Découvrez la signification du terme Azl (أَزْلُ) dans le vocabulaire islamique.
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Mis à jour le 11 avril 2026 à 01h05
📖 3 min de lectureLa dureté et la gêne ; on dit : l’homme a connu l’azl, c’est-à-dire qu’il est tombé dans la gêne et la disette, comme s’il visait leur dureté de désespoir et leur abattement.
L’absence de commencement, ou la continuation de l’existence en des temps mesurés infinis du côté du passé. Le premier est plus général que le second, le premier s’appliquant aussi à l’inexistence, contrairement au second qui ne se réalise que dans les existants éternels, comme il est manifeste. Le vérificateur at-Taftazani dit, dans son commentaire des Croyances nassafiennes, expliquant l’advenir des existants et des accidents : le troisième point est que l’azl n’exprime pas un état spécifique jusqu’à la fin, et ce qui m’est venu à l’esprit usé et à mon mental malade… ou bien que sa répétition auprès des amis purifiés et la crème des compagnons est appuyée sur le sanakmizi, qu’Allah lui donne le meilleur de ce qu’il espère, dans la mise au clair de cette recherche : le troisième point du côté des sages est que son dire « l’azl jusqu’à la fin »… son sens est l’empêchement de la conséquence si l’on entend par l’advenu l’advenu déterminé, c’est-à-dire le mouvement déterminé ; et l’impossibilité du conséquent si l’on entend par lui l’advenu en général, c’est-à-dire le mouvement en général.
La continuation de l’existence en des temps mesurés infinis du côté du passé, comme al-abad est la continuation de l’existence en des temps mesurés infinis du côté du futur.
L’ancienneté qui n’a pas de commencement ; on l’emploie par métaphore pour celui dont la vie est longue. L’azl est la continuation de l’existence en des temps mesurés infinis du côté du passé, comme al-abad l’est du côté de l’avenir. Et l’azli : ce qui n’est pas précédé par l’inexistence.
La continuation de l’existence en des temps mesurés infinis du côté du passé.
فَأَزَلَّهُمَا ٱلشَّيْطَـٰنُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ ۖ وَقُلْنَا ٱهْبِطُوا۟ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّۭ ۖ وَلَكُمْ فِى ٱلْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّۭ وَمَتَـٰعٌ إِلَىٰ حِينٍۢ « Peu de temps après, Satan les fit glisser de là et les fit sortir du lieu où ils étaient. Et Nous dîmes: «Descendez (du Paradis); ennemis les uns des autres. Et pour vous il y aura une demeure sur la terre, et un usufruit pour un temps. » [البقرة : 36]