Découvrez la signification du terme Rahma (رَّحْمَة) dans le vocabulaire islamique.
Sommaire :
Mis à jour le 11 avril 2026 à 01h05
📖 3 min de lectureC’est un état affectif survenant d’ordinaire à qui a la douceur du cœur, et pouvant être principe de l’inflexion psychique qui est principe de la bienfaisance. Ne pouvant attribuer à Allah la rahma comme qualité, car les qualités sont des genres comprenant des espèces : soit le Créateur serait qualifié de chacune, ce qui est impossible ; soit de certaines spécifiées, ce qui exigerait le besoin ; soit d’une spécifiée, ce qui exigerait la prépondérance ; soit d’aucune, ce qui est recherché. On a donc eu recours au figuré : la rahma d’Allah est figurée pour l’essence du don, comme sa colère est figurée pour la volonté de châtiment. Tu sais que la preuve de la validité du figuré est sa négation en soi, comme tu dis de l’homme courageux : il n’est pas un lion ; et la négation de la rahma à Son sujet n’est pas correcte ; tu peux aussi la prendre par métaphore illustrative.
L’effusion du bien et la volonté de le faire parvenir ; son ta est tracée allongée dans le noble Coran, dans al-Baqara comme « ceux-là espèrent la rahma d’Allah », dans al-A’raf comme « la rahma d’Allah est proche des bienfaisants », c’est-à-dire Sa bienfaisance, sans difficulté ; dans Houd comme « la rahma d’Allah et Ses bénédictions » ; dans Maryam « et l’évocation de la rahma de ton Seigneur » ; dans ar-Roum « considère donc les traces de la rahma d’Allah » ; dans az-Zoukhrouf en deux endroits, comme « facturent-ils la rahma de ton Seigneur ? La rahma de ton Seigneur vaut mieux que ce qu’ils amassent ».
C’est la volonté de faire parvenir le bien.
La volonté du bien d’Allah pour ceux qui en sont dignes.
À la kasra, ou fatha du ra et kasra du ha : la racine de l’enfant et de son peuple dans le ventre ; puis on a nommé ainsi la parenté et le lien du côté des enfants.
أُو۟لَـٰٓئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَٰتٌۭ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌۭ ۖ وَأُو۟لَـٰٓئِكَ هُمُ ٱلْمُهْتَدُونَ « Ceux-là reçoivent des bénédictions de leur Seigneur, ainsi que la miséricorde; et ceux-là sont les biens guidés. » [البقرة : 157]
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ كُتِبَ عَلَيْكُمُ ٱلْقِصَاصُ فِى ٱلْقَتْلَى ۖ ٱلْحُرُّ بِٱلْحُرِّ وَٱلْعَبْدُ بِٱلْعَبْدِ وَٱلْأُنثَىٰ بِٱلْأُنثَىٰ ۚ فَمَنْ عُفِىَ لَهُۥ مِنْ أَخِيهِ شَىْءٌۭ فَٱتِّبَاعٌۢ بِٱلْمَعْرُوفِ وَأَدَآءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَـٰنٍۢ ۗ ذَٰلِكَ تَخْفِيفٌۭ مِّن رَّبِّكُمْ وَرَحْمَةٌۭ ۗ فَمَنِ ٱعْتَدَىٰ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَلَهُۥ عَذَابٌ أَلِيمٌۭ « O les croyants! On vous a prescrit le talion au sujet des tués: homme libre pour homme libre, esclave pour esclave, femme pour femme. Mais celui à qui son frère aura pardonné en quelque façon doit faire face à une requête convenable et doit payer des dommages de bonne grâce. Ceci est un allègement de la part de votre Seigneur, et une miséricorde. Donc, quiconque après cela transgresse, aura un châtiment douloureux. » [البقرة : 178]
رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً ۚ إِنَّكَ أَنتَ ٱلْوَهَّابُ « «Seigneur! Ne laisse pas dévier nos cœurs après que Tu nous aies guidés; et accorde-nous Ta miséricorde. C'est Toi, certes, le Grand Donateur! » [آل عمران : 8]
وَأَمَّا ٱلَّذِينَ ٱبْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ فَفِى رَحْمَةِ ٱللَّهِ هُمْ فِيهَا خَـٰلِدُونَ « Et quant à ceux dont les visages s'éclaireront, ils seront dans la miséricorde d'Allah, où ils demeureront éternellement. » [آل عمران : 107]
وَلَئِن قُتِلْتُمْ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ أَوْ مُتُّمْ لَمَغْفِرَةٌۭ مِّنَ ٱللَّهِ وَرَحْمَةٌ خَيْرٌۭ مِّمَّا يَجْمَعُونَ « Et si vous êtes tués dans le sentier d'Allah ou si vous mourez, un pardon de la part d'Allah et une miséricorde valent mieux que ce qu'ils amassent. » [آل عمران : 157]
فَبِمَا رَحْمَةٍۢ مِّنَ ٱللَّهِ لِنتَ لَهُمْ ۖ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ ٱلْقَلْبِ لَٱنفَضُّوا۟ مِنْ حَوْلِكَ ۖ فَٱعْفُ عَنْهُمْ وَٱسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِى ٱلْأَمْرِ ۖ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى ٱللَّهِ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلْمُتَوَكِّلِينَ « C'est par quelque miséricorde de la part d'Allah que tu (Muhammad) as été si doux envers eux! Mais si tu étais rude, au cœur dur, ils se seraient enfuis de ton entourage. Pardonne-leur donc, et implore pour eux le pardon (d'Allah). Et consulte-les à propos des affaires; puis une fois que tu t'es décidé, confie-toi donc à Allah, Allah aime, en vérité, ceux qui Lui font confiance. » [آل عمران : 159]
Ce terme apparaît dans 72 versets du Coran.