Découvrez la signification du terme Al-maʿnaā (مَعْنَى) dans le vocabulaire islamique.
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Mis à jour le 11 avril 2026 à 01h05
📖 4 min de lectureQue le moment de l’appel (adhan) lui ait paru confus et qu’il ait été perplexe à son sujet, si bien qu’il semblait avoir dormi.
Menez l’expédition tandis que vous êtes vainqueurs et que vous accumulez des butins, avant que (l’ennemi) ne soit abaissé et affaibli et ne devienne comme le « thumam » (l’herbe fauchée, de nulle valeur).
Il n’y a de mouvement ni de force que par la volonté d’Allah le Très-Haut. On a dit : « al-hawl » est la ruse (« al-hila »), mais le premier sens est le plus vraisemblable.
Attache-toi à ce qui ne souffre aucun doute, comme le « ra’ib » du lait, qui est le pur, ne comportant ni doute ni obscurité ; et garde-toi du « ra’ib » d’entre eux, à savoir la chose comportant doute et obscurité. On a dit : le lait, quand il se forme et se caille, est « ra’ib », quand bien même il contient sa crème ; et de même, quand on en a extrait la crème, il est aussi « ra’ib ». On a dit : le premier vient de « raba al-laban yarub » (le lait a fait surface), et il est « ra’ib » ; le second vient de « raba yarib », quand on est tombé dans le doute : à savoir : attache-toi au pur des choses et laisse de côté ce qui est équivoque.
Aucune prière n’est suffisante ni valide sans la Fatiha.
Que celui qui déclare licite la vente du vin déclare licite la vente du porc, car tous deux sont égaux dans l’interdiction. C’est une formule impérative dont le sens est la défense ; on la comprend : que celui qui vend le vin devienne boucher des porcs. Az-Zamakhshari l’attribute aux propos d’ash-Sha’bi. C’est un hadith prophétique rapporté par al-Mughira ibn Shu’ba, et il figure dans les Sunan d’Abu Dawud.
Je l’ai recherchée dans les lieux où le licite est connu.
Si votre sang est recherché, le mien l’est aussi : mon sang et le vôtre ne font qu’un.
Détourne ta ruse vers mes ennemis, non vers moi. L’origine de « al-makr » est la tromperie ; on dit : « makara yamkuru makran ».
Mes deux parents ont péché, et moi je suis châtié pour leur péché.
Qu’il le récite sans soin ni discernement, sans intention pour ce qui est ordonné, sans se soucier de la façon dont il le récite, comme fait la vache avec l’herbe quand elle la mange.
Qu’on ne le tienne pas responsable d’un crime commis par un autre, parent proche ou lointain : quand l’un d’eux commet un crime, l’autre n’est pas châtié pour lui, ainsi que la parole du Très-Haut : (et que nul ne supporte la charge d’autrui), souvent répétée dans le hadith.
Donne-lui la bouchée pour qu’elle repousse, par elle, l’acuité du regard vers toi.
Ce vers quoi on tend au moyen d’une chose.
Que celui qui a inscrit son nom au registre (« diwan ») de l’exemption pour être dispensé du jihad, sans qu’il y ait de défaut (« zaman ») en lui, Allah l’enverra le Jour de la Résurrection en état de « zamana ». Le sens de « iktatab » : il a demandé à être inscrit au nombre des dispensés. Certains l’ont rapporté d’après ’Abd Allah ibn ’Amr ibn al-’As.