Découvrez la signification du terme Shukr (شكر) dans le vocabulaire islamique.
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Mis à jour le 11 avril 2026 à 01h05
📖 3 min de lectureC’est une reconnaissance répondant à la faveur, que ce soit par la langue, la main ou le cœur. On a dit : c’est la louange du bienfaiteur en rappelant sa bienfaisance ; le serviteur remercie Allah, c’est-à-dire le loue en rappelant Sa bienfaisance qui est la faveur ; et Allah remercie le serviteur, c’est-à-dire le loue en acceptant sa bienfaisance qui est son obéissance.
Dans les terminologies honorables, la charifiyya : une reconnaissance répondant à la faveur, que ce soit par la langue, la main ou le cœur. On a dit : la louange du bienfaiteur en rappelant sa bienfaisance ; le serviteur remercie Allah en la louant par le rappel de Sa bienfaisance qui est Sa faveur, et Allah remercie le serviteur en le louant par l’acceptation de sa bienfaisance qui est son obéissance. Le choukr lexical : la description par le beau à titre de vénération et d’hommage pour la faveur, par la langue, les cœurs et les organes. Le choukr coutumier : le serviteur dévoue tout ce qu’Allah lui a donné, ouïe, vue et autres, vers ce pour quoi elles ont été créées. Entre le choukr lexical et coutumier il y a général et particulier absolument, comme entre le hamd coutumier et le choukr lexical ; et de même entre le hamd lexical et coutumier : général et particulier sous un angle. Comme entre le hamd lexical et le choukr lexical aussi ; et entre le hamd coutumier et le choukr coutumier : général et particulier absolument. Comme entre le choukr coutumier et le hamd lexical pareillement ; et aucune différence entre le choukr lexical et le hamd coutumier.
La conception de la faveur parmi les faveurs, son expression par la langue et les organes, la reconnaissance de la faveur du Donateur à titre d’humilité.
Le lexical : la description par le beau à titre de vénération pour la faveur, par la langue, les cœurs et les organes.
C’est une reconnaissance répondant à la faveur, que ce soit par la langue, la main ou le cœur.
وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌۭ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ ٱلرُّسُلُ ۚ أَفَإِي۟ن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ ٱنقَلَبْتُمْ عَلَىٰٓ أَعْقَـٰبِكُمْ ۚ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ ٱللَّهَ شَيْـًۭٔا ۗ وَسَيَجْزِى ٱللَّهُ ٱلشَّـٰكِرِينَ « Muhammad n'est qu'un messager - des messagers avant lui sont passés -. S'il mourait, donc, ou s'il était tué, retourneriez-vous sur vos talons? Quiconque retourne sur ses talons ne nuira en rien à Allah; et Allah récompensera bientôt les reconnaissants. » [آل عمران : 144]
وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَن تَمُوتَ إِلَّا بِإِذْنِ ٱللَّهِ كِتَـٰبًۭا مُّؤَجَّلًۭا ۗ وَمَن يُرِدْ ثَوَابَ ٱلدُّنْيَا نُؤْتِهِۦ مِنْهَا وَمَن يُرِدْ ثَوَابَ ٱلْـَٔاخِرَةِ نُؤْتِهِۦ مِنْهَا ۚ وَسَنَجْزِى ٱلشَّـٰكِرِينَ « Personne ne peut mourir que par la permission d'Allah, et au moment prédéterminé. Quiconque veut la récompense d'ici-bas, Nous lui en donnons. Quiconque veut la récompense de l'au-delà, Nous lui en donnons, et Nous récompenserons bientôt les reconnaissants. » [آل عمران : 145]
وَكَذَٰلِكَ فَتَنَّا بَعْضَهُم بِبَعْضٍۢ لِّيَقُولُوٓا۟ أَهَـٰٓؤُلَآءِ مَنَّ ٱللَّهُ عَلَيْهِم مِّنۢ بَيْنِنَآ ۗ أَلَيْسَ ٱللَّهُ بِأَعْلَمَ بِٱلشَّـٰكِرِينَ « Ainsi, éprouvons-Nous (les gens) les uns par les autres, pour qu'ils disent: «Est-ce là ceux qu'Allah a favorisés parmi nous?» N'est-ce pas Allah qui sait le mieux lesquels sont reconnaissants? » [الأنعام : 53]
قُلْ مَن يُنَجِّيكُم مِّن ظُلُمَـٰتِ ٱلْبَرِّ وَٱلْبَحْرِ تَدْعُونَهُۥ تَضَرُّعًۭا وَخُفْيَةًۭ لَّئِنْ أَنجَىٰنَا مِنْ هَـٰذِهِۦ لَنَكُونَنَّ مِنَ ٱلشَّـٰكِرِينَ « Dis: «Qui vous délivre des ténèbres de la terre et de la mer?» Vous l'invoquez humblement et en secret: «S'Il nous délivre de ceci, nous serons du nombre des reconnaissants. » [الأنعام : 63]
ثُمَّ لَـَٔاتِيَنَّهُم مِّنۢ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَـٰنِهِمْ وَعَن شَمَآئِلِهِمْ ۖ وَلَا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَـٰكِرِينَ « puis je les assaillerai de devant, de derrière, de leur droite et de leur gauche. Et, pour la plupart, Tu ne les trouveras pas reconnaissants.» » [الأعراف : 17]
قَالَ يَـٰمُوسَىٰٓ إِنِّى ٱصْطَفَيْتُكَ عَلَى ٱلنَّاسِ بِرِسَـٰلَـٰتِى وَبِكَلَـٰمِى فَخُذْ مَآ ءَاتَيْتُكَ وَكُن مِّنَ ٱلشَّـٰكِرِينَ « Et (Allah) dit: «O Moïse, Je t'ai préféré à tous les hommes, par Mes messages et par Ma parole. Prends donc ce que Je te donne, et sois du nombre des reconnaissants». » [الأعراف : 144]
Ce terme apparaît dans 13 versets du Coran.