Le meurtre de Ka’b ibn al-Achraf le contexte

Voici le chapitre du meurtre de Ka’b ibn al-Achraf le Juif et il était des Banu Tayyi’ puis un des Banu Nabhan mais sa mère était des Banu an-Nadir ainsi le mentionne Ibn Ishaq avant l’exil des Banu an-Nadir et le mentionne le Boukhari et le Bayhaqi après l’histoire des Banu an-Nadir et le correct est ce qu’a mentionné Ibn Ishaq car viendra que l’affaire des Banu an-Nadir ne fut qu’après l’affrontement d’Ouhoud et pendant leur siège le vin fut interdit comme nous l’exposerons par sa voie si Allah le veut. Le Boukhari a dit dans son Sahih le meurtre de Ka’b ibn al-Achraf Ali ibn Abdallah nous a rapportés Soufyan nous a rapportés d’après Amr j’ai entendu Jabir ibn Abdallah dire le messager d’Allah a dit qui se chargera de Ka’b ibn al-Achraf car il a fait du mal à Allah et à Son messager :

et Mohamed ibn Maslama se leva et dit ô messager d’Allah aimes-tu que je le tue. Il dit oui. Il dit autorise-moi alors à dire quelque chose. Il dit dis et Mohamed ibn Maslama vint à lui et dit cet homme nous a demandé l’aumône et nous a pesés et je suis venu te demander un prêt. Il dit oui et par Allah vous m’assommerez d’obligations. Il dit nous avons suivi ce prophète et nous n’aimons pas le laisser jusqu’à voir ce que son affaire deviendra et nous voulons que tu nous prêtes. Il dit oui donnez-moi donc un gage. Je dis que veux-tu. Il dit engagez-moi vos femmes. Ils dirent comment t’engagerions-nous nos femmes toi le plus beau des Arabes. Il dit engagez-moi donc vos fils. Ils dirent comment t’engagerions-nous nos fils l’un d’eux serait injurié et on dirait un :

gage d’un ou deux mesures c’est une honte pour nous mais nous t’engageons la cotte de mailles. Soufyan dit c’est-à-dire les armes et il lui donna rendez-vous de venir à lui de nuit et il vint à lui de nuit et avec lui Abou Naila qui était frère de Ka’b par nourrice et il les invita à monter à la forteresse et il descendit vers eux. son épouse dit où sors-tu à cette heure et un autre que Amr dit elle dit j’entends une voix comme d’où coule du sang. Il dit ce n’est que mon frère Mohamed ibn Maslama et mon frère de nourrice Abou Naila le généreux s’il est invité pour une pointe de lance de nuit répond et Mohamed ibn Maslama entre avec lui deux hommes et Amr a dit il vint avec lui deux hommes et d’autres que Amr ont dit Abou Abs ibn Jabr et al-Harith ibn Aws et Abbad :

ibn Bichr et Amr a dit il vint avec lui deux hommes. Il dit quand il viendra je demanderai à flairer ses cheveux et je le flairerai et quand vous me verrez avoir prise sur sa tête à vous donc frappez-le. Il dit une fois puis je vous flairerai et il descendit vers eux enroulé dans son manteau dont s’exhalait une odeur de parfum. Il dit je n’ai jamais vu comme aujourd’hui une telle odeur c’est-à-dire la plus suave et d’autres que Amr ont dit il dit j’ai les plus parfumées des femmes d’Arabie et le plus beau des Arabes et Amr a dit il dit m’autorises-tu à flairer ta tête. Il dit oui et il le flaira puis flaira ses compagnons puis dit m’autorises-tu. Il dit oui et quand il eut prise sur lui il dit à vous donc et ils le tuèrent puis vinrent au Prophète et l’informèrent :

et Mohamed ibn Ishaq a dit il était de l’histoire de Ka’b ibn al-Achraf qui était un homme de Tayyi’ puis un des Banu Nabhan et sa mère était des Banu an-Nadir que quand lui parvint la nouvelle du meurtre des gens de Badr quand vint Zayd ibn Haritha et Abdallah ibn Rawaha il dit par Allah si Mohamed a atteint ces gens le ventre de la terre est meilleur que son dos et quand l’ennemi d’Allah eut acquis la certitude de la nouvelle il sortit vers La Mecque et descendit chez al-Mouttalib ibn Abi Wada’a ibn Soubayra as-Sahmi et chez lui était A’tika bint Abi l-Is ibn Oumiyya ibn Abd Chams ibn Abd Manaf qui l’hébergea et l’honora et il se mit à pousser au combat contre le messager d’Allah et à déclamer des vers et à déplorer ceux des polythéistes tués le jour de Badr et Ibn Ishaq :

mentionne sa qasida dont le début est le moulin de Badr a tourné pour la perte de ses gens et à pareil à Badr tu commences à pleurer et mentionne sa réponse de Hassan ibn Thabit et d’autres puis il revint à Médine et se mit à taquiner les femmes des musulmans et à injurier le Prophète et ses compagnons. Moussa ibn Oqba a dit et Ka’b ibn al-Achraf était un des Banu an-Nadir ou parmi eux ayant fait du mal au messager d’Allah par l’injure et il chevaucha vers Quraysh et les incita au secours contre lui et Abou Soufyan lui dit tandis qu’il était à La Mecque je t’invoque Allah notre religion est-elle plus aimée d’Allah ou la religion de Mohamed et de ses compagnons et lequel de nous deux est le plus guidé à ton avis et le plus proche de la vérité certes nous mangeons les chameaux au :

lait et buvons le lait sur l’eau et mangeons ce qu’apporte le vent du nord et Ka’b ibn al-Achraf lui dit vous êtes le plus guidés d’eux dans le chemin et Allah fit descendre sur Son messager n’as-tu pas vu ceux à qui fut donnée une part du Livre croyant aux idoles et aux fausses divinités et disant aux mécréants ceux-ci sont plus guidés dans le chemin que ceux qui croient tels sont ceux qu’Allah a maudits et quiconque Allah maudit tu ne trouveras pas pour lui de secoureur [an-Nisa 51-52] et Moussa et Mohamed ibn Ishaq ont dit et il vint à Médine et se mit à déclarer l’hostilité et à pousser les gens à la guerre et ne sortit pas de La Mecque sans avoir fait s’accorder leur affaire à combattre le messager d’Allah et se mit à taquiner Oumm al-Fadl bint al-Harith et d’autres d’entre les femmes :

des musulmans jusqu’à ce que cela les blessât. Ibn Ishaq a dit le messager d’Allah dit comme m’a raconté Abdallah ibn al-Moughith ibn Abi Bourda qui me chargera du fils d’al-Achraf et Mohamed ibn Maslama frère des Banu Abd al-Achhal lui dit moi ô messager d’Allah pour toi je le tuerai. Il dit fais donc si tu peux et Mohamed ibn Maslama revint et demeura trois jours sans manger ni boire sauf ce qui entretenait sa vie et cela fut mentionné au messager d’Allah qui l’appela et lui dit pourquoi as-tu délaissé la nourriture et la boisson. Il dit ô messager d’Allah je t’ai dit une parole et je ne sais si je pourrai ou non. Il dit l’effort est sur toi. Il dit ô messager d’Allah il faudra bien que nous disions. Il dit dites donc ce qui vous semblera bon vous êtes excusés de cela.

Ibn Ishaq a dit se réunirent pour son meurtre Mohamed ibn Maslama et Silkan ibn Salama ibn Waqch et c’est Abou Naila un des Banu Abd al-Achhal et il était frère de Ka’b ibn al-Achraf par nourrice et Abbad ibn Bichr ibn Waqch un des Banu Abd al-Achhal et al-Harith ibn Aws ibn Mou’adh un des Banu Abd al-Achhal et Abou Abs ibn Jabr frère des Banu Haritha et ils présentèrent devant eux à l’ennemi d’Allah Ka’b Silkan ibn Salama Abou Naila qui vint à lui et parla avec lui une heure et ils déclamèrent de la poésie l’un contre l’autre et Abou Naila disait de la poésie puis il dit malheur à toi ô fils d’al-Achraf je suis :

venu à toi pour un besoin que je veux mentionner à toi alors cache-le de moi. Il dit je le ferai. Il dit l’arrivée de cet homme sur nous fut un malheur parmi les malheurs les Arabes nous ont pris pour cible et nous ont tirés avec un seul arc et les routes nous ont été coupées jusqu’à ce que les familles se perdissent et les personnes s’épuisassent et nous nous sommes trouvés épuisés et nos familles épuisées et Ka’b dit je suis fils d’al-Achraf et par Allah je vous informais ô fils de Salama que l’affaire aboutira à ce que je dis et Silkan lui dit j’ai voulu que tu nous vendes de la nourriture et que nous :

t’engagions et nous t’accorderons de la confiance et tu seras bon là-dessus. Il dit m’engagez-vous vos fils. Il dit tu as voulu nous exposer j’ai avec moi des compagnons de mon avis et j’ai voulu t’apporter avec eux pour que tu leur vendes et que tu sois bon là-dessus et nous t’engageons de la couronne ce qu’elle contient de gages et Silkan voulait ne pas réprouver les armes quand ils viendraient avec elle. Il dit certes dans la couronne il y a des gages et Silkan revint à ses compagnons et leur informa son histoire et leur ordonna de prendre les armes puis de partir et de se réunir à lui et ils se réunirent au :

messager d’Allah. Ibn Ishaq a dit Thawr ibn Zayd m’a raconté d’après Ikrima d’après Ibn Abbas le messager d’Allah marcha avec eux vers Baqi’ al-Gharqad puis les orienta et dit partez au nom d’Allah ô Allah aide-les puis le messager d’Allah revint à sa maison en une nuit de pleine lune et ils partirent jusqu’à arriver à sa forteresse et Abou Naila l’appela et il était depuis peu de temps nouve llement marié et il bondit dans son manteau et son épouse prit son extrémité et dit tu es un homme de guerre et les hommes de guerre ne descendent pas à cette heure. Il dit c’est Abou Naila s’il me trouvait endormi il ne me :

réveillerait pas. Elle dit par Allah je reconnais dans sa voix le mal. Il dit si le jeune est invité pour une pointe de lance il répond et il descendit et parla avec eux une heure et ils parlèrent avec lui puis ils dirent as-tu ô fils d’al-Achraf à ce que nous nous promenions vers Chab al-Ajouz et que nous parlions de cela le reste de notre nuit. Il dit si vous voulez et ils sortirent se promenant et marchèrent une heure puis Abou Naila flaira sa main dans le pavot de sa tête puis flaira sa main et dit je n’ai jamais senti comme cette nuit un parfum plus suave puis marchèrent une heure puis fit pareillement :

jusqu’à s’en être assuré puis marchèrent une heure puis fit pareillement et saisit les deux pavots de sa tête puis dit frappez l’ennemi d’Allah et leurs épées se ruèrent sur lui sans rien obtenir et Mohamed ibn Maslama dit je me souvins du couteau dans mon sabre et le pris et l’ennemi d’Allah cria un cri tel qu’aucune forteresse ne resta autour de nous sans qu’on n’y allumât du feu et je le plaçai dans le bas de son corps puis me jetai sur lui jusqu’à atteindre ses testicules et tuai l’ennemi d’Allah et al-Harith ibn Aws fut blessé d’une blessure à la jambe ou à la tête le toucha une partie de nos épées et nous sortîmes :

jusqu’à ce que nous eussions suivi le chemin de Banu Umayya ibn Zayd puis vers Banu Qurayza puis vers Bou’ath jusqu’à ce que nous eussions gravi la Harra de al-Arayd et notre compagnon al-Harith ibn Aws nous retardait et son sang coulait et nous nous arrêtâmes pour lui une heure puis il vint à nous suivant nos traces et nous le portâmes et l’emmenâmes au messager d’Allah au dernier de la nuit qui était debout en prière et nous le saluâmes et il sortit vers nous et nous l’informâmes du meurtre de l’ennemi d’Allah et le messager d’Allah cracha sur la blessure de notre compagnon et nous revînmes à nos familles et nous nous :

levâmes au matin et les Juifs avaient craint notre coup sur l’ennemi d’Allah et il n’y avait pas un Juif sans qu’il craignît pour lui-même. Ibn Jarir a dit le Waqidi prétend qu’ils apportèrent la tête de Ka’b ibn al-Achraf au messager d’Allah. Ibn Ishaq a dit à cela déclame Ka’b ibn Malik fut trahi d’entre eux Ka’b : après sa mort les Nadir furent humiliés sur les deux paumes puis le dépassa avec des mains à nous épées brandies mâles sur l’ordre de Mohamed quand il s’avança furtivement de nuit vers Ka’b un frère de Ka’b chemine il le trompa et le fit descendre par tromperie et Mahmoud le frère de la confiance courageux.

Le meurtre de Ka’b ibn al-Achraf fut par les mains des Aus après l’affrontement de Badr puis les Khazraj tuèrent Abou Rafi’ ibn Abi l-Haqiq après l’affrontement d’Ouhoud comme viendra son exposé. Ibn Ishaq a rapporté le poème de Hassan ibn Thabit quelle tribu ai-je rencontrée fils d’al-Haqiq et tu fils d’al-Achraf cheminant avec les blancs légères vers vous joyeuses comme des lions dans un antre gouffre jusqu’à ce qu’ils vinrent à vous dans le lieu de votre pays et vous abreuvèrent d’un seul trait avec des blancs à la lame filante voyant clair pour le secours de la religion de leur prophète se faisant petits envers toute affaire infamante et Mohamed ibn Ishaq a dit le messager d’Allah dit quiconque d’entre vous attrapera des hommes des Juifs qu’il les tue et Mouhayssa ibn Mas’oud al-Awsi se jeta alors sur Ibn Sunayna un homme des marchands des Juifs qui leur faisait du crédit :

et avec qui ils commerçaient et le tua et son frère Houwayssa ibn Mas’oud était plus âgé que lui et n’avait pas encore embrassé l’islam et quand il l’eut tué Houwayssa se mit à le frapper et à dire ô ennemi d’Allah l’as-tu tué et par Allah bien de la graisse dans ton ventre de son bien et Mouhayssa dit par Allah celui qui m’a ordonné de le tuer s’il m’avait ordonné de te tuer j’aurais frappé ta nuque. Il dit Houwayssa dit et par Allah si Mohamed t’ordonnait de me tuer me tuerais-tu. Il dit oui et par Allah s’il m’ordonnait de frapper ta nuque je la frapperais. Il dit par Allah une religion qui t’a amené à cela est étonnante et Houwayssa embrassa l’islam. Ibn Ishaq a dit ce hadith me fut raconté par un affranchi des Banu Haritha d’après la fille de Mouhayssa d’après son père et Mouhayssa déclama là-dessus un fils de mère blâme si l’on m’avait ordonné :

de le tuer j’aurais fait coïncider sa nuque avec un blanc nuancé sabre à la couleur du sel au poli pur quand je le pointe il n’est pas menteur et cela ne m’a pas réjoui que je t’aie tué volontairement et que nous ayons ce qui est entre Bosra et Ma’rib. Ibn Hicham a rapporté d’après Abou Ubayda d’après Abou Amr al-Madani que cette histoire fut après le meurtre des Banu Qurayza et que le tué était Ka’b ibn Yahoudha et quand Mouhayssa le tua sur l’ordre du messager d’Allah le jour des Banu Qurayza son frère Houwayssa dit ce qu’il a dit et Mouhayssa lui répondit par ce qui précède et Houwayssa embrassa l’islam ce jour-là et Allah est le plus savant et une mise en garde le Bayhaqi a mentionné et le Boukhari avant lui l’histoire des Banu an-Nadir avant l’affrontement d’Ouhoud et le correct est de la rapporter après cela comme l’a mentionné Mohamed ibn Ishaq et d’autres :

des imams des maghazi et sa preuve est que le vin fut interdit les nuits du siège des Banu an-Nadir et s’est établi dans le Sahih qu’une des personnes tuées jour d’Ouhoud martyr s’était enivrée de vin ce qui indique que le vin était alors licite et il ne fut interdit qu’après cela et apparaît ainsi ce que nous avons dit que l’histoire des Banu an-Nadir fut après l’affrontement d’Ouhoud et Allah est le plus savant et une autre mise en garde l’histoire des Juifs des Banu Qaynouqa’ après l’affrontement de Badr comme dit et ainsi le meurtre de Ka’b ibn al-Achraf le Juif par les mains des Aus et l’histoire des Banu an-Nadir après l’affrontement d’Ouhoud comme viendra et ainsi le meurtre d’Abou Rafi’ le Juif marchand des gens du Hijaz par les mains des Khazraj selon le célèbre et l’histoire des Juifs des Banu Qurayza après le jour des confédérés et l’histoire du fossé comme viendra.