Apa arti Al-adhan?

Islam > Glosarium > Al-adhan

Arti istilah Al-adhan (أذان) dalam glosarium Islam.

Definisi Al-adhan

Al-adhan selon Kitab at-Ta'rifat (Al-Jurjani)

Dalam bahasa : pengumuman secara umum. Dalam syariat : pemberitahuan masuknya waktu shalat dengan lafaz-lafaz yang dikenal dan disanberkan.

Al-adhan selon Dustur al-'Ulama (Al-Ahmadnagari)

Seperti « al-kalam » : nama turunan dari « at-ta'adzdzin », yaitu pemberitaan. Dalam syariat : pemberitahuan masuknya waktu shalat dengan kata-kata yang dikenal dan disanberkan ; jumlahnya lima belas (menurut « azh-Zhahidi ») : adzan terdiri dari mengucapkan : « Allahu akbar » empat kali, « asyhadu an la ilaha illallah » dua kali, « asyhadu anna Muhammadan rasulullah » dua kali, « hayya 'alash-shalah » dua kali, « hayya 'alal-falah » dua kali, « Allahu akbar » dua kali, « la ilaha illallah ». Dan itu jumlahnya lima belas kalimat.

Menurut asy-Syafi'i, rahimahullah, adzan berjumlah sembilan belas kalimat, dengan tambahan empat kalimat dalam bentuk pengulangan (tarji'), yaitu mengucapkan masing-masing dua syahadat dua kali dengan merendahkan suara, kemudian masing-masing dua kali dengan meninggikan suara. Dan yang paling tepat adalah adzan sunnah muakkadah untuk lima kewajiban, baik adzan maupun iqamah, berjamaah, demikian pula untuk shalat Jumat.

Al-adhan selon Mu'jam al-Mustalahat al-Fiqhiyya

Dalam bahasa : pemberitaan. Al-Azhari berkata : adzan adalah nama yang diambil dari perkataanmu : « adzantu fulanan » (aku memberitakan si fulan tentang perkara itu), dan demikian pula « awdzantu-hu idzanan » : artinya : aku memberitakannya hal itu ; dan dikatakan « adzdzana ta'dzdzinan wa-adzanan » ketika memberitakan manusia masuknya waktu shalat ; nama ini ditempatkan menggantikan masdar. Yang Maha Tinggi berfirman : (dan kabar gembira dari Allah dan rasul-Nya kepada manusia).

Al-adhan selon Maqalid al-'Ulum (As-Suyuti)

Pemberitaan manusia tentang waktu ibadah dengan lafaz-lafaz tertentu, pada waktu-waktu yang ditentukan.

Al-adhan selon Al-Qamus al-Fiqhi

Pemberitaan ; dalam Al-Qur'an yang mulia : (dan kabar gembira dari Allah dan rasul-Nya kepada manusia pada hari haji akbar, bahwa Allah berlepas diri dari orang musyrik, demikian pula rasul-Nya) (at-Taubah, 3), artinya sebuah pemberitaan. Perhatian penuh pada apa yang didengar ; ia juga digunakan untuk ilmu, karena ia awal banyak ilmu. Dalam syariat : pemberitahuan masuknya waktu shalat dengan lafaz-lafaz yang disyariatkan ; kadang digunakan untuk lafaz-lafaz itu sendiri (ad-Dasuqi).

Dalam syariat : kata-kata tertentu yang merupakan wahyu dari Allah Ta'ala secara daruri, menurut mazhab Ja'fari (an-Najafi). Menurut Zain bin al-Munir : segala yang keluar dari muadzin berupa perkataan, perbuatan dan sikap ; tetapi dibantah bahwa syariat telah menentukan adzan dengan lafaz-lafaz tertentu : ketika lafaz itu ada, adzan ada, dan setiap tambahan dalam perkataan, perbuatan atau sikap termasuk kelengkapannya, adzan tetap ada tanpa mereka. Iqamah ; dalam hadis yang mulia : (di antara setiap adzan dan adzan lainnya ada shalat) : itu menunjuk shalat-shalat sunnah rawatib yang dikerjakan antara adzan dan iqamah sebelum wajib.

« Al-udzun » (telinga) : anggota pendengaran pada manusia dan hewan ; ia muannats ; jamaknya : « adzan ». Dikatakan : « rajul adzan » (laki-laki bertelinga) : ketika ia mendengar setiap perkataan ; bentuk tunggalnya berlaku bagi jamaknya. Dalam Al-Qur'an yang mulia : (Dan di antara mereka ada orang-orang yang menyakiti Nabi dan berkata : ia bertelinga.

Katakanlah : Telinga yang baik untuk kalian, ia beriman kepada Allah dan beriman kepada orang mukmin, dan ia rahmat bagi orang-orang yang beriman di antara kalian ; dan orang-orang yang menyakiti rasul Allah, mereka mendapat azab yang pedih) (at-Taubah, 61). Ibn 'Abbas, Mujahid dan Qatadah berkata, tentang (ia bertelinga) : kepada siapa dikatakan sesuatu ia membenarkannya tentang kami, siapa yang memberitakan sesuatu kepadanya ia membenarkannya, dan ketika datang kepadanya dan disumpah, ia membenarkan. « Al-udzn » : izin ; ia muannats ; dan setiap nama pada wazan « fu'l » dengan dhommah pada huruf pertama dan kedua dapat menerima sukun pada huruf kedua, seperti « 'unuq », « kuthub » dan « rusul ».

« Idzan » : partikel persetujuan dan jawaban ; ditulis dengan nun ; jika berhenti pada « idzn », dikatakan « idza », seperti dikatakan « ra'aitu Zaidan ». « Al-idzn » : pemberitaan yang memberi kebolehan atas sesuatu, dan keizinan dalam hal itu. Kehendak ; dalam Al-Qur'an : (Berapa banyak golongan kecil yang mengalahkan golongan besar dengan izin Allah ; dan Allah bersama orang-orang yang sabar) (al-Baqarah, 249).

Tidak terpaksa (al-ithlaq), menurut as-Sarakhsi. Otorisasi. Dalam syariat : angkatnya larangan dan terbukanya kesanggupan beramal bagi yang sebelumnya terhalang secara syar'i (al-Jurjani).

Dalam al-Majallah (pasal 942) : hilangnya hambatan dan batalnya hak menghalangi ; orang yang memberi izin disebut : « ma'dzun ».

Istilah terkait: Al-adhan