Découvrez la signification du terme Al-nṣb (نصب) dans le vocabulaire islamique.
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Mis à jour le 11 avril 2026 à 01h05
📖 2 min de lecture(En persan : délaisser). Une espèce des espèces de la déclinaison (i'rab) ; sa vérification relève du raf'.
La chose, nasban : la poser fermement. Contre untel : s'opposer à lui. La chose ou l'affaire à untel : s'y attacher et s'y acharner ; on dit : son travail l'a accablé (nasabahu al-'amal), sa maladie l'a accablé, le souci l'a accablé. L'homme, nasban : la fatigue. Dans une affaire : l'effort, l'application ; il est nasib et nasb. La chose : l'élever ; la poser (contraire). Untel : le nommer à une fonction.
Avec le damma, de nasaba : pluriel ansab : la chose dressée, comme une borne placée aux limites ou au terme de quelque chose.
Al-nasb : le mal et l'épreuve ; dans le Coran : « Souviens-toi de Notre serviteur Job, lorsqu'il appela son Seigneur : le démon m'a atteint par le mal (nusb) et le châtiment » (Sad 38:41). Al-nusub : une borne dressée à une limite ou à un terme ; pluriel : ansab. Ce qui était dressé de pierres autour de la Ka'ba à l'époque de l'ignorance, sur quoi on répandait le sang et on immolait pour autre qu'Allah ; dans le Coran : « Ô vous qui croyez, le vin, le jeu, les pierres dressées et les flèches du sort ne sont qu'impureté, œuvre du démon : évitez-les, peut-être réussirez-vous » (al-Ma'ida 5:90). Al-nasib : la part ; pluriel : ansiba', ansiba et ansab ; dans le Coran : « Aux hommes une part de ce que laissent les parents et les proches, et aux femmes une part de ce que laissent les parents et les proches, que ce soit peu ou abondant, une part déterminée » (al-Nisa' 4:7). La chance. Le bassin. La part attribuée.