Découvrez la signification du terme Al-ḥjab (حجاب) dans le vocabulaire islamique.
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Mis à jour le 11 avril 2026 à 01h05
📖 4 min de lectureTout ce qui voile ce que tu recherches ; et chez les gens du vrai : l'impression des images cosmiques dans le cœur, qui empêche d'accueillir la manifestation du Vrai.
En langue (en persan : burda). Toute chose que tu recherches autre que Dieu très haut est, pour les maîtres du cheminement, un voile. Ils ont dit aussi : le hijab est l'impression des images cosmiques dans le cœur, qui empêche d'accueillir la manifestation du Vrai. Belle est la parole de Sa'ib.
Le voilement, parce qu'il interdit la vision ; l'emploi du hijab pour la talisman est une métaphore usuelle, en raison de ce qu'on prétend y trouver de préservation du malade du mal. (Al-Ifsah fi Fiqh al-Lugha, 1/549). Al-hajj : en langue, l'intention de visite ; le poète a dit : ils font le pèlerinage vers la maison de l'or safrané. Al-Khalil a dit : c'est la fréquence du dessein ; on a nommé le chemin mahajja pour la fréquence des allées et venues ; et la Loi l'a réservé, au sens consacré, au dessein de la maison de Dieu très haut pour y accomplir les rites. On dit : al-hajj avec fatha du ha, et al-hajj avec kasra du ha ; le premier est le masdar, le second le nom. Et le jour du grand pèlerinage est le jour du sacrifice, et le jour de 'Arafa. On rapporte : « la 'umra est le petit pèlerinage ».
Un organe semblable à la peau, qui va du sommet du côlon vers le dos et rejoint la cavité de l'abdomen.
Tout ce qui a voilé l'objet recherché, ou empêché de l'atteindre ; de là l'appellation du voilement hijab, parce qu'il interdit la vision, et celle du portier hajib, parce qu'il interdit l'entrée. Son origine est un corps faisant écran entre deux corps, puis il fut employé dans des sens : on a dit que la pauvreté est un voile entre l'homme et son but, et la désobéissance un voile entre le serviteur et son Seigneur.
Ce par quoi on a voilé entre deux choses, et c'est donc un hijab ; et le hijab de la femme : voiler sa personne ou son regard aux étrangers.
﴿وَبَيْنَهُمَا حِجَابٌۭ ۚ وَعَلَى ٱلْأَعْرَافِ رِجَالٌۭ يَعْرِفُونَ كُلًّۢا بِسِيمَىٰهُمْ ۚ وَنَادَوْا۟ أَصْحَـٰبَ ٱلْجَنَّةِ أَن سَلَـٰمٌ عَلَيْكُمْ ۚ لَمْ يَدْخُلُوهَا وَهُمْ يَطْمَعُونَ﴾
« Et entre les deux, il y aura un mur, et, sur al-A'râf seront des gens qui reconnaîtront tout le monde par leurs traits caractéristiques. Et ils crieront aux gens du Paradis: «Paix sur vous!» Ils n'y sont pas entrés bien qu'ils le souhaitent. »
Sourate الأعراف : 46
﴿وَإِذَا قَرَأْتَ ٱلْقُرْءَانَ جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ ٱلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِٱلْـَٔاخِرَةِ حِجَابًۭا مَّسْتُورًۭا﴾
« Et quand tu lis le Coran, Nous plaçons, entre toi et ceux qui ne croient pas en l'au-delà, un voile invisible, »
Sourate الإسراء : 45
﴿فَٱتَّخَذَتْ مِن دُونِهِمْ حِجَابًۭا فَأَرْسَلْنَآ إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًۭا سَوِيًّۭا﴾
« Elle mit entre elle et eux un voile. Nous lui envoyâmes Notre Esprit (Gabriel), qui se présenta à elle sous la forme d'un homme parfait. »
Sourate مريم : 17
﴿يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تَدْخُلُوا۟ بُيُوتَ ٱلنَّبِىِّ إِلَّآ أَن يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَىٰ طَعَامٍ غَيْرَ نَـٰظِرِينَ إِنَىٰهُ وَلَـٰكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَٱدْخُلُوا۟ فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَٱنتَشِرُوا۟ وَلَا مُسْتَـْٔنِسِينَ لِحَدِيثٍ ۚ إِنَّ ذَٰلِكُمْ كَانَ يُؤْذِى ٱلنَّبِىَّ فَيَسْتَحْىِۦ مِنكُمْ ۖ وَٱللَّهُ لَا يَسْتَحْىِۦ مِنَ ٱلْحَقِّ ۚ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَـٰعًۭا فَسْـَٔلُوهُنَّ مِن وَرَآءِ حِجَابٍۢ ۚ ذَٰلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ ۚ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَن تُؤْذُوا۟ رَسُولَ ٱللَّهِ وَلَآ أَن تَنكِحُوٓا۟ أَزْوَٰجَهُۥ مِنۢ بَعْدِهِۦٓ أَبَدًا ۚ إِنَّ ذَٰلِكُمْ كَانَ عِندَ ٱللَّهِ عَظِيمًا﴾
« O vous qui croyez! N'entrez pas dans les demeures du Prophète, à moins qu'invitation ne vous soit faite à un repas, sans être là à attendre sa cuisson. Mais lorsqu'on vous appelle, alors, entrez. Puis, quand vous aurez mangé, dispersez-vous, sans chercher à vous rendre familiers pour causer. Cela faisait de la peine au Prophète, mais il se gênait de vous (congédier), alors qu'Allah ne se gêne pas de la vérité. Et si vous leur demandez (à ses femmes) quelque objet, demandez-le leur derrière un rideau: c'est plus pur pour vos cœurs et leurs cœurs; vous ne devez pas faire de la peine au Messager d'Allah, ni jamais vous marier avec ses épouses après lui; ce serait, auprès d'Allah, un énorme péché. »
Sourate الأحزاب : 53
﴿فَقَالَ إِنِّىٓ أَحْبَبْتُ حُبَّ ٱلْخَيْرِ عَن ذِكْرِ رَبِّى حَتَّىٰ تَوَارَتْ بِٱلْحِجَابِ﴾
« il dit: «Oui, je me suis complu à aimer les biens (de ce monde) au point [d'oublier] le rappel de mon Seigneur jusqu'à ce que [le soleil] se soit caché derrière son voile. »
Sourate ص : 32
﴿وَقَالُوا۟ قُلُوبُنَا فِىٓ أَكِنَّةٍۢ مِّمَّا تَدْعُونَآ إِلَيْهِ وَفِىٓ ءَاذَانِنَا وَقْرٌۭ وَمِنۢ بَيْنِنَا وَبَيْنِكَ حِجَابٌۭ فَٱعْمَلْ إِنَّنَا عَـٰمِلُونَ﴾
« Et ils dirent: «Nos cœurs sont voilés contre ce à quoi tu nous appelles, nos oreilles sont sourdes. Et entre nous et toi, il y a une cloison. Agis donc de ton côté; nous agissons du nôtre.» »
Sourate فصلت : 5
Ce terme apparaît dans 7 versets du Coran.