Découvrez la signification du terme Qawm (قوم) dans le vocabulaire islamique.
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Mis à jour le 11 avril 2026 à 01h05
📖 5 min de lectureÀ l’origine, nom verbal de qama yaqoumou : qualifié par lui, c’est-à-dire qualificatif englobant les mâles et les femelles pour la réalisation du se lever chez eux ; puis il a prédominé pour les hommes en particulier, par leur prise en charge des affaires des femmes, mentionné dans al-Fa’iq. Il convient que ce soit l’interprétation de ce qu’on dit : qawm est le pluriel de qa’im, comme saoum pluriel de sa’im, sinon c’est un verbe qui n’est pas des schémas du pluriel : ainsi dans at-Talwih.
Le groupe des hommes sans les femmes ; Allah a dit : « qu’un peuple ne se moque pas d’un peuple ».
La marchandise en estimation : son prix et sa valeur ; dans le hadith noble : « ils dirent : ô messager d’Allah, si tu la valorisais pour nous. Il dit : Allah est l’Estimateur », c’est-à-dire si tu lui fixais un prix, du domaine de la valeur de la chose : si tu déterminais la valeur. De la chose : l’arracher. Al-istiqama : l’équilibre. La persévérance. L’intégrité. Dans la religion : un mot collectif saisissant les foyers de la religion : se tenir devant Allah en vérité sincère et tenir le pacte ; il touche les paroles, les actes, les états et les intentions, dit al-Firouzabadi. Al-iqama : le nom verbal. La prière dans la Loi : informer du lever à elle par un rappel spécifique, dit al-Ba’ali. Qa’im du sabre : sa poignée. Qa’im de la sieste : le milieu du jour, état de l’équinoxe du soleil, appelé qa’im parce que l’ombre n’apparaît pas, comme s’il était arrêté debout. Al-qaima : le seul pilier des bêtes. Du sabre : sa poignée. Des yeux : celle qui demeure à sa place saine, n’ayant perdu que son regard et sa vue. Al-qawwam : le juste ; dans la Révélation puissante : « et ceux qui, quand ils dépensent, ne sont ni prodigues ni avares, et se tiennent entre les deux avec équilibre » (al-Fourqan 67). De l’homme : sa stature et la beauté de sa taille. Qiwam de l’affaire : son organisation et son appui ; on dit : untel est le qawwam des gens de sa maison : celui qui soutient leur situation. La posture sur laquelle on se tient. Ce que l’homme maintient comme subsistance. Al-qawm : le groupe des gens, les hommes sans les femmes, sans singulier de sa formulation ; dans le Coran puissant : « ô vous qui croyez, qu’un peuple ne se moque pas d’un peuple, peut-être qu’ils soient meilleurs qu’eux, et que des femmes ne se moquent pas de femmes, peut-être qu’elles soient meilleures qu’elles » (al-Houjourat 11) ; les femmes peuvent y entrer par subordination, masculin et féminin, pluriel aqwam. De l’homme : ses pairs se réunissant avec lui dans un même domaine. Al-qiyam : le nom verbal. Al-qiwam ; dans le Coran puissant : « ne donnez pas aux prodigues vos biens que Allah vous a donnés pour subvenir : nourrissez-les et habillez-les, dites-leur une parole convenable » (an-Nisa 5).
Le groupe des hommes en particulier. On a dit : les femmes y entrent par subordination ; ils ont été nommés ainsi pour leur prise en charge des grandes affaires et des importantes ; masculin et féminin.
وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِۦ يَـٰقَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنفُسَكُم بِٱتِّخَاذِكُمُ ٱلْعِجْلَ فَتُوبُوٓا۟ إِلَىٰ بَارِئِكُمْ فَٱقْتُلُوٓا۟ أَنفُسَكُمْ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌۭ لَّكُمْ عِندَ بَارِئِكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ ۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ « Et [rappelez-vous] lorsque Moïse dit à son peuple: «O mon peuple, certes vous vous êtes fait du tort à vous-mêmes en prenant le Veau pour idole. Revenez donc à votre Créateur; puis, tuez donc les coupables vous-mêmes: ce serait mieux pour vous, auprès de votre Créateur!»... C'est ainsi qu'Il agréa votre repentir; car c'est Lui, certes, le Repentant et le Miséricordieux! » [البقرة : 54]
۞ وَإِذِ ٱسْتَسْقَىٰ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِۦ فَقُلْنَا ٱضْرِب بِّعَصَاكَ ٱلْحَجَرَ ۖ فَٱنفَجَرَتْ مِنْهُ ٱثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًۭا ۖ قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍۢ مَّشْرَبَهُمْ ۖ كُلُوا۟ وَٱشْرَبُوا۟ مِن رِّزْقِ ٱللَّهِ وَلَا تَعْثَوْا۟ فِى ٱلْأَرْضِ مُفْسِدِينَ « Et [rappelez-vous] quand Moïse demanda de l'eau pour désaltérer son peuple, c'est alors que Nous dîmes: «Frappe le rocher avec ton bâton». Et tout d'un coup, douze sources en jaillirent, et certes, chaque tribu sut où s'abreuver! - «Mangez et buvez de ce qu'Allah vous accorde; et ne semez pas de troubles sur la terre comme des fauteurs de désordre». » [البقرة : 60]
وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِۦٓ إِنَّ ٱللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تَذْبَحُوا۟ بَقَرَةًۭ ۖ قَالُوٓا۟ أَتَتَّخِذُنَا هُزُوًۭا ۖ قَالَ أَعُوذُ بِٱللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ ٱلْجَـٰهِلِينَ « (Et rappelez-vous) lorsque Moïse dit à son peuple: «Certes Allah vous ordonne d'immoler une vache». Ils dirent: «Nous prends-tu en moquerie?» «Qu'Allah me garde d'être du nombre des ignorants» dit-il. » [البقرة : 67]
وَقَالَ ٱلَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ لَوْلَا يُكَلِّمُنَا ٱللَّهُ أَوْ تَأْتِينَآ ءَايَةٌۭ ۗ كَذَٰلِكَ قَالَ ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِهِم مِّثْلَ قَوْلِهِمْ ۘ تَشَـٰبَهَتْ قُلُوبُهُمْ ۗ قَدْ بَيَّنَّا ٱلْـَٔايَـٰتِ لِقَوْمٍۢ يُوقِنُونَ « Et ceux qui ne savent pas ont dit: «Pourquoi Allah ne nous parle-t-Il pas [directement], ou pourquoi un signe ne nous vient-il pas?» De même, ceux d'avant eux disaient une parole semblable. Leurs cœurs se ressemblent. Nous avons clairement exposé les signes pour des gens qui ont la foi ferme. » [البقرة : 118]
إِنَّ فِى خَلْقِ ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَٱخْتِلَـٰفِ ٱلَّيْلِ وَٱلنَّهَارِ وَٱلْفُلْكِ ٱلَّتِى تَجْرِى فِى ٱلْبَحْرِ بِمَا يَنفَعُ ٱلنَّاسَ وَمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مِن مَّآءٍۢ فَأَحْيَا بِهِ ٱلْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِن كُلِّ دَآبَّةٍۢ وَتَصْرِيفِ ٱلرِّيَـٰحِ وَٱلسَّحَابِ ٱلْمُسَخَّرِ بَيْنَ ٱلسَّمَآءِ وَٱلْأَرْضِ لَـَٔايَـٰتٍۢ لِّقَوْمٍۢ يَعْقِلُونَ « Certes dans la création des cieux et de la terre, dans l'alternance de la nuit et du jour, dans le navire qui vogue en mer chargé de choses profitables aux gens, dans l'eau qu'Allah fait descendre du ciel, par laquelle Il rend la vie à la terre une fois morte et y répand des bêtes de toute espèce dans la variation des vents, et dans les nuages soumis entre le ciel et la terre, en tout cela il y a des signes, pour un peuple qui raisonne. » [البقرة : 164]
فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُۥ مِنۢ بَعْدُ حَتَّىٰ تَنكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُۥ ۗ فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَآ أَن يَتَرَاجَعَآ إِن ظَنَّآ أَن يُقِيمَا حُدُودَ ٱللَّهِ ۗ وَتِلْكَ حُدُودُ ٱللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍۢ يَعْلَمُونَ « S'il divorce avec elle (la troisième fois) alors elle ne lui sera plus licite tant qu'elle n'aura pas épousé un autre. Et si ce (dernier) la répudie alors les deux ne commettent aucun péché en reprenant la vie commune, pourvu qu'ils pensent pouvoir tous deux se conformer aux ordres d'Allah. Voilà les ordres d'Allah, qu'Il expose aux gens qui comprennent. » [البقرة : 230]
Ce terme apparaît dans 308 versets du Coran.