'Amr bin Su'da al-Qurazhi dan pelajaran-pelajaran dari reruntuhan

Banu an-Nadhir lebih mulia daripada Banu Quraidhah, hingga kemuliaan itu membawa salah satu dari mereka kepada Islam, setelah ia melihat tanda-tanda Rasulullah dalam Taurat. al-Waqidi meriwayatkan: ketika Banu an-Nadhir keluar dari Madinah, 'Amr bin Su'da datang, mengelilingi kediaman mereka, melihat kehancurannya, merenungkannya, lalu kembali kepada Banu Quraidhah dan mendapati mereka di ibadahat mereka: ia meniup seruni mereka, dan mereka berkumpul. az-Zubair bin Batha berkata: wahai Abu Sa'id, di mana engkau selama ini tanpa kami melihatmu? Lelaki ini tidak pernah meninggalkan ibadahat dan mencurahkan seluruh dirinya pada agama Yahudi.

Ia berkata: hari ini aku melihat pelajaran-pelajaran yang dengan itu kami diajari: aku melihat kediaman saudara-saudara kami kosong setelah sedemikian kemuliaan, keperkasaan, dan kecerdasan: mereka meninggalkan harta mereka untuk dimiliki orang lain, dan mereka keluar dalam kehinaan. Demi Taurat, tak pernah nasib semacam itu diberikan kepada suatu kaum kecuali Allah membencinya; dan Dia telah menimpa anak al-Asyraf, bangsawan mereka, di rumahnya sendiri dalam keadaan aman; Dia menimpa anak Sainah, tuan mereka; Dia menimpa Banu Qainuqa' dan mengasingkan mereka, mereka yang merupakan tua-tua kaum Yahudi, ahli perlengkapan, senjata, dan pertolongan:

Dia mengepung mereka tanpa seorang pun dari mereka berani menampakkan kepala, kemudian menjual mereka dan membiarkan mereka untuk diasingkan dari Yatsrib. Wahai kaumku, kalian telah melihat apa yang kalian lihat: taatilah aku, dan marilah mengikuti Muhammad! Demi Allah, kalian tahu ia adalah nabi: Abu Umayr bin al-Haibani dan Ibnu Hirasy, yang paling berilmu di antara kaum Yahudi, telah mengabarkan kepada kami kedatangannya dan memerintahkan kami mengikutinya: mereka datang kepada kami dari Baitul Maqdis dan memerintahkan kami menyapanya dari pihak mereka; kemudian mereka wafat dalam agama mereka, dan kami menguburkan mereka di tanah ini. Kaum itu terdiam, dan ia mengulangi ucapannya, mengancam mereka dengan perang, kehinaan, dan pengasingan.

az-Zubair bin Batha berkata: demi Taurat, aku telah membaca deskripsinya dalam Kitab Batha, Taurat yang diturunkan kepada Musa, bukan dalam tulisan-tulisan yang kami rekayasa. Ka'b bin Asad berkata kepadanya: apa yang menghalangimu, wahai Abu Abd ar-Rahman, mengikutinya? Ia berkata: engkaulah. Ka'b berkata: aku?

Demi Taurat, aku tidak pernah bersekutu menyekatmu darinya. Ia berkata: tetapi engkau pemegang perjanjian kami: jika engkau mengikutinya, kami mengikutimu; jika engkau menolak, kami menolak. 'Amr bin Su'da lalu menghadap Ka'b dan mereka bertukar pembicaraan panjang, hingga Ka'b berkata: aku tidak punya posisi lain terhadapnya selain ini: bukankah jiwaku menikmati menjadi muridnya? al-Baihaqi meriwayatkan kisah ini.