Qarun

Qarun era primo de Musa (la paz sea sobre él) y el más rico de su pueblo: las llaves de sus tesoros agotaban a un grupo de hombres fuertes. Despreció el consejo de no buscar la corrupción en la tierra y salió ante su pueblo con su adorno; los sabios llamaron al premio de Allah, pero la arrogancia lo arrastró: Allah hundió en la tierra a él, a su morada y a sus tesoros, y nadie pudo socorrerlo contra Allah. Quien quiera el premio de la otra morada, que crea y obre bien: la buena fin es para los piadosos.

« En verdad, Qarunpertenecía al pueblo de Moisés, pero se excedió en arrogancia con los suyos. Le habíamos concedido tantos tesoros que incluso las llaves de donde guardaba sus riquezas habrían resultado pesadas para un grupo de hombres fornidos. Su pueblo le decía: «No te jactes de las riquezas que tienes, pues Al-lah no ama a los (soberbios) que se jactan (y nieganlos favores que les han sido concedidos).

»Y busca, con los (bienes) que Al-lah te ha concedido, la Última Morada (del paraíso haciendo un buen uso de ellos en la causa de Al-lah), sin olvidar las cosas buenas (y lícitas) que Él te permite disfrutar en esta. Sé generoso con los demás como Al-lah lo ha sido contigo y no busques la corrupción en la tierra; ciertamente, Al-lah no ama a los corruptores».

(Qarun) respondió: «Ello me ha sido concedido debido al conocimiento que poseo». ¿Acaso no sabía (Qarun) que Al-lah destruyó con anterioridad generaciones más fuertes que él que habían acumulado más (bienes)? Mas los pecadores que niegan la verdad no serán cuestionados por sus pecados, (porque Al-lah tendrá conocimiento de ellos). Y salió ante su pueblo exhibiendo su riqueza. Quienes deseaban la vida terrenal dijeron: «¡Ojalá tuviéramos tanto como lo que le ha sido concedido a Qarun! Ciertamente, es muy afortunado».

Mas quienes habían recibido sabiduría dijeron: «¡Ay de vosotros! La recompensa de Al-lah es mejor para aquellos que creen y actúan rectamente. Pero solo la alcanzan quienes son constantes (obedeciéndolo). E hicimos que la tierra se tragara (a Qarun)junto con su casa, y no hubo ningún grupo (de hombres) que pudiera protegerlo del castigo deAl-lah ni pudo salvarse a sí mismo.

Y al amanecer, quienes el día anterior habían deseado estar en su lugar empezaron a decir: «Al-lah otorga con generosidad Su provisión a quien quiere de entre Sus siervos y la restringe a quien quiere. Si Al-lah no nos hubiese agraciado, habría hecho que la tierra nos tragase también a nosotros. Quienes rechazan la verdad no triunfarán». Y la Última Morada (del paraíso) será para quienes no buscan ser altivos en la tierra ni quieren corromperla. Y el buen final (en la otra vida) será para los piadosos (que temen a Al-lah). »

Nos ha relatado al-Minhale ibn 'Amr: de Sa'id ibn Yubayr: de Ibn 'Abbas: Qarun era el primo de Musa. E igualmente dijeron Ibrahim an-Nakha'i: y 'Abdallah ibn al-Harith ibn Nawfale: y Samaak ibn Harb: y Qatada: y Malik ibn Dinar: e Ibn Yurayj: es Qarun ibn Yashhar ibn Qahith: y Musa ibn 'Imran ibn Qahith. Y es el decir de la mayoría de la gente de ciencia: que era el primo de Musa: y fue rechazado el decir de Ibn Ishaq de que era el tío de Musa: y era llamado an-Nawwar: por la belleza de su voz en la Torá: pero el enemigo de Allah no hizo sino fingir: como fingió el Samiri: y el desmentido lo aniquiló por la abundancia de su bien: añadía a sus vestidos un codo de longitud: por soberbia sobre su pueblo. Y Allah el Altísimo ha mencionado la abundancia de sus tesoros: hasta que sus llaves pesaban sobre el porte de tropas de hombres muy fuertes: eran en cueros: y eran portadas sobre sesenta mulas: y Allah sabe mejor.

« No te regocijes: Allah no ama a los regocijantes »: es decir: no te regocijes de lo que te es dado: y no te hinchas sobre otros: que tu aspiración sea orientada a adquirir la recompensa de Allah en la Morada última: ella es mejor: y más duradera: y con eso « y no olvides tu parte del mundo »: es decir: toma de ella con tu bien lo que Allah te ha hecho lícito: y goza para ti de los placeres buenos lícitos: « y sé bueno como Allah ha sido bueno contigo »: es decir: sé bueno hacia la creación de Allah: como Allah: su Creador y su Formador: ha sido bueno contigo: « y no busques la corrupción sobre la tierra »: es decir: no les hagas daño: y no los corrompas: sino afrontarás lo contrario de aquello en lo que eres ordenado hacia ellos: y Él te castigará: y te retomará lo que te ha dado: « Allah no ama a los corruptores. »

Su respuesta a su pueblo a ese consejo justo y elocuente fue pues: no tengo necesidad de usar de lo que habéis mencionado: ni de aquello hacia lo que habéis apuntado: Allah no me ha dado esto sino por Su ciencia de que lo merezco: y de que soy digno de él: y de que si yo no fuera amado de Él: y colmado junto a Él: no me habría dado lo que me ha dado. « ¿No ha sabido que Allah aniquiló antes de él generaciones que eran más fuertes que él en fuerza: y más abundantes en acopio: y los criminales no serán interrogados sobre sus pecados »: es decir: hemos aniquilado las naciones pasadas por sus pecados: y sus faltas: que eran más fuertes que Qarun en fuerza: y más abundantes en bienes: y en niños: y si su dicho fuera justo, no castigaríamos a nadie que fuera más rico que él: y su bien no sería una prueba de Nuestro amor por él: y Nuestro cuidado de él: « y no son vuestros bienes: ni vuestros niños: lo que os acerca ante Nosotros de proximidad: solo quien cree: y obra en bien.

» « ¿Cuentan que aquello por lo que los extendemos de bienes: y de niños: nos apresuramos hacia ellos en los bienes: pero no sienten. » « Me ha sido dado esto por una ciencia en mí. »

Y en cuanto a quien pretende que la intención por eso es que conocía la obra de la alquimia: o que memorizaba el Nombre supremo: y lo empleó en el acopio de los bienes: eso no es justo: la alquimia es ilusión: y tinción que no transforma las realidades: y no se parece a la obra del Creador: y el Nombre supremo: no se eleva la invocación por él de un incrédulo hacia él: y Qarun era incrédulo en el interior: hipócrita en lo aparente: y su respuesta a ellos por eso no es justa sobre esa estimación: y no queda entre los dos discursos de enlace: y hemos aclarado eso en nuestro libro: y a Allah la alabanza.

« Salió pues hacia su pueblo en su adorno »: han mencionado muchos exégetas que salió en gran adorno: de vestidos: y carros: y siervos: y séquito: cuando vieron los que magnifican el brillo de la vida del mundo, desearon ser como él: y lo codiciaron por lo que portaba: y poseía: cuando oyeron su dicho los sabios de comprensión justa: los ascetas perspicaces: « ¡ay de vosotros!: la recompensa de Allah es mejor para quien cree: y obra en bien »: es decir: la recompensa de Allah en la Morada última es mejor: y más duradera: y más noble: y más alta: « y no la alcanzan sino los pacientes »: es decir: no lanza ese consejo: y esa palabra: y esa aspiración elevada hacia la Morada última alta: ante la mirada del brillo de este mundo bajo: sino aquel cuyo corazón Allah ha guiado: y afirmado su pecho: y sostenido su espíritu: y realizado su deseo: Allah ama la mirada penetrante a la llegada de las dudas: y el espíritu completo a la llegada de las pasiones.

« Hicimos pues hundir con él: y su morada: la tierra: no tuvo entonces ninguna tropa para socorrerlo contra Allah: y no fue de los socorridos. »

Cuando el Altísimo mencionó su salida en su adorno: y su atavío en ella: y su soberbia sobre su pueblo por ella: « hicimos pues hundir con él: y su morada: la tierra. »

Como relató Al-Bujari del hadiz de az-Zuhri: de Salim: de su padre: del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean sobre él): un hombre arrastraba su izar: cuando fue hecho hundir con él: y se hunde en la tierra hasta el Día de la Resurrección. Luego lo relató Al-Bujari del hadiz de Jarir ibn Zayd: de Salim: de Abu Hurayra: del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean sobre él): de igual manera.

Y se menciona de Ibn 'Abbas: y de as-Suddi: que Qarun dio a una mujer prostituta dinero: a condición de que ella dijera a Musa (que la paz sea sobre él): me has hecho tal y tal cosa. Ella le dijo pues eso: fue pues fulminado por la tristeza: y oró dos rak'a: ¿quién te ha indicado eso: y qué te llevó a ello? Mencionó que Qarun es quien la llevó a ello: y pidió perdón a Allah: y se arrepintió hacia Él: a eso Musa cayó por Allah en prosternación: e invocó a Allah contra Qarun: ciertamente he ordenado a la tierra que te obedezca en él: Musa ordenó pues a la tierra que lo tragara: y a su morada: y así fue: y Allah sabe mejor. Qarun cuando salió hacia su pueblo en su adorno: pasó con su convoy: y sus mulas: y sus vestidos: ante el asiento de Musa (que la paz sea sobre él): y recordaba a su pueblo los días de Allah: cuando la vieron la gente: se desviaron pues los rostros de mucha gente: mirando hacia él: Musa lo llamó pues: ¿qué te ha llevado a eso?

Dijo: oh Musa: si tú eres privilegiado sobre mí por la profecía: yo he sido privilegiado sobre ti por el bien: y si quieres: saldrás: e invocarás contra mí: y yo invocaré contra ti. Salió: y salió Qarun con su pueblo: Musa le dijo: ¿invocas tú: o invoco yo? Invoco yo. Qarun invocó pues: y no fue escuchado ante Musa: ¿yo invoco?

Sí: oh Allah: ordena a la tierra: que me obedezca hoy: ciertamente he hecho: oh tierra: cógelos: los cogió hasta sus pies: luego dijo: cógelos: los cogió hasta sus rodillas: luego hasta sus hombros: acércate con sus tesoros: y sus bienes: se acercó con ellos: hasta que la miraron: luego Musa indicó con su mano: apartaos: hijos de Lawi: la tierra se alisó con ellos: son hechos hundir cada día una vez: hasta el Día de la Resurrección: fueron hechos hundir hasta la séptima tierra: y han mencionado muchos exégetas aquí muchas israeliatas: nos hemos desviado de ellas deliberadamente: y las hemos dejado.

« No tuvo entonces ninguna tropa para socorrerlo contra Allah: y no fue de los socorridos »: no tuvo de sí mismo socorredor: ni de otros: no tiene entonces ninguna fuerza: ni socorredor. Y cuando lo golpeó lo que lo golpeó del hundimiento: y la desaparición de los bienes: y la ruina de la morada: y la muerte del alma: y de la familia: y de la desdicha: lamentaron los que habían deseado como lo que le fue dado: y agradecieron a Allah el Altísimo: que gobierna a Sus siervos como quiere del bello gobierno preservado: « si Allah no nos hubiera colmado de Su favor: nos habría hecho hundir: como si los incrédulos no triunfan. » Y « como si » con el sentido de « ¿no has visto que »: y es un hermoso dicho desde el punto de vista del sentido: y Allah sabe mejor.

Luego informó el Altísimo: « Esta Morada última »: y ella es la Morada del establecimiento: y ella es la Morada donde es envidiado quien a ella es dado: y consolado quien de ella es privado: ella está solo preparada para « los que no quieren exaltación sobre la tierra: ni corrupción »: la exaltación es la soberbia: y la altivez: y la arrogancia: y el embellecimiento: y la corrupción es la obra de las desobediencias permanentes: y transmisibles: de tomar los bienes de la gente: y corromper sus vidas: y hacerles daño: y no serles sincero: « y la buena fin es para los piadosos. »

Y la historia de Qarun esta: « hicimos pues hundir con él: y su morada: la tierra »: la morada es aparente en la construcción: y puede ser después de eso en el error: y la morada significa el campamento donde están levantadas las tiendas: oh morada de 'Abbla: habla con el bagaje: y oh mi ceguera: por la mañana: morada de 'Abbla: sométete: y Allah sabe mejor.

« Y ciertamente enviamos a Musa con Nuestras señales: y una autoridad explícita: hacia Faraón: y Haman: y Qarun: dijeron: mago: mentiroso. » Y dijo el Altísimo en una sura: después de la mención de 'Ad: y Thamud: « y Qarun: y Faraón: y Haman: Musa les vino ciertamente con las pruebas: se hinchieron pues sobre la tierra: y no fueron los adelantados: sorprendimos a cada uno por su pecado: entre ellos aquel sobre quien enviamos el granizo: y entre ellos aquel que sorprendió el clamor: y entre ellos aquellos a quienes hicimos hundir la tierra: y entre ellos aquellos a quienes ahogamos: y Allah no iba a lesionarlos: sino que ellos mismos se lesionaban » (Al-'Ankabut, 39): aquel pues que fue hecho hundir la tierra: Qarun: como precedido: y quien fue ahogado: Faraón: y Haman: y sus dos tropas: estaban en el error.

Nos ha relatado Abu 'Abd ar-Rahman: nos ha relatado Sa'id: nos ha relatado Ka'b ibn 'Alqama: de 'Issa ibn Hilal as-Sadafi: de 'Abdallah ibn 'Amr: del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean sobre él): que mencionó un día la oración: quien la guarda: ella es para él luz: y prueba: y salvación el Día de la Resurrección: y quien no la guarda: no tiene luz: ni prueba: ni salvación: y estará el Día de la Resurrección con Qarun: y Faraón: y Haman: y Ubayy ibn Jalaf: solo Ahmad lo ha relatado.