Que signifie At-tawhid ?

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Découvrez la signification du terme At-tawhid (توحيد) dans le vocabulaire islamique.

Sommaire :

Mis à jour le 11 avril 2026 à 01h05

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Définition At-tawhid

At-tawhid selon Kitab at-Ta'rifat (Al-Jurjani)

Dans la langue : le jugement qu'une chose est une, et la connaissance qu'elle est une. Dans l'usage des gens de la Vérité : dépouiller la Réalité divine de tout ce qui peut être conçu par les entendements et imaginé par les illusions et les esprits.

At-tawhid selon Kitab at-Ta'rifat (Al-Jurjani)

Trois choses : la connaissance d'Allah le Très-Haut par la seigneurie (rububiya), la reconnaissance de l'unicité, et la négation de tout équivalent à Lui dans son ensemble.

At-tawhid selon Dustur al-'Ulama (Al-Ahmadnagari)

Dans la langue (en persan : « unifier » et « qualifier d'unique »). La science du tawhid est la science par laquelle on sait qu'il n'existe pas d'existence en dehors d'Allah le Très-Haut, et que les choses ne sont que Ses manifestations et Ses champs d'apparition. Les muwahhidun (unitaires) sont une communauté qui ne voit que la Vérité, que Sa gloire soit exaltée, et Son évidence, et ne connaissent d'existence qu'à la Vérité, le Très-Haut, dont la réalité de l'existence est Allah, qu'Il soit purifié.

At-tawhid selon Maqalid al-'Ulum (As-Suyuti)

Savoir que l'Un est un.

At-tawhid selon Maqalid al-'Ulum (As-Suyuti)

T'isoler en tant qu'unificateur, c'est-à-dire ne témoigner de la Vérité qu'en toi seul, pour toi.

At-tawhid selon At-Tawqif (Al-Munawi)

L'anéantissement des autres au lever des lumières.

At-tawhid selon At-Ta'rifat al-Fiqhiyya (Al-Barkati)

Dans la langue : le jugement qu'une chose est une, et la connaissance qu'elle est une.

At-tawhid selon Al-Qamus al-Fiqhi

Un masdar (nom verbal). Dans l'usage des gens de la Vérité : dépouiller la Réalité divine de tout ce qui peut être conçu par les entendements et imaginé par les illusions et les esprits ; et ce sont trois choses : la connaissance d'Allah le Très-Haut par la seigneurie, la reconnaissance de l'unicité, et la négation de tout équivalent à Lui dans son ensemble. (Al-Jurjani) Chez les Ibadites : attester par le cœur et reconnaître par la langue ; ou : l'attestation du cœur. Chez les Mu'tazilites : ce qu'ils ont cru de la négation des Attributs divins.

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