Que signifie Tashbih ?

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Découvrez la signification du terme Tashbih (تشبيه) dans le vocabulaire islamique.

Définition Tashbih

Tashbih selon Kitab at-Ta'rifat (Al-Jurjani)

Dans la langue : l’indication de la participation d’une chose à une autre en un sens : la première est le comparé, la seconde le comparant, et ce sens est la face de la comparaison ; il faut en outre l’outil de la comparaison, son but et le comparé. En terminologie des savants de la rhétorique : l’indication de la participation de deux choses à une description parmi les descriptions de la chose en soi, comme le courage au lion, la lumière au soleil ; soit comparaison simple, comme la parole du Prophète : « l’exemple de ce avec quoi Allah m’a envoyé de direction et de science est comme une pluie abondante atteignant une terre », où il a comparé la science à la pluie, celui qui en profite à la bonne terre, celui qui n’en profite pas aux terrains morts : ce sont des comparaisons combinées ; soit comparaison composée, comme sa parole : « mon exemple et celui des prophètes avant moi est celui d’un homme qui a bâti un édifice et l’a embelli, sauf la place d’une brique » : c’est la comparaison du composé au composé, la face du semblable étant rationnelle, tirée de plusieurs choses, la prophétie étant mise en regard de l’édifice.

Tashbih selon Dustur al-'Ulama (Al-Ahmadnagari)

Dans la langue : l’indication de la participation d’une chose à une autre en un sens ; la première est le comparé…

Tashbih selon Maqalid al-'Ulum (As-Suyuti)

Décrire une chose par sa participation à une autre en un sens.

Tashbih selon At-Tawqif (Al-Munawi)

Établir une chose à la place d’une autre pour un attribut commun entre eux, substantiel ou moral : substantiel comme ce dirham tel autre dirham, et cette noirceur telle autre noirceur ; moral comme Zayd tel un lion ou tel un âne, c’est-à-dire en sa force ou sa bêtise, et Zayd tel ’Amr en sa force et sa générosité. Cela peut être figuré, comme le absent comparable à l’inexistant, et le tissu tel le dirham, c’est-à-dire que sa valeur égale sa mesure, mentionné dans al-Misbah. Ibn Kamil dit : langue, l’indication de la participation d’une chose à une autre en un sens, la première étant le comparé, la seconde le comparant, ce sens étant la face de la comparaison, avec nécessité de l’outil, du but et du comparé. Chez les rhétoriciens : l’indication de la participation de deux choses à une description de la chose en soi, comme le courage au lion et la lumière au soleil ; comparaison simple comme le hadith « l’exemple de ce avec quoi Allah m’a envoyé de direction et de science est comme une pluie abondante atteignant une terre », où la science est comparée à la pluie, son bénéficiaire à la bonne terre, son non-bénéficiaire aux terrains morts : comparaisons combinées ; ou comparaison composée comme sa parole « mon exemple et celui des prophètes avant moi est un homme qui bâtit un édifice et l’embellit, sauf la place d’une brique » : comparaison du composé au composé, la face du semblable étant rationnelle, tirée de plusieurs choses, la prophétie étant face à l’édifice.

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