dintre înaintași au spus că nu a coborît.

« Și [adu-ți aminte] când apostolii au spus: „O, Iisus, fiu al Mariei, poate, oare, Domnul tău să ne coboare o Masă servită din Cer?” El [Iisus] le-a zis: „Fiți cu frică de Allah, dacă sunteți credincioși!”. Ei au zis: "Voim să mâncăm din ea, ca să se liniștească inimile noastre și ca să știm că tu ne-ai spus nouă numai adevărul și să fim întru aceasta printre martori".

Atunci a spus Iisus, fiul Mariei: „O, Allah, Stăpân al nostru! Coboară-ne nouă o Masă servită din Cer ca să ne fie nouă sărbătoare - pentru cel dintâi și pentru cel din urmă dintre noi - și un semn de la Tine! Și binecuvântează-ne cu cele de ospăț, căci Tu ești Cel mai Bun dintre cei care hrănesc!”. Și i-a răspuns Allah: „Cu adevărat o voi coborî vouă, dar pe cel care nu va crede nici după aceasta îl voi pedepsi cu un chin cu care nu voi mai pedepsi pe nimeni din toate lumile!”. » Sura 5, 112-115

Am menționat în tafsir atharele ajunse despre coborârea mesei, potrivit lui Ibn Abbas, și Salman al-Farisi, și Ammar ibn Yasir, și altora dintre înaintași: conținutul lor este că Issa le-a poruncit discipolilor să postească treizeci de zile; iar când le-au împlinit, l-au rugat pe Issa să ceară coborârea din cer a unei mese servite, pentru a mânca din ea și pentru ca inimile lor să se liniștească, știind că Allah le-a primit postul și le-a primit rugămintea: și ca ea să fie pentru ei o sărbătoare, în care să întrerupă postul în ziua întreruperii lui: și ca ea să le fie de ajuns primului și ultimului dintre ei, bogatului ca și săracului. Issa i-a îndemnat deci în această privință și s-a temut pentru ei să nu mulțumească și să nu împliniească condițiile dreptății: ei au insistat lângă el să o ceară pentru ei de la Domnul său.

Când ei nu au renunțat, el s-a ridicat spre locul său de rugăciune, înveșmântat cu o pătură de lână, stând pe cele două picioare ale sale, cu capul plecat, cu ochii scurgând lacrimi, umilindu-se către Allah în invocație și rugăminte, ca ei să fie primiți în ceea ce ceruseră: Allah Cel Înalt a coborât deci masa servită din cer, iar oamenii o priveau coborând între doi nori: ea se apropia puțin câte puțin, și de fiecare dată când se apropia, Issa îi cerea Domnului său să o facă milă, nu osândă, și să o facă binecuvântare și mântuire. Ea nu a încetat să se apropie până când s-a așezat dinaintea lui Issa, acoperită cu o basma. Issa s-a ridicat și a descoperit-o: în numele lui Allah, Cel mai bun dintre înzestratori. Pe ea se aflau șapte pești, și șapte pâini, și oțet, și rodii și fructe: și ea avea un miros foarte mare.

El a spus: fii: și ea a fost: apoi le-a poruncit să mănânce din ea: nu mâncăm până când nu mănânci tu: voi sunteți cei care ați început să o cereți. Ei au refuzat să mănânce primii: el a poruncit deci săracilor, lipsiților, bolnavilor și paraliților, care erau aproape o mie trei sute: ei au mâncat din ea, și s-a vindecat oricine avea o infirmitate, sau un blestem, sau o boală cronică. Oamenii au regretat că nu au mâncat din ea: văzând vindecarea stării acelora. Ea cobora în fiecare zi o dată: oamenii mâncau din ea: ultimul dintre ei mânca așa cum mânca primul: ea hrănea în jur de șapte mii.

Apoi ea a coborît la două zile o dată, cum cămila lui Salih al cărei lapte îl beau ei la două zile o dată. Apoi Allah i-a poruncit lui Issa să o limiteze la săraci, sau la lipsiți, cu excluderea bogaților: aceasta a fost grea pentru mulți oameni, iar ipocriții lor au vorbit despre ea: ea a fost deci ridicată cu totul, iar cei care au vorbit despre ea au fost prefăcuți în porci.

Ibn Abi Hatim și Ibn Jarir l-au raportat împreună: al-Hasan ibn Qaza'a al-Bahili ne-a raportat: Sufyan ibn Habib ne-a raportat: Sa'id ibn Abi Aruba ne-a raportat: de la Qatada: de la Khilas: de la Ammar ibn Yasir care spune: masa servită a coborît din cer: pâine și carne: și li s-a poruncit să nu trădeze, nici să nu tezaurizeze, nici să nu pună deoparte pentru mâine: ei au trădat, au tezaurizat și au pus deoparte: ei au fost prefăcuți în maimuțe și porci. Apoi Ibn Jarir l-a raportat: de la Bundar: de la Ibn Abi 'Adi: de la Sa'id: de la Qatada: de la Khilas: de la Ammar, ca lanț întrerupt; și aceasta este mai corectă: și tot astfel a raportat-o pe calea lui Simak: de la un om dintre Bani 'Ijl: de la Ammar, ca lanț întrerupt: și aceasta este cea dreaptă. Și Allah știe cel mai bine. Iar Khilas, despre Ammar, este un lanț întrerupt: dacă acest hadith ar fi autentic, remontat, ar fi decisiv în această relatare; pentru că savanții s-au împărțit în păreri despre masă: a coborît sau nu?

Majoritatea susține că ea a coborît, așa cum indică aceste athare, și așa cum se înțelege din evidența contextului coranic: în adevăr, o fac să coboare asupra voastră, așa cum a stabilit Ibn Jarir. Și Allah știe cel mai bine. Ibn Jarir a raportat, cu un lanț autentic până la Mujahid, și până la al-Hasan ibn Abi al-Hasan al-Basri: ea nu a coborît: ei au insistat pentru coborârea ei: oricine dintre voi va cădea apoi în necredință, Îl voi osândi cu o osândă cu care nu voi osândi pe nimeni dintre toate lumile.

Creștinii nu cunosc relatarea mesei servite: ea nu este menționată în cartea lor, în timp ce relatarea ei face parte din ceea ce motivele îndeamnă să se transmită. Și Allah știe cel mai bine. Am detaliat discursul în această privință în tafsir: fie scris de aici, și cine voiește să îl revizuiască să îl privească acolo. Lui Allah îi aparțin lauda și harul.