Découvrez la signification du terme Al-mḥkm (محكم) dans le vocabulaire islamique.
Sommaire :
Mis à jour le 11 avril 2026 à 01h05
📖 4 min de lectureما أحكم المراد به عن التبديل والتغيير، أي التخصيص
لُغَة مَا كَانَ بِنَاؤُه محكما مَأْمُونا عَن الانتقاص. وَعند أَرْبَاب الْأُصُول هُوَ مَا أحكم المُرَاد بِهِ عَن التبديل والتغيير أَي التَّخْصِيص والتأويل والنسخ. ثمَّ انْقِطَاع احْتِمَال النّسخ قد يكون بِمَعْنى فِي ذَاته بِأَن لَا يحْتَمل التبديل عقلا كالآيات الدَّالَّة على وجود الصَّانِع وَصِفَاته. وحدوث الْعَالم والإخبارات وَيُسمى محكما لعَينه. وَقد يكون بِانْقِطَاع الْوَحْي بوفاة النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - وَيُسمى هَذَا محكما لغيره.
في اللغة: اسم للشيء المتقن: مأخوذ من إحكام البناء، يقال:«بناء محكم»: أى متقن لا وهاء فيه ولا خلل، ويقال:«لفظ محكم»: لا احتمال في بيانه.وشرعا: جاء في «دستور العلماء»: أن المحكم: هو ما أحكم المراد به عن التبديل والتغيير: أى التخصيص والتأويل والنسخ، ثمَّ انقطاع احتمال النسخ قد يكون بمعنى في ذاته بأن لا يحتمل التبديل عقلا كالآيات الدالة على وجود الصانع وصفاته، وحدوث العالم والإخبارات، ويسمى محكما لعينه، وقد يكون بانقطاع الوحي بوفاة النبيّ ﷺ، ويسمى هذا محكما لغيره.- وفي «ميزان الأصول»: المحكم: ما أحكم المراد به قطعا.- وفي «أحكام الفصول»: يستعمل في المفسّر، ويستعمل في الذي لم ينسخ.- وفي «غاية الوصول»: المتضح المعنى من نص أو ظاهر.- وفي «لب الأصول/ جمع الجوامع»: المتضح المعنى، وكذا في «الحدود الأنيقة».- وفي «التعريفات»: ما أحكم المراد به عن التبديل والتغيير.- وفي «المؤجر في أصول الفقه»: هو اللفظ الذي ظهر المراد منه وازداد قوة بعدم احتماله النسخ في حياته ﷺ مع عدم احتماله التخصص أو التأويل، مثال ذلك قوله تعالى:
من آيات القرآن الكريم في اصطلاح أهل الأصول: هو ضد المتشابه. -: ما عد الحروف المقطعة في أوائل السور. -: ما كان غير منسوخ. -: ما وضح، معناه، وعرف المراد منه. إما بالظهور. وإما بالتأويل. المَحْكَمَة: هيئة تتولى الفصل في القضاء. -: مكان انعقاد هيئة الحكم.
مَا أحكمت عِبَارَته بِأَن حفظت من الِاحْتِمَال
الذي أبرم حكمه فلم ينتشر كما يبرم الحيل الذي يتخذ حكمه زماما يزم به الشيء الذي يخاف خروجه على الانضباط، ذكره الحرالي
ما أحكِم المراد به عن التبديل والتغيير والنسخ كقوله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} [البقرة:١٤٨]