Mu'adz menghakimi Kitab, Sunnah, ijtihad

Abdurrazzaq berkata: Ma'mar mengabarkan kepada kami, dari az-Zuhri, dari Ubay bin Ka'b bin Malik yang berkata: Mu'adz bin Jabal adalah pemuda tampan dan ramah, yang terbaik di antara pemuda kaumnya, yang tidak diminta apa pun kecuali ia memberi, hingga ada atasnya utang yang menahan hartanya. Ia berbicara kepada Rasulullah agar berbicara kepada para kreditornya, dan beliau melakukannya, dan mereka tidak melepaskan apa pun baginya; dan jika seseorang dapat dilepaskan dengan perkataan seseorang, niscaya Mu'adz dilepaskan dengan perkataan Rasulullah. Ia berkata: Rasulullah memanggilnya, dan ia tidak berhenti menjual hartanya dan membaginya di antara para kreditornya. Ia berkata: Mu'adz bangkit tanpa harta, dan ketika Rasulullah:

berhaji, beliau mengutus Mu'adz menuju Yaman untuk mengembalikannya. Ia berkata: yang pertama berdagang dalam harta itu adalah Mu'adz. Ia berkata: ia tiba kepada Abu Bakar as-Shiddiq datang dari Yaman, dan Rasulullah telah wafat. Umar datang kepada Mu'adz dan berkata: apakah engkau bersedia menaatiku dan menyetorkan harta ini kepada Abu Bakar, dan jika ia memberikannya kepadamu terimalah. Mu'adz berkata: mengapa aku menyetorkannya kepadanya, padahal Rasulullah mengutusku untuk mengembalikanku. Ketika ia menolak, Umar pergi kepada Abu Bakar dan berkata: utuslah orang ini dan ambilah darinya dan sisakan untuknya. Abu Bakar berkata: aku tidak akan berbuat demikian; Rasulullah mengutusnya untuk mengembalikannya, dan aku tidak mengambil apa pun darinya. Ia berkata: ketika Mu'adz bangkit pada pagi hari, ia menuju Umar dan berkata: aku tidak melihat kecuali berbuat:

apa yang engkau katakan; sungguh aku melihat diriku semalam dalam mimpi, menurut keyakinan Abdurrazzaq, ia berkata: diseret menuju neraka dan engkau memegang dadaku. Ia berkata: ia pergi kepada Abu Bakar dengan segala yang ia bawa, hingga membawakan cambuknya, dan bersumpah kepadanya bahwa tidak ada apa pun yang disembunyikan. Ia berkata: Abu Bakar berkata: ia milikmu, aku tidak mengambil apa pun darinya. Dan Ibnu Tsur meriwayatkannya dari Ma'mar, dari az-Zuhri, dari Abdurrahman bin Ka'b bin Malik yang menyebutkannya, kecuali ia berkata: dan ketika datang tahun pembebasan Mekkah, Rasulullah mengutusnya ke sebagian Yaman sebagai gubernur, dan ia tinggal hingga Rasulullah diwafatkan, kemudian datang pada kekhalifahan Abu Bakar dan berangkat menuju Syam. Al-Baihaqi berkata: kami telah:

menyebutkan sebelumnya bahwa Rasulullah menjadikannya pengampu Mekkah bersama 'Attab bin Usaid untuk mengajari penduduknya, dan bahwa ia menghadiri Ghazwah Tabuk, dan yang paling tampak adalah pengutusannya menuju Yaman setelah itu, dan Allah Maha Mengetahui. Kemudian al-Baihaqi menyebutkan untuk kisah mimpi Mu'adz sebuah syahid melalui jalan al-A'masy, dari Abu Wa'il, dari Abdallah, dan ia termasuk apa yang Abdurrazzaq bawa dari mereka, dan ia datang bersama mereka kepada Abu Bakar, dan ketika ia mengembalikan segalanya kepada mereka semua, ia kembali bersama mereka, lalu berdiri shalat, dan mereka semua berdiri shalat bersamanya, dan ketika ia berpaling ia berkata: untuk siapa kalian shalat? Mereka berkata: untuk Allah. Ia berkata: kalian maka adalah bekas budaknya, dan ia memerdekakan mereka.

Dan imam Ahmad berkata: Muhammad bin Ja'far meriwayatkan kepada kami, Syu'bah meriwayatkan kepada kami, dari Abu 'Aun, dari al-Harits bin 'Amr, saudara al-Mughirah bin Syu'bah, dari sebagian sahabat Mu'adz penduduk Hims, dari Mu'adz, bahwa Rasulullah ketika mengutusnya menuju Yaman berkata: apa yang engkau perbuat jika hadir kepadamu satu putusan? Ia menjawab: aku akan memutuskan dengan apa yang ada dalam Kitab Allah. Beliau berkata: dan jika tidak ada dalam Kitab Allah? Ia menjawab: maka dengan sunnah Rasulullah. Beliau berkata: dan jika tidak ada dalam sunnah Rasulullah? Ia menjawab: aku akan berijtihad dengan pendapatku tanpa melampaui. Beliau berkata: Rasulullah menepuk dadaku lalu bersabda: segala puji:

bagi Allah yang telah memberi petunjuk kepada utusan utusan Allah kepada apa yang diridai Rasulullah. Ahmad meriwayatkannya dari Waki', dan dari 'Affan, dari Syu'bah, dengan sanad dan matnnya, dan Abu Dawud serta at-Tirmidzi meriwayatkannya dari hadits Syu'bah semacam itu. At-Tirmidzi berkata: kami tidak mengetahuinya kecuali melalui jalan ini, dan sanadnya menurut pandanganku tidak bersambung; dan Ibnu Majah meriwayatkannya melalui jalan lain darinya, kecuali ia melalui jalan Muhammad bin Sa'id bin Hassan yang adalah yang disalib, salah satu pendusta, dari 'Ubadyah bin Nusai, dari Abdurrahman bin Ghanm, dari Mu'adz, semacam itu. Imam Ahmad meriwayatkan dari Muhammad bin Ja'far dan Yahya bin Sa'id, dari Syu'bah, dari 'Amr bin Abu:

Hakim, dari Abdallah bin Buraidah, dari Yahya bin Ya'mar, dari Abu al-Aswad ad-Daili: Mu'adz berada di Yaman, dan orang-orang mengajukan kepadanya tentang seorang Yahudi yang wafat meninggalkan saudara muslim, dan Mu'adz berkata: sungguh aku mendengar Rasulullah bersabda: Islam tumbuh dan tidak berkurang, dan ia menjadikannya mewarisi. Abu Dawud meriwayatkannya dari hadits Ibnu Buraidah semacam itu, dan mazhab ini diriwayatkan dari Mu'awiyah bin Abi Sufyan, dan meriwayatkannya Yahya bin Ya'mar sang hakim dan sebagian salaf, dan condong kepadanya Ishaq bin Rahawaih; mayoritas membantah mereka, di antaranya empat imam dan para sahabat mereka, berdalil dengan apa yang tetap dalam kedua Shahih dari Usamah bin Zaid: Rasulullah bersabda:

orang kafir tidak mewarisi dari muslim dan muslim tidak mewarisi dari orang kafir. Dan tujuannya: Mu'adz adalah hakim bagi Nabi di Yaman, dan penengah dalam peperangan, dan pemungut kepada siapa sedekah-sedekah disetorkan, sebagaimana menunjukkan hadits Ibnu 'Abbas sebelumnya, dan ia tampak bagi manusia shalat menjadi imam untuk lima shalat, sebagaimana dikatakan al-Bukhari: Sulaiman bin Harb meriwayatkan kepada kami, Syu'bah meriwayatkan kepada kami, dari Habib bin Abi Tsabit, dari Sa'id bin Jubair, dari 'Amr bin Maimun, bahwa Mu'adz ketika tiba di Yaman shalat bersama mereka Subuh dan membaca: dan Allah telah mengambil Ibrahim sebagai khalil [an-Nisa 125], dan seorang laki-laki dari kaum berkata: hati ibu Ibrahim telah melekat. Al-Bukhari sendirian meriwayatkannya.