Découvrez la signification du terme Al-ndhr (نذر) dans le vocabulaire islamique.
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Mis à jour le 11 avril 2026 à 01h05
📖 4 min de lectureRendre obligatoire sur soi-même l’acte précis permis, par vénération de Dieu Très-Haut.
Rendre obligatoire sur soi-même l’acte précis permis, par vénération de Dieu Très-Haut.
Rendre obligatoire, en son entité précise, pour Dieu Très-Haut, ce dont le genre est déjà obligatoire, de sorte que suivre le convoi funèbre ne devient pas (du seul fait de cela) obligatoire.
- Avec le dad pointé (nadhara) - Dans la langue : la promesse d’un bien ou d’un mal. Le rendre obligatoire : on dit « il a voué le sang de tel », c’est-à-dire qu’il a rendu obligatoire sa mise à mort. L’engagement d’accomplir quelque chose ou de le délaisser. Al-mundhir : celui qui avertit, qui informe les gens de ce qui a pu les assaillir, ennemi ou autre, et il est aussi celui qui fait peur. La racine de l’avertissement (al-indhar) est l’information ; on dit « je l’ai averti d’un avertissement » quand je l’ai informé. Je suis mundhir et nadhir : informateur, effrayant et mettant en garde ; « nadhartu bi-hi » : quand je l’ai fait savoir ; d’où le hadith : « quand il sut qu’ils s’étaient concertés à son sujet, il s’enfuit ».
La chose « nadhran, nadhuran » : il s’est rendu cette chose obligatoire. Dans le noble hadith : « Ne faites pas de voeux, car le voeu ne change en rien le destin ; il ne fait que faire sortir la dépense de l’avare ». La chose « nadhran » : il en a été informé ; qu’il s’en méfie donc et s’y prépare.
L’engagement, par un musulman doué de responsabilité, d’une offrande rituelle non obligatoire en soi, portant sur des entités précises, par une formule verbale.
Attacher sa résolution à un bien dont l’accomplissement est à venir, ou à ce qu’on s’engage à faire et que l’on attend de soi ; c’est la moindre des dépenses, surtout lorsqu’elle est assortie d’une condition. Al-Hurrali l’a mentionné.
Rendre obligatoire sur soi, par la parole, l’acte précis permis, par vénération de Dieu Très-Haut, à condition qu’il soit du genre de l’obligatoire ; c’est un acte d’adoration visé en soi ; il est absolu s’il n’est assorti d’aucune condition, sinon il est conditionnel.
﴿وَمَآ أَنفَقْتُم مِّن نَّفَقَةٍ أَوْ نَذَرْتُم مِّن نَّذْرٍۢ فَإِنَّ ٱللَّهَ يَعْلَمُهُۥ ۗ وَمَا لِلظَّـٰلِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ﴾
« Quelles que soient les dépenses que vœus avez faites, ou le vou que vous avez voué, Allah le sait. Et pour les injustes, pas de secoureurs! »
Sourate البقرة : 270
﴿وَنُقَلِّبُ أَفْـِٔدَتَهُمْ وَأَبْصَـٰرَهُمْ كَمَا لَمْ يُؤْمِنُوا۟ بِهِۦٓ أَوَّلَ مَرَّةٍۢ وَنَذَرُهُمْ فِى طُغْيَـٰنِهِمْ يَعْمَهُونَ﴾
« Parce qu'ils n'ont pas cru la première fois, nous détournerons leurs cœurs et leurs yeux; nous les laisserons marcher aveuglement dans leur rébellion. »
Sourate الأنعام : 110
﴿قَالُوٓا۟ أَجِئْتَنَا لِنَعْبُدَ ٱللَّهَ وَحْدَهُۥ وَنَذَرَ مَا كَانَ يَعْبُدُ ءَابَآؤُنَا ۖ فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَآ إِن كُنتَ مِنَ ٱلصَّـٰدِقِينَ﴾
« Ils dirent: «Es-tu venu à nous pour que nous adorions Allah seul, et que nous délaissions ce que nos ancêtres adoraient? Fais donc venir ce dont tu nous menaces, si tu es du nombre des véridiques». »
Sourate الأعراف : 70
﴿۞ وَلَوْ يُعَجِّلُ ٱللَّهُ لِلنَّاسِ ٱلشَّرَّ ٱسْتِعْجَالَهُم بِٱلْخَيْرِ لَقُضِىَ إِلَيْهِمْ أَجَلُهُمْ ۖ فَنَذَرُ ٱلَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَآءَنَا فِى طُغْيَـٰنِهِمْ يَعْمَهُونَ﴾
« Et si Allah hâtait le malheur des gens avec autant de hâte qu'ils cherchent le bonheur, le terme de leur vie aurait été décrété. Mais Nous laissons ceux qui n'espèrent pas Notre rencontre confus et hésitants dans leur transgression. »
Sourate يونس : 11
﴿قُلِ ٱنظُرُوا۟ مَاذَا فِى ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ ۚ وَمَا تُغْنِى ٱلْـَٔايَـٰتُ وَٱلنُّذُرُ عَن قَوْمٍۢ لَّا يُؤْمِنُونَ﴾
« Dis: «Regardez ce qui est dans les cieux et sur la terre». Mais ni les preuves ni les avertisseurs (prophètes) ne suffisent à des gens qui ne croient pas. »
Sourate يونس : 101
﴿ثُمَّ نُنَجِّى ٱلَّذِينَ ٱتَّقَوا۟ وَّنَذَرُ ٱلظَّـٰلِمِينَ فِيهَا جِثِيًّۭا﴾
« Ensuite, Nous délivrerons ceux qui étaient pieux et Nous y laisserons les injustes agenouillés. »
Sourate مريم : 72
Ce terme apparaît dans 21 versets du Coran.