Mou’adh juge le Livre la Sounna l’ijtihad

Abd ar-Razzaq a dit Ma’mar nous a informés d’après az-Zouhri d’après Ubayy ibn Ka’b ibn Malik qui a dit Mou’adh ibn Jabal était un jeune homme beau et avenant des meilleurs jeunes gens de son peuple à qui on ne demandait rien sans qu’il ne donne jusqu’à ce qu’il y eût sur lui une dette qui eût bloqué son bien et il parla au messager d’Allah pour qu’il parlât à ses créanciers et il le fit et ils ne lui abandonnèrent rien et s’il avait été laissé à quelqu’un avec la parole de quelqu’un il aurait été laissé à Mou’adh avec la parole du messager d’Allah. Il dit le messager d’Allah l’appela et il ne cessa pas de vendre son bien et le partager entre ses créanciers. Il dit Mou’adh se leva sans bien et quand le messager d’Allah :

pélerina il envoya Mou’adh vers le Yémen pour le rétablir. Il dit le premier à commercer dans ce bien fut Mou’adh. Il dit il arriva à Abou Bakr le Véridique venant du Yémen et le messager d’Allah était déjà mort et Omar vint à Mou’adh et dit accepterais-tu de m’obéir et de verser ce bien à Abou Bakr et s’il te le donne accepte-le et Mou’adh dit pourquoi lui verserais-je et le messager d’Allah m’a envoyé pour me rétablir et quand il refusa Omar alla à Abou Bakr et dit envoie vers cet homme et prends de lui et laisse-lui. Abou Bakr dit je ne ferais pas cela le messager d’Allah l’a envoyé pour le rétablir et je ne prends rien de lui. Il dit quand Mou’adh se leva au matin il alla vers Omar et dit je ne vois que faire ce :

que tu as dit certes je me suis vu hier en songe selon ce qu’Abd ar-Razzaq croit il dit traîné vers le Feu et toi tenant ma poitrine. Il dit il alla à Abou Bakr avec tout ce qu’il avait apporté jusqu’à lui apporter son fouet et lui jura qu’il n’y avait rien caché. Il dit Abou Bakr dit il est à toi je ne prends rien de lui et Ibn Thawr l’a rapporté d’après Ma’mar d’après az-Zouhri d’après Abd ar-Rahman ibn Ka’b ibn Malik qui le mentionne sauf qu’il a dit et quand vint l’année de la conquête de La Mecque le messager d’Allah l’envoya sur une partie du Yémen comme gouverneur et il demeura jusqu’à ce que le messager d’Allah fût rappelé puis il vint dans le califat d’Abou Bakr et partit vers la Syrie. Le Bayhaqi a dit nous avons :

déjà mentionné que le messager d’Allah le fit dépositaire de La Mecque avec Attab ibn Usayd pour enseigner à ses habitants et qu’il assista à la Ghazwa de Tabouk et le plus apparent est que son envoi vers le Yémen fut après cela et Allah est le plus savant puis le Bayhaqi mentionne pour le récit du songe de Mou’adh un témoin par la voie d’al-A’mach d’après Abou Wa’il d’après Abdallah et qu’il était parmi ce que Abd ar-Razzaq apporta d’eux et il vint avec eux à Abou Bakr et quand il leur rendit tout à tous il revint avec eux puis se leva en prière et ils se levèrent tous en prière avec lui et quand il se détourna il dit pour qui avez-vous prié. Ils dirent pour Allah. Il dit vous lui êtes donc des affranchis et les affranchit.

Et l’imam Ahmad a dit Mohamed ibn Ja’far nous a rapportés Chou’ba nous a rapportés d’après Abou Awn d’après al-Harith ibn Amr ibn le frère d’al-Moughira ibn Chou’ba d’après des gens des compagnons de Mou’adh des habitants de Hims d’après Mou’adh que le messager d’Allah quand il l’envoya vers le Yémen dit que feras-tu si se présente à toi un jugement. Il dit je jugerai selon ce qui est dans le Livre d’Allah. Il dit et si ce n’est pas dans le Livre d’Allah. Il dit alors par la sounna du messager d’Allah. Il dit et si ce n’est pas dans la sounna du messager d’Allah. Il dit je ferai l’ijtihad avec mon opinion sans dépasser. Il dit le messager d’Allah frappa ma poitrine puis dit louange :

à Allah qui a guidé le messager du messager d’Allah vers ce qui satisfait le messager d’Allah. Ahmad l’a rapporté d’après Waki’ et d’après Affan de Chou’ba par sa chaîne et son texte et Abou Dawoud et le Tirmidhi l’ont rapporté du hadith de Chou’ba pareillement. le Tirmidhi a dit nous ne le connaissons que par cette voie et sa chaîne n’est pas à mes yeux continue et Ibn Majah l’a rapporté par une autre voie de lui sauf que c’est par la voie de Mohamed ibn Sa’id ibn Hassan qui est le crucifié l’un des menteurs d’après Ubada ibn Nussay d’après Abd ar-Rahman ibn Ghanm d’après Mou’adh pareillement. l’imam Ahmad a rapporté d’après Mohamed ibn Ja’far et Yahya ibn Said de Chou’ba d’après Amr ibn Abi :

Hakim d’après Abdallah ibn Bourayda d’après Yahya ibn Ya’mar d’après Abou l-Aswad ad-Douli Mou’adh était au Yémen et ils s’élevèrent vers lui au sujet d’un juif mort ayant laissé un frère musulman et Mou’adh dit certes j’ai entendu le messager d’Allah dire l’islam croît et ne diminue pas et le fit hériter. Abou Dawoud l’a rapporté du hadith d’Ibn Bourayda pareillement et ce madhhab a été rapporté de Mou’awiya ibn Abi Soufyan et le rapporta Yahya ibn Ya’mar le juge et une partie du salaf et y pencha Ishaq ibn Rahawayh et la majorité les a contredits parmi eux les quatre imams et leurs compagnons argumentant par ce qui s’est établi dans les deux Sahihs d’après Ousama ibn Zayd le messager d’Allah a dit le :

mécréant n’hérite pas du musulman ni le musulman du mécréant et le but est que Mou’adh était juge pour le Prophète au Yémen et arbitre dans les guerres et collecteur vers qui les aumônes étaient versées comme le montre le hadith d’Ibn Abbas précédent et il était visible pour les gens le priant en imam pour les cinq prières comme dit le Boukhari Soulayman ibn Harb nous a rapportés Chou’ba nous a rapportés d’après Habib ibn Abi Thabit de Sa’id ibn Joubayr d’après Amr ibn Maymoun que Mou’adh quand il arriva au Yémen pria avec eux le sobh et récita et Allah a pris Ibrahim pour ami intime [an-Nisa 125] et un homme du peuple dit le cœur de la mère d’Ibrahim a été ravi et le Boukhari est seul à le rapporter.