Découvrez la signification du terme Tabia (طبيعة) dans le vocabulaire islamique.
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Mis à jour le 11 avril 2026 à 01h05
📖 2 min de lectureC’est la force agissant dans les corps, par laquelle le corps atteint sa perfection naturelle.
Le principe des actes essentiels de ce qui en est pourvu, sans conscience ni volonté. On peut aussi viser par elle la force agissant dans les corps, par laquelle le corps atteint sa perfection naturelle. On applique aussi tabi’a à la réalité et à l’essence. Les médecins emploient le mot tabi’a pour le tempérament, la chaleur innée et la force végétative. Le Sayyid chérif as-Sanad, que son secret soit sanctifié, dit dans sa glose d’al-Moutawwal, en rhétorique : tabi’a dans la langue est le tempérament créé par la nature, que viennent de lui ou non des qualités psychiques ; en terminologie on a appliqué taba’i’ et tabi’a à la forme spécifique. On a dit : les taba’i’ sont plus générales, car on l’applique au principe du premier attribut essentiel de toute chose.
Le début du mouvement et la fin du repos.
Pareillement, en considération de la nature de l’épée.
La force agissant dans les corps, par laquelle le corps atteint sa perfection naturelle, ainsi l’a établi Ibn Kamil. Dans al-Misbah : at-tab’ : le tempérament créé par lequel l’homme est façonné ; et la tabi’a : le tempérament de l’homme composé des humeurs. Ar-Raghib dit : at-tab’ : la conception d’une chose sous une forme quelconque, comme le type du flan du dirham, plus général que le sceau et plus spécifique que la gravure.