Pembunuhan Ka'b bin al-Asyraf, latar belakangnya

Inilah bab pembunuhan Ka'b bin al-Asyraf, si Yahudi. Ia dari Banu Thayyi', kemudian dari Banu Nabhan, sedangkan ibunya dari Banu an-Nadhir. Demikian menyebutkan Ibnu Ishaq sebelum kisah pengasingan Banu an-Nadhir, dan demikian pula menyebutkan al-Bukhari dan al-Baihaqi setelah kisah Banu an-Nadhir. Yang sahih adalah yang disebutkan Ibnu Ishaq, karena kelak disebutkan bahwa peristiwa Banu an-Nadhir tidak terjadi melainkan setelah perang Uhud, dan selama pengepungan mereka khamr diharamkan, sebagaimana akan kami jelaskan pada tempatnya insya Allah. al-Bukhari berkata dalam kitab Shahihnya, bab pembunuhan Ka'b bin al-Asyraf: Ali bin Abdallah meriwayatkan kepada kami, Shufyan meriwayatkan kepada kami dari 'Amr: aku mendengar Jabir bin Abdullah berkata: Rasulullah bersabda: siapa yang mau mengurus Ka'b bin al-Asyraf? Sesungguhnya ia telah menyakiti Allah dan rasul-Nya:

Muhammad bin Maslamah berdiri dan berkata: wahai rasul Allah, apakah engkau ingin aku membunuhnya? Beliau menjawab: ya. Ia berkata: maka izinkan aku mengatakan sesuatu (kepadanya). Beliau menjawab: katakanlah. Muhammad bin Maslamah lalu mendatanginya dan berkata: orang itu (Nabi) meminta sedekah kepada kami dan menekan kami (dengan permintaannya), maka aku datang kepadamu meminta pinjaman. Ia menjawab: ya, dan demi Allah, kalian akan terbebani dengan berbagai kewajiban (kepadaku). Ia berkata: kami telah mengikuti nabi ini dan kami tidak suka meninggalkannya sebelum kami melihat bagaimana akhir urusannya, dan kami ingin engkau meminjamkan (harta) kepada kami. Ia berkata: ya, berikanlah kepadaku jaminan. Aku berkata: apa yang engkau mau? Ia berkata: gadailah kepadaku istri-istrimu. Mereka menjawab: bagaimana mungkin kami menggadaikan istri kami kepada engkau, engkau yang paling tampan di antara orang Arab. Ia berkata: maka gadailah kepadaku anak-anak lelakimu. Mereka menjawab: bagaimana mungkin kami menggadaikan anak-anak kami, nanti salah satunya dicela dan dikatakan: ini:

jaminan segala satu atau dua sha'. Itu memalukan bagi kami. Tetapi kami menggadaikan kepadamu baju besi itu. Shufyan berkata: yaitu senjata. Ia lalu mengatur janji dengan mereka untuk datang kepadanya di waktu malam, dan mereka mendatanginya pada malam hari, bersama Abu Nailah yang merupakan saudara sepersusuan Ka'b. Ka'b mengundang mereka naik ke benteng, lalu ia turun menemui mereka. Istrinya berkata: ke mana engkau keluar pada waktu seperti ini? Riwayat selain 'Amr menyebutkan: ia berkata: aku mendengar suara seperti dari tempat mengalirnya darah. Ka'b menjawab: itu hanyalah saudaraku Muhammad bin Maslamah dan saudara sepersusuanku Abu Nailah yang dermawan; jika ia diundang pada malam hari demi sehelai ujung tombak pun ia akan datang. Muhammad bin Maslamah masuk bersama dua laki-laki. Riwayat 'Amr menyebutkan ia datang bersama dua laki-laki, sedangkan riwayat selain 'Amr menyebutkan (mereka adalah) Abu Abs bin Jabr dan al-Harits bin Aus, serta 'Abbad:

bin Bisyar. Riwayat 'Amr menyebutkan ia datang bersama dua laki-laki. Ia berkata: ketika ia datang, aku akan meminta mencium bau kepalanya, dan aku akan menciumnya; dan ketika kalian melihatku menguasai kepalanya, seranglah ia. Ia berkata: sekali saja (kucium), lalu kucium lagi untuk kalian. Ka'b turun menemui mereka dengan tubuh terbungkus jubah yang mengeluarkan harum wewangian. Ia berkata: aku belum pernah mencium harum semacam hari ini, yaitu harum yang paling sedap. Riwayat selain 'Amr menyebutkan ia berkata: aku memiliki para perempuan Arab yang paling wangi, dan aku paling tampan di antara orang Arab. Riwayat 'Amr menyebutkan ia berkata: bolehkah aku mencium bau kepalamu? Ia menjawab: boleh. Ia menciumnya, kemudian mencium teman-temannya, lalu berkata: bolehkah aku (sekali lagi)? Ia menjawab: boleh. Ketika ia menguasainya, ia berkata: seranglah ia. Mereka membunuhnya, kemudian datang kepada Nabi dan mengabarkannya:

Muhammad bin Ishaq berkata: dari riwayat Ka'b bin al-Asyraf, yang adalah seorang laki-laki dari Thayyi' kemudian dari Banu Nabhan dan ibunya dari Banu an-Nadhir, bahwa ketika sampai kepadanya kabar pembunuhan ahli Badr, ketika datang Zaid bin Haritsah dan Abdullah bin Rawahah, ia berkata: demi Allah, jika Muhammad telah sampai kepada orang-orang ini, maka perut bumi lebih baik daripada punggungnya. Ketika musuh Allah itu meyakini kabar tersebut, ia berangkat menuju Makkah dan singgah di rumah al-Muthallib bin Abi Wada'ah bin Subairah al-Sahmi. Di rumah itu ada 'Atikah binti Abi al-'Is bin Umayyah bin Abd Syams bin Abd Manaf, yang merumah dan memuliakannya. Ia mulai menghasut untuk berperang melawan Rasulullah, menuang bait-bait syair, dan meratapi para musyrik yang terbunuh pada hari Badr. Ibnu Ishaq:

menyebutkan qashidahnya yang diawali dengan: kilang Badr telah berputar bagi hilangnya penghuninya, dan engkau mulai menangis atas yang semisal Badr, serta menyebutkan jawaban Hassan bin Tsabit dan lain-lain atasnya. Kemudian ia kembali ke Madinah dan mulai menggoda para perempuan muslimah serta mencela Nabi dan para sahabatnya. Musa bin Uqbah berkata: Ka'b bin al-Asyraf adalah dari Banu an-Nadhir atau dari kalangan mereka, yang menyakiti Rasulullah dengan cercaan. Ia menunggangi (unta) menuju Quraisy dan menghasut mereka untuk menolong (orang-orang musyrik) melawan beliau. Abu Sufyan berkata kepadanya selagi ia di Makkah: aku bersumpah kepadamu dengan nama Allah: apakah agama kami lebih dicintai Allah atau agama Muhammad dan para sahabatnya? Dan siapa di antara kami berdua yang menurut pendapatmu lebih mendapat petunjuk dan lebih dekat kepada kebenaran? Sungguh, kami makan unta-unta:

daging susu dan minum susu di atas air, dan makan apa yang dibawa angin utara. Ka'b bin al-Asyraf berkata kepadanya: kalianlah yang paling mendapat petunjuk daripada mereka di jalan (kebenaran). Allah lalu menurunkan kepada rasul-Nya: tidakkah engkau memperhatikan orang-orang yang diberi sebagian Kitab, mereka beriman kepada berhala dan thaghut, dan berkata kepada orang-orang kafir: orang-orang ini lebih mendapat petunjuk di jalan daripada orang-orang yang beriman? Itulah mereka yang dilaknat Allah, dan barangsiapa dilaknat Allah, tidaklah engkau mendapat penolong baginya [an-Nisa': 51-52]. Musa dan Muhammad bin Ishaq berkata: ia datang ke Madinah dan mulai menyatakan permusuhan dan menghasut manusia untuk berperang, dan tidak keluar dari Makkah kecuali setelah menyatukan kesepakatan mereka untuk memerangi Rasulullah, dan mulai menggoda Umm al-Fadhl binti al-Harits dan lainnya dari para perempuan:

muslimah hingga itu menyakiti mereka. Ibnu Ishaq berkata: Rasulullah bersabda, sebagaimana menceritakan kepadaku Abdullah bin al-Mughits bin Abi Burdah: siapa yang mau mengurusku dengan anak al-Asyraf ini? Muhammad bin Maslamah, saudara sefaksi Banu Abd al-Asyhal, berkata kepadanya: aku, wahai rasul Allah, akan membunuhnya karena engkau. Beliau menjawab: lakukanlah, jika engkau mampu. Muhammad bin Maslamah kembali dan tinggal tiga hari tanpa makan dan minum kecuali yang menyehatkan tubuhnya. Hal itu disebutkan kepada Rasulullah, yang memanggilnya dan berkata: mengapa engkau meninggalkan makanan dan minuman? Ia menjawab: wahai rasul Allah, aku telah mengucapkan sebuah ucapan kepadamu, dan aku tidak tahu apakah aku mampu atau tidak. Beliau berkata: beban itu di pundakmu. Ia berkata: wahai rasul Allah, sungguh kami terpaksa harus mengatakan (sesuatu). Beliau menjawab: kalau begitu katakanlah apa yang tampak baik bagimu, kalian memiliki alasan (izin) untuk itu.

Ibnu Ishaq berkata: yang berkumpul untuk membunuhnya adalah Muhammad bin Maslamah, Silkan bin Salamah bin Waqsy, yaitu Abu Nailah, dari Banu Abd al-Asyhal dan ia saudara sepersusuan Ka'b bin al-Asyraf, 'Abbad bin Bisyar bin Waqsy, dari Banu Abd al-Asyhal, al-Harits bin Aus bin Mu'adz, dari Banu Abd al-Asyhal, dan Abu Abs bin Jabr, saudara sefaksi Banu Haritsah. Yang mendatangi musuh Allah, Ka'b, dengan mereka adalah Silkan bin Salamah, yaitu Abu Nailah. Ia mendatanginya dan berbicara dengannya selama satu jam, dan mereka saling menuang syair. Abu Nailah menuang syair, lalu berkata: celakalah engkau, wahai anak al-Asyraf, aku:

datang kepadamu karena satu keperluan yang ingin aku sampaikan kepadamu, maka jangan engkau ungkapkan tentangku. Ia menjawab: akan kulakukan. Ia berkata: kedatangan orang ini ke hadapan kami adalah musibah di antara musibah-musibah. Orang-orang Arab telah menjadikan kami sasaran dan menembak kami dengan satu busur, dan jalan-jalan telah terputus bagi kami hingga keluarga-keluarga tersesat dan orang-orang kepayahan. Kami pun berada dalam kepayahan dan keluarga kami kepayahan. Ka'b berkata: aku memang anak al-Asyraf, dan demi Allah, aku telah mengabarkan kepadamu, wahai anak Salamah, bahwa urusan ini akan berakhir seperti yang kukatakan. Silkan berkata kepadanya: aku ingin engkau menjual kami makanan, dan kami:

menggadaikan (harta) kepada engkau, dan kami akan memberimu kepercayaan, dan engkau berbuat baik dalam hal itu. Ia berkata: menggadaikan anak-anak lelakimu kepadaku? Ia berkata: engkau ingin menampakkan kami (dalam keadaan lemah). Aku bersama beberapa sahabat yang sependapat denganku, dan aku ingin membawa mereka kepadamu agar engkau menjual kepada mereka dan berbuat baik dalam hal itu, dan kami menggadaikan kepadamu mahkota beserta apa yang ada di dalamnya sebagai jaminan. Silkan ingin tidak menampakkan keberatan atas senjata ketika mereka datang membawanya. Ia berkata: sungguh di dalam mahkota ada jaminan. Silkan kembali kepada sahabat-sahabatnya, mengabarkan kisahnya kepada mereka, dan memerintahkan mereka mengambil senjata, lalu berangkat dan berkumpul bersama:

Rasulullah. Ibnu Ishaq berkata: Tsur bin Zaid menceritakan kepadaku dari Ikrimah dari Ibnu Abbas: Rasulullah berjalan bersama mereka menuju Baqi' al-Gharqad, kemudian menunjukkan arah dan berkata: berangkatlah dengan nama Allah; wahai Allah, tolonglah mereka. Rasulullah lalu kembali ke rumahnya pada suatu malam bulan purnama, dan mereka berangkat hingga sampai ke bentengnya. Abu Nailah memanggilnya, dan Ka'b ketika itu baru saja menikah. Ia melompat memakai jubahnya, dan istrinya menggenggam ujung jubahnya sambil berkata: engkau orang perang, dan orang-orang perang tidak keluar pada waktu seperti ini. Ia menjawab: ini Abu Nailah; jika ia mendapatiku tertidur, ia tidak akan:

membangunkanku. Istrinya berkata: demi Allah, aku mengenali pada suaranya keburukan. Ia menjawab: jika seorang pemuda diundang demi sehelai ujung tombak, ia akan datang. Ia pun turun dan berbicara dengan mereka selama satu jam, dan mereka berbicara dengannya. Lalu mereka berkata: bolehkah, wahai anak al-Asyraf, kami berjalan-jalan menuju Sya'b al-'Ajuz dan berbicara tentang itu sepanjang sisa malam kami? Ia menjawab: silakan jika kalian mau. Mereka keluar berjalan-jalan dan melangkah selama satu jam, lalu Abu Nailah mengusapkan tangannya pada rambut Ka'b di kepalanya, kemudian mencium tangannya dan berkata: aku belum pernah mencium harum yang lebih sedap daripada malam ini. Mereka melangkah satu jam, lalu ia melakukan yang sama:

hingga ia meyakinkan diri, kemudian melangkah satu jam dan melakukan yang sama, lalu mencengkeram kedua rambut Ka'b di kepalanya dan berkata: seranglah musuh Allah. Pedang-pedang mereka menerkannya, tetapi tidak mendapatkan apa-apa. Muhammad bin Maslamah berkata: aku teringat pisau di dalam pedangku, lalu mengambilnya. Musuh Allah berteriak dengan teriakan yang membuat tidak ada benteng di sekitar kami kecuali menyala apinya (lampunya dinyalakan). Aku menusukkannya di bagian bawah tubuhnya, kemudian menindihnya hingga sampai ke kemaluannya, dan membunuh musuh Allah itu. al-Harits bin Aus terluka, luka di kaki atau di kepala; sebagian pedang kami menyentuhnya. Kami keluar:

hingga kami melewati jalan Banu Umayyah bin Zaid, kemudian menuju Banu Quraidhah, lalu menuju Bu'ats, hingga kami memanjat Harrah al-Araid. Sahabat kami al-Harits bin Aus tertinggal dari kami dan darahnya mengalir. Kami berhenti untuknya satu jam, lalu ia datang kepada kami mengikuti jejak kami. Kami menggendongnya dan membawanya kepada Rasulullah pada akhir malam, dan beliau sedang berdiri salat. Kami memberi salam, beliau keluar menemui kami, dan kami memberitahukan pembunuhan musuh Allah itu. Rasulullah meludah pada luka sahabat kami, dan kami kembali kepada keluarga masing-masing. Kami:

bangun pada pagi hari, dan kaum Yahudi telah ketakutan atas serangan kami kepada musuh Allah itu; tidak ada seorang Yahudi pun kecuali takut akan dirinya sendiri. Ibnu Jarir berkata: al-Waqidi mengklaim bahwa mereka membawa kepala Ka'b bin al-Asyraf kepada Rasulullah. Ibnu Ishaq berkata: atas hal itu menuang syair Ka'b bin Malik: telah dikhianati dari antara mereka Ka'b; setelah kematiannya, kaum Nadhir hina di kedua telapak tangan; kemudian ia melewatinya dengan tangan-tangan pedang terhunus, para pemuda atas perintah Muhammad, ketika ia merangkak diam-diam pada malam hari ke arah Ka'b; seorang saudara sepersusuan Ka'b berjalan, ia menipunya dan menjatuhkannya dengan tipu daya; dan Mahmud, saudara kepercayaan yang pemberani.

Pembunuhan Ka'b bin al-Asyraf dilakukan oleh kaum Aus setelah perang Badr, kemudian kaum Khazraj membunuh Abu Rafi' bin Abi al-Huqaiq setelah perang Uhud, sebagaimana akan dijelaskan kelak. Ibnu Ishaq meriwayatkan syair Hassan bin Tsabit: suku mana yang kutemui, wahai anak al-Huqaiq, dan engkau, wahai anak al-Asyraf, melangkah bersama bidadari-bidadari putih yang ringan menuju kalian, riang seperti singa-singa di gua yang jurang, hingga mereka datang kepadamu di negeri kalian dan meminumkan kalian sekali teguk dengan bidadari-bidadari bermata cemerlang bagi pertolongan agama nabi mereka, merendah diri atas segala urusan yang hina. Muhammad bin Ishaq berkata: Rasulullah bersabda: siapa pun di antara kalian yang dapat menemui lelaki-lelaki Yahudi, bunuhlah mereka. Maka Muhaisah bin Mas'ud al-Ausi menerkam Ibnu Sainah, seorang saudagar Yahudi yang memberi mereka kredit:

dan menjadi mitra dagang mereka, lalu membunuhnya. Kakaknya, Huwaisah bin Mas'ud, lebih tua darinya dan belum masuk Islam. Ketika Muhaisah membunuhnya, Huwaisah mulai memukulnya sambil berkata: wahai musuh Allah, telahkah engkau membunuhnya? Demi Allah, betapa banyak lemak dalam perutmu dari hartanya. Muhaisah berkata: demi Allah, orang yang memerintahku membunuhnya, jika ia memerintahku membunuhmu, niscaya kupekik lehermu. Huwaisah berkata: demi Allah, jika Muhammad memerintahmu membunuhku, akan kau bunuh aku? Ia menjawab: ya, demi Allah, jika ia memerintahku memekik lehermu, niscaya kupekik. Ia berkata: demi Allah, sungguh menakjubkan agama yang membawamu kepada ini. Huwaisah pun masuk Islam. Ibnu Ishaq berkata: hadits ini diriwayatkan kepadaku oleh seorang maula Banu Haritsah dari putri Muhaisah dari ayahnya. Muhaisah menuang syair atas hal itu: wahai anak yang diibukan, celakalah; jika aku diperintah:

membunuhnya, niscaya kupertemukan lehernya dengan sebilah putih berpola, pedang selukat garam dengan kilau murni; ketika kukeraskannya, ia tidak pernah dusta. Dan tidak menggembirakan aku bahwa aku telah membunuhmu dengan kehendak, lalu kami memiliki apa yang ada antara Busra dan Ma'rib. Ibnu Hisyam meriwayatkan dari Abu Ubaidah dari Abu 'Amr al-Madani bahwa kisah ini terjadi setelah pembunuhan Banu Quraidhah, dan yang terbunuh adalah Ka'b bin Yahudhah. Ketika Muhaisah membunuhnya atas perintah Rasulullah pada hari Banu Quraidhah, kakaknya Huwaisah mengucapkan ucapannya itu, dan Muhaisah menjawabnya dengan yang tersebut di atas, dan Huwaisah masuk Islam pada hari itu, dan Allah lebih mengetahui. Sebuah catatan: al-Baihaqi menyebutkan, dan sebelumnya al-Bukhari, kisah Banu an-Nadhir sebelum perang Uhud, dan yang sahih adalah meriwayatkannya setelah itu, sebagaimana disebutkan Muhammad bin Ishaq dan lainnya:

para imam maghazi. Bukti (benarnya) adalah bahwa khamr diharamkan pada malam-malam pengepungan Banu an-Nadhir, dan telah tetap dalam Shahih bahwa salah seorang yang terbunuh pada hari Uhud, seorang syahid, telah mabuk oleh khamr, yang menunjukkan bahwa khamr ketika itu masih halal dan baru diharamkan setelah itu. Dengan demikian tampaklah yang telah kami katakan bahwa kisah Banu an-Nadhir adalah setelah perang Uhud, dan Allah lebih mengetahui. Catatan lain: peristiwa Yahudi Banu Qainuqa' setelah perang Badr, sebagaimana telah disebutkan, dan demikian pula pembunuhan Ka'b bin al-Asyraf si Yahudi oleh tangan kaum Aus; dan peristiwa Banu an-Nadhir setelah perang Uhud, sebagaimana akan datang; dan demikian pula pembunuhan Abu Rafi' si Yahudi saudagar ahli Hijaz oleh tangan kaum Khazraj menurut riwayat masyhur; dan peristiwa Yahudi Banu Quraidhah setelah hari Ahzab dan peristiwa Khandaq, sebagaimana akan datang.