Découvrez la signification du terme Al-dhkr (ذكر) dans le vocabulaire islamique.
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Mis à jour le 11 avril 2026 à 01h05
📖 5 min de lectureAvec kasra : ce qui se fait par la langue ; avec damma : ce qui se fait par les cœurs. Ses règles se trouvent dans les livres de hadith et dans les litanies (awrad) des maîtres, que la miséricorde de Dieu soit sur eux tous. Avec deux fatha : le masculin et, en lui, le membre viril.
« Dhakara ash-shay' dhikran, dhikran wa-tadhkaran » : le garder en mémoire. Dans le Coran noble : « wadhkuru ni'mata llahi 'alaykum » (et rappelez-vous le bienfait de Dieu sur vous) (Al-Baqara, 231), c'est-à-dire : gardez-le et ne perdez pas sa gratitude. Le rappeler. La grâce : la remercier. Les gens : les médire, mentionner leurs défauts. « Dhakara fulanatan » : la demander en mariage. « Dhakar » (avec fatha et sukun) : sa lignée est vigoureuse, il la garde ; il est alors dhakr, elle dhakra. Les gens : les exhorter. « Dhakara fulanan ash-shay', wa-bihi » : le lui rappeler. Adh-dhakar : le contraire de la femelle. Pluriel : dhukur, dhukura, dhukara, dhukran. Dans le noble Coran : « li-Llahi mulku s-samawati wa-l-ard, yakhluqu ma yasha', yahabu li-man yasha' inathan wa-yahabu li-man yasha' adh-dhukur, aw yuzawwijuhum dhukranan wa-inathan wa-yaj'alu man yasha' 'aqiman, innahu 'alimun qadir » (À Dieu appartient le royaume des cieux et de la terre ; Il crée ce qu'Il veut, donne en partage des filles à qui Il veut, des fils à qui Il veut, ou accouple mâles et femelles, et rend stérile qui Il veut ; Il est Omniscient et Omnipotent) (Ash-Shura, 49-50). Le membre de l'animal. Pluriel : madhakir. Adh-dhukr : le dhikr. Adh-dhikr : l'avertissement. La mémoire. La noblesse ; de là la parole de Dieu sur le Coran noble : « wa-innahu la-dhikrun laka wa-li-qawmika wa-sawfa tu's'alun » (c'est un rappel pour toi et ton peuple, et vous en serez interrogés) (Az-Zukhruf, 44). Le Coran noble, comme dans : « inna nahnu nazzalna dh-dhikra wa-inna lahu la-hafizun » (c'est Nous qui avons fait descendre le Rappel, et c'est Nous qui en sommes gardien) (Al-Hijr, 9). La prière adressée à Dieu et l'invocation. Dans le Livre noble : « ya ayyuha lladhina amanu dhkuru llaha dhikran kathiran » (ô vous qui croyez, invoquez Dieu d'une invocation abondante) (Al-Ahzab, 41). Al-Wahidi a dit : le dhikr est la présence du sens dans l'âme, tantôt par le cœur, tantôt par la langue, suivie du rappel du cœur. Pluriel : adhkar. Chez les shafiites : ce dont le contenu est la louange de Dieu ; ou : ce que le Législateur a institué comme acte d'adoration. Selon le qadi 'Iyad, deux espèces : le dhikr du cœur, qui est double : premièrement, méditer la grandeur de Dieu Très-Haut, Sa majesté, Sa toute-puissance, Son royaume, Ses signes dans les cieux et sur la terre ; c'est le plus haut des dhikr et le plus immense ; deuxièmement, Le rappeler par le cœur à l'ordre et à l'interdit, en obéissant à l'ordre, s'abstenant de l'interdit, et s'arrêtant devant ce qui est ambigu. L'autre : le dhikr de la langue seul, qui est le plus faible des dhikr. Adh-dhikr al-hakim : le Coran, car il est Celui qui gouverne les hommes et règne sur eux, et parce qu'il est fermement constitué, sans divergence ni contradiction.
Rappeler ce qui est gardé en mémoire.
La présence d'une chose dans le cœur ou sur la langue.
Le contraire de l'oubli ; avec kasra, quand c'est par la langue, et avec damma, ce qui se fait par les cœurs. Aussi : le dhikr est l'énonciation d'une chose et sa présence dans l'esprit de sorte qu'elle n'en disparaisse pas ; il s'emploie aussi pour la renommée et la louange.
﴿فَإِذَا قَضَيْتُم مَّنَـٰسِكَكُمْ فَٱذْكُرُوا۟ ٱللَّهَ كَذِكْرِكُمْ ءَابَآءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًۭا ۗ فَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَقُولُ رَبَّنَآ ءَاتِنَا فِى ٱلدُّنْيَا وَمَا لَهُۥ فِى ٱلْـَٔاخِرَةِ مِنْ خَلَـٰقٍۢ﴾
« Et quand vous aurez achevé vos rites, alors invoquez Allah comme vous invoquez vos pères, et plus ardemment encore. Mais il est des gens qui disent seulement: «Seigneur! Accorde nous [le bien] ici-bas!» - Pour ceux-là, nulle part dans l'au-delà. »
Sourate البقرة : 200
﴿فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّى وَضَعْتُهَآ أُنثَىٰ وَٱللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ ٱلذَّكَرُ كَٱلْأُنثَىٰ ۖ وَإِنِّى سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وَإِنِّىٓ أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ ٱلشَّيْطَـٰنِ ٱلرَّجِيمِ﴾
« Puis, lorsqu'elle en eut accouché, elle dit: «Seigneur, voilà que j'ai accouché d'une fille» or Allah savait mieux ce dont elle avait accouché! Le garçon n'est pas comme la fille. «Je l'ai nommée Marie, et je la place, ainsi que sa descendance, sous Ta protection contre le Diable, le banni». »
Sourate آل عمران : 36
﴿ذَٰلِكَ نَتْلُوهُ عَلَيْكَ مِنَ ٱلْـَٔايَـٰتِ وَٱلذِّكْرِ ٱلْحَكِيمِ﴾
« Voilà ce que Nous te récitons des versets et de la révélation précise. »
Sourate آل عمران : 58
﴿وَٱلَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا۟ فَـٰحِشَةً أَوْ ظَلَمُوٓا۟ أَنفُسَهُمْ ذَكَرُوا۟ ٱللَّهَ فَٱسْتَغْفَرُوا۟ لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ ٱلذُّنُوبَ إِلَّا ٱللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا۟ عَلَىٰ مَا فَعَلُوا۟ وَهُمْ يَعْلَمُونَ﴾
« et pour ceux qui, s'ils ont commis quelque turpitude ou causé quelque préjudice à leurs propres âmes (en désobéissant à Allah), se souviennent d'Allah et demandent pardon pour leurs péchés - et qui est-ce qui pardonne les péchés sinon Allah? - et qui ne persistent pas sciemment dans le mal qu'ils ont fait. »
Sourate آل عمران : 135
﴿فَٱسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّى لَآ أُضِيعُ عَمَلَ عَـٰمِلٍۢ مِّنكُم مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ ۖ بَعْضُكُم مِّنۢ بَعْضٍۢ ۖ فَٱلَّذِينَ هَاجَرُوا۟ وَأُخْرِجُوا۟ مِن دِيَـٰرِهِمْ وَأُوذُوا۟ فِى سَبِيلِى وَقَـٰتَلُوا۟ وَقُتِلُوا۟ لَأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّـَٔاتِهِمْ وَلَأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّـٰتٍۢ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَـٰرُ ثَوَابًۭا مِّنْ عِندِ ٱللَّهِ ۗ وَٱللَّهُ عِندَهُۥ حُسْنُ ٱلثَّوَابِ﴾
« Leur Seigneur les a alors exaucés (disant): «En vérité, Je ne laisse pas perdre le bien que quiconque parmi vous a fait, homme ou femme, car vous êtes les uns des autres. Ceux donc qui ont émigré, qui ont été expulsés de leurs demeures, qui ont été persécutés dans Mon chemin, qui ont combattu, qui ont été tués, Je tiendrai certes pour expiées leurs mauvaises actions, et les ferai entrer dans les Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, comme récompense de la part d'Allah.» Quant à Allah, c'est auprès de Lui qu'est la plus belle récompense. »
Sourate آل عمران : 195
﴿وَمَن يَعْمَلْ مِنَ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ مِن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌۭ فَأُو۟لَـٰٓئِكَ يَدْخُلُونَ ٱلْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ نَقِيرًۭا﴾
« Et quiconque, homme ou femme, fait de bonnes œuvres, tout en étant croyant... les voilà ceux qui entreront au Paradis; et on ne leur fera aucune injustice, fût-ce d'un creux de noyau de datte. »
Sourate النساء : 124
Ce terme apparaît dans 128 versets du Coran.