Découvrez la signification du terme Al-ikhlas (إخلاص) dans le vocabulaire islamique.
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Mis à jour le 11 avril 2026 à 01h05
📖 5 min de lectureDans la langue : délaisser l'ostentation dans les actes d'adoration. Dans l'usage : purifier le cœur de toute impureté qui en ternit les qualités ; sa réalisation est que tout ce qui peut être conçu comme pouvant être terni par autre que Lui, quand il s'est purifié de son impureté et s'en est dégagé, on l'appelle « pur » (khalis), et l'acte ainsi purifié est appelé ikhlas ; Allah le Très-Haut a dit : « en un lait pur, hors de toute excrément et de tout sang ». La pureté du lait tient à ce qu'il ne contient aucun mélange d'excrément ni de sang. Et al-Fudayl ibn 'Iyad a dit : délaisser l'acte pour les gens est de l'ostentation, faire l'acte pour eux est de l'associationnisme, et l'ikhlas est le salut de ces deux choses.
C'est de ne demander à ton acte d'autre témoin qu'Allah. On a dit : l'ikhlas est le filtrage des actes de toute souillure. On a dit : l'ikhlas est un voile entre le serviteur et Allah le Très-Haut, qu'aucun ange ne connaît pour l'écrire, ni aucun démon pour le corrompre, ni aucun désir pour l'incliner. Et la différence entre l'ikhlas et la sincérité (sidq) : la sincérité est la racine et vient en premier, l'ikhlas en est la branche et la suit. Une autre différence : l'ikhlas n'a lieu qu'après l'entrée dans l'acte.
Dans la langue : délaisser l'ostentation dans les actes d'adoration. Dans l'usage : purifier le cœur de toute impureté d'associationnisme qui en ternit les qualités ; sa réalisation est que tout ce qui peut être conçu comme pouvant être terni par autre que Lui, quand il s'est purifié de son impureté et s'en est dégagé, on l'appelle « pur » (khalis), et l'acte ainsi purifié est appelé ikhlas ; Allah le Très-Haut a dit : « en un lait pur, hors de toute excrément et de tout sang ». La pureté du lait tient à ce qu'il ne contient aucun mélange d'excrément ni de sang. Al-Fudayl, qu'Allah lui fasse miséricorde, a dit : délaisser l'acte pour les gens est de l'ostentation, faire l'acte pour eux est de l'associationnisme, et l'ikhlas est le salut de ces deux choses. Et si tu veux connaître l'ikhlas ou son absence entre un époux et une épouse, additionne les nombres de la valeur de chaque nom des deux selon l'abjad, jette neuf par neuf et retiens le reste de chaque côté à part ; s'il reste un pour les deux côtés, il y a entre eux ikhlas et union ; sinon : l'un avec les deux est ikhlas ; avec les trois, inimitié ; avec les quatre, hostilité ; avec les cinq, ikhlas ; avec les six, ikhlas par les deux âmes ; avec les sept, accord ; avec les huit, amour sans allégresse ; avec les neuf, ikhlas.
Dans la langue : délaisser l'ostentation dans l'adoration. Elle vient de khulusa khalusan et khilasan : c'est-à-dire qu'il s'est purifié et que son impureté s'en est allée. On dit : khulusa de son embarras : c'est-à-dire qu'il en a été sauvé et délivré ; et khulusa d'un peuple : il s'en est écarté et séparé. Dans la Révélation : « Puis, désespérant de lui, ils délibérèrent en secret ».
Viser par ce que l'on fait le Visage d'Allah, en se tenant à l'écart de tout regard vers autre que Lui ; réserver la Vérité dans l'adoration par l'intention.
Dans la langue : délaisser l'ostentation dans l'adoration. Et par définition : purifier le cœur de toute impureté qui en ternit la pureté, et de tout ce qui peut être conçu comme le ternissant par autre que Lui ; quand il s'est purifié de son impureté et s'en est dégagé, il est appelé « pur » (khalis), et l'acte purifié est appelé ikhlas. On a dit : l'ikhlas est un acte qui aide au salut. On a dit : le salut de la vue des personnes. On a dit : le filtrage de l'acte de tout blâme et de tout défaut. On a dit : la préservation des actes de la vue des apparences.
Dans la langue : délaisser l'ostentation.