Découvrez la signification du terme Tafakkur (تفكر) dans le vocabulaire islamique.
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Mis à jour le 11 avril 2026 à 01h05
📖 3 min de lectureLe déplacement du cœur dans les sens des choses, pour atteindre le visé.
La lampe du cœur par laquelle il voit son bien et son mal, son utilité et son préjudice ; tout cœur sans tafakkour est dans les ténèbres, se débattant. On a dit : c’est l’apport de ce que contient le cœur de connaissance des choses. On a dit : le tafakkour est la purification du cœur par les arrivées des bénéfices ; on a dit : la lampe de la considération et la clef du choix ; on a dit : le jardin des arbres des réalités et la pupille des lumières des fines choses ; on a dit : le champ de la réalité et le pâturage de la Loi ; on a dit : l’anéantissement du bas-monde et sa disparition, la balance de la pérennité de l’au-delà et de son obtention ; on a dit : le filet de l’oiseau de la sagesse. On a dit aussi : c’est l’expression de la chose par plus aisé et plus simple que la formulation originale.
Le déplacement du cœur dans les sens des choses, pour atteindre le visé.
Le parcours de la force réflexive entre les pensées, selon la mesure du regard de la raison.
La demande de la réflexion, qui est la main de l’âme par laquelle elle saisit les connaissances comme le corps saisit les sensibles, mentionné par al-Hourali. Ibn Kamil dit : le déplacement du cœur dans les sens des choses pour atteindre le visé. Ar-Raghib dit : le cours de la force investigatrice de la science vers le connu, selon la mesure du regard de la raison ; cela est propre à l’homme et non à l’animal, et ne se dit que de ce qui peut prendre forme dans le cœur ; c’est pourquoi il a dit : « réfléchissez aux faveurs d’Allah, et ne réfléchissez pas à Allah » (rapporté par at-Tabarani dans al-Awsat d’Ibn ’Oumar), pour Le sanctifier de la description par une forme ; « ne réfléchissent-ils pas sur eux-mêmes ? » (ar-Roum 8), « ne réfléchissent-ils pas à leur compagnon ? » (al-A’raf 184).