Découvrez la signification du terme Al-twkl (توكل) dans le vocabulaire islamique.
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Mis à jour le 11 avril 2026 à 01h05
📖 3 min de lectureC'est la confiance en ce qui est auprès d'Allah, et le désespoir de ce qui est entre les mains des gens.
Dans la langue : l'abolition des doutes et la remise de l'affaire au Maître des rois. En termes techniques : le jet du corps dans la servitude et l'attachement du cœur à la seigneurie.
Dans la langue : la manifestation de l'impuissance, le recours à autrui, la délégation et l'abandon ; on dit : « wakkaltu al-amra ilay-hi » (j'ai remis l'affaire à lui) : je l'ai déléguée et me suis contenté de lui. Le tawakkul désigne aussi l'acceptation du mandat ; on dit : « wakkaltu-hu tawkilan » (je l'ai établi mandataire). En termes techniques : l'abandon à Allah, la remise de l'affaire à Lui, le recours à Lui et la confiance en Lui ; c'est ce que l'on tire de la définition des savants. Les maîtres du cheminement ont des formules sur le tawakkul : certains disent : « le tawakkul est l'abandon du cœur entre les mains du Seigneur ; c'est le renoncement au choix et la dérive avec le cours des décrets ». Sahl a dit : « le tawakkul est la dérive avec Allah selon ce qu'Il veut » ; c'est son explication par la quiétude et l'extinction du mouvement du cœur. Certains l'interprètent par la satisfaction et disent : « c'est la satisfaction du décrété » ; on a dit : « le tawakkul est la fuite des attaches et la poursuite des réalités ». (Al-Misbah al-Munir, entrée « wakala », p. 257 ; Mu'jam al-Maqayis, entrée « wakala », 1102 ; Tahdhib Madarij al-Salikin, p. 337).
« Tawakkala al-rajul bi-l-amr » : il a garanti de s'en charger. : Il a accepté le mandat. : « Tawakkala 'ala Allahi ta'ala » : il s'est abandonné à Lui. Dans le Coran noble : « Allah me suffit ; nulle divinité que Lui ; en Lui je place ma confiance ; et Il est le Seigneur du Trône immense » (al-Tawba, 129).
La confiance en ce qui est auprès d'Allah et le désespoir de ce qui est entre les mains des gens ; on a dit : l'absence de contrarieté dans le lieu du besoin ; on a dit : la négation de l'agitation en l'absence des moyens ; on a dit : l'élévation de l'aspiration au-delà de ce qui précède le décret ; on a dit : l'abandon de l'effort dans ce qui dépasse la capacité humaine.
C'est le recours à Allah et l'absence de tout regard vers ce qui est autre que Lui. Al-Sayyid a dit : c'est la confiance en ce qui est auprès d'Allah et le désespoir de ce qui est entre les mains des gens.