Khubaib dan Zaid: dua rakaat di hadapan maut

Adapun Khubaib, Zaid bin ad-Datsinah, dan Abdullah bin Thariq, mereka mengharap hidup, melemah, dan mengulurkan tangan: mereka ditangkap, lalu dibawa menuju Makkah untuk dijual di sana. Ketika tiba di adz-Dzahran, Abdullah bin Thariq melepas tangannya dari ikatan, mengambil pedangnya dan bertahan sendirian menghadapi orang banyak: mereka melapikinya hingga terbunuh, dan makamnya di adz-Dzahran. Ibnu Hisyam meriwayatkan bahwa Khubaib dan Zaid dijual kepada Quraisy dengan dua tawanannya Hudzail yang ditahan di Makkah. Khubaib dibeli oleh Hujair bin Abi Ihhab at-Tamimi, maula Banu Naufal, atas nama 'Uqbah bin al-Harits bin 'Amir bin Naufal, karena Abu Ihhab saudara sepersusuan al-Harits: Khubaib telah membunuh al-Harits pada hari Badr, dan ia ingin dibunuh sebagai ganti ayahnya. Zaid bin ad-Datsinah dibeli oleh Shafwan bin Umayyah, untuk dibunuh sebagai ganti ayahnya: ia mengirimnya menuju at-Tan'im bersama seorang maula bernama Nistas, dan mengeluarkannya dari tanah suci untuk membunuhnya.

Sekelompok Quraisy berkumpul di sana, di antaranya Abu Sufyan bin Harb. Ketika Zaid dibawa untuk dibunuh, Abu Sufyan berkata kepadanya: aku minta kepadamu dengan nama Allah, wahai Zaid: sukakah engkau Muhammad berada di posisi kita saat ini, dan kita menyembelihnya, dan engkau kembali kepada keluargamu? Ia menjawab: demi Allah, aku tidak suka Muhammad, di tempatnya saat ini, terluka duri yang menyakitinya, sedangkan aku duduk di tengah keluargaku. Abu Sufyan berkata: aku belum pernah melihat di antara manusia seseorang mencintai orang lain seperti para sahabat Muhammad mencintai Muhammad! Kemudian Nistas membunuhnya.

Adapun Khubaib bin 'Adi, ia ditahan berantai di rumah Ma'awiyah, budak perempuan Hujair bin Abi Ihhab, yang telah masuk Islam. Ia bercerita: Khubaib ada di rumahku, ditahan di rumahku, dan suatu hari aku keluar melihatnya: ia menggenggam di tangannya sekuntum anggur sebesar kepala manusia, darinya ia makan, dan aku tidak mengetahui di muka bumi anggur yang dapat dimakan pada waktu itu di Makkah. Ia juga meriwayatkan, dari 'Ashim bin 'Umar bin Qatadah dan Abdullah bin Abi Najih, bahwa ketika maut sudah dekat, Khubaib meminta dibawakan sebilah pisau cukur untuk menyucikan diri sebelum dibunuh. Diberikan kepadanya pisau itu, dan seorang anak laki-laki dari klan membawakannya: rasa takut menyergap perempuan itu yang berpikir: bagaimana jadinya? Lelaki itu akan mencapai balas dendamnya dengan membunuh anak ini: satu nyawa dengan satu nyawa. Khubaib mengambil pisau itu dan berkata: demi hidupmu, ibumu tidak takut sedikit pun dariku ketika ia mengirimmu kepadaku dengan pisau ini. Dan ia membiarkan anak itu pergi. Ibnu Hisyam berkata: anak itu adalah putranya.

Lalu Khubaib dibawa ke at-Tan'im untuk disalib, dan ia berkata: jika kalian menilai baik membiarkan aku salat dua rakaat, lakukanlah. Mereka berkata: salatlah, engkau punya kesempatan. Ia salat dua rakaat dengan sempurna, kemudian menghadap orang banyak dan berkata: demi Allah, jika aku tidak takut kalian mengira aku bertahan karena bosan menghadapi maut, niscaya aku salat lebih banyak. Ia adalah orang muslim pertama yang menetapkan dua rakaat ini pada saat hendak dibunuh. Kemudian ia diangkat ke tiang; ketika ia telah terikat kukuh, ia berkata: wahai Allah, kami telah menyampaikan pesan rasul-Mu: kabarkanlah dia pada pagi hari apa yang dilakukan kepada kami. Lalu ia berkata: wahai Allah, hitunglah mereka satu per satu, bunuhlah mereka satu per satu, dan jangan tinggalkan seorang pun! Kemudian ia dibunuh. Mu'awiyah bin Abi Sufyan berkata: aku menyaksikan hal itu, bersama yang hadir bersama Abu Sufyan, dan demi Allah aku melihatnya rebah ke tanah, dilanda ketakutan atas doa Khubaib. Dan orang-orang berkata: ketika seseorang didoai lalu ia miring badan, doa itu lolos darinya.

as-Suhaili berkata: dua rakaat itu menjadi sunnah pada saat dibunuh karena ia dilakukan semasa hidup Nabi, yang membenarkannya dan menggap baik gerakan itu. Zaid bin Haritsah juga pernah salat dengannya semasa hidupnya: al-Baihaqi meriwayatkan, melalui jalur al-Laits bin Sa'd, bahwa Zaid bin Haritsah menyewa seekor bagal dari seorang lelaki Thaif, dengan syarat si penggendong membiarkannya turun di mana ia mau. Lelaki itu membawanya ke sebuah reruntuhan penuh mayat, dan ketika ia ingin membunuhnya, Zaid berkata: biarkan aku salat dua rakaat. Ia berkata: salatlah; orang-orang semacam itu sering salat, dan salatnya tidak berguna sedikit pun. Ia salat, lalu lelaki itu datang kembali hendak membunuhnya, dan ia berkata: wahai Yang Maha Pengasih dari para penyayang! Lalu terdengar suara berkata: jangan bunuh dia! Lelaki itu ketakutan, pergi melihat sekeliling, tidak melihat apa-apa, kembali kedua kalinya, dan Zaid mengulang seruannya; suara itu berulang: jangan bunuh dia!

Ia datang ketiga kalinya, dan tampaklah seorang penunggang kuda, tombak di tangan, di ujungnya bergoyang semburan api: ia menikam lelaki itu hingga tewas. Penunggang kuda itu berkata: pertama kali engkau menyeru Allah, aku di langit ketujuh; kedua kalinya, di langit terendah; ketiga kalinya, aku datang kepadamu. as-Suhaili juga meriwayatkan bahwa Hujr bin 'Adi bin al-Adbar salat dua rakaat itu ketika dibawa dari Irak kepada Mu'awiyah, pembawa surat Ziyad: Mu'awiyah memerintahkan pembunuhannya, dan ia salat dua rakaat sebelum terbunuh. 'Aisyah mencela Mu'awiyah atas pembunuhan itu; ia berkata: yang membunuhnya adalah saksi terhadap dirinya sendiri. Lalu ia berkata: biarkan aku dan Hujr: akan kuletakkan ia di neraca pada hari kiamat. Ia berkata: ke mana pergi akal ayahmu Abu Sufyan? Ia berkata: sejak berpisah denganku seorang lelaki semacam engkau dari kaumku.

Dalam maghazi Musa bin Uqbah, diriwayatkan bahwa Khubaib dan Zaid bin ad-Datsinah terbunuh pada hari yang sama, dan bahwa Rasulullah terdengar berkata pada hari itu: 'dan atasmu salam, wahai Khubaib: Quraisy telah membunuhmu.' Ia juga meriwayatkan bahwa ketika mereka menyalib Zaid bin ad-Datsinah, mereka menembakinya dengan panah untuk menguji agamanya: itu hanya menambah iman dan ketundukannya. Urwah dan Musa bin Uqbah meriwayatkan bahwa ketika mereka mengangkat Khubaib ke tiang, mereka memanggilnya sambil bersumpah: sukakah engkau Muhammad berada di posisimu? Ia berkata: tidak, demi Allah Yang Maha Agung, aku tidak suka ia ditebus dariku dengan duri yang menyakitkan kakinya.

Mereka menertawakannya. Ibnu Ishaq meriwayatkan kisah ini dalam riwayat Zaid bin ad-Datsinah: Allah lebih mengetahui. Musa bin Uqbah meriwayatkan bahwa 'Amr bin Umayyah yang menguburkan Khubaib. Dan 'Uqbah bin al-Harits sendiri membantah pernah membunuhnya: demi Allah, aku tidak membunuh Khubaib: aku terlalu muda; tetapi Abu Maisarah, saudara sefaksi Banu Abd ad-Dar, mengambil tombak, meletakkannya di tanganku, mencengkeram tanganku dan membuatku menikamnya hingga ia wafat.

Diriwayatkan bahwa 'Umar bin al-Khaththab menunjuk Sa'id bin 'Amir bin Hidhyam al-Jumahi sebagai gubernur sebagian Syam, dan ia sering pingsan di tengah orang banyak, hingga 'Umar menanyakannya pada salah satu kunjungannya dan berkata: wahai Sa'id, apa yang menimpamu? Ia berkata: demi Allah, wahai amirul mukminin, tidak ada yang berat padaku; tetapi aku termasuk yang menyaksikan pembunuhan Khubaib bin 'Adi, dan aku mendengar doanya. Demi Allah, tidak pernah suatu majelis melihatku duduk kecuali aku dilanda pusing! Dan itu hanya menambah kepedulian 'Umar terhadapnya. Ibnu Ishaq meriwayatkan bahwa 'Umar berkata: siapa yang ingin melihat seorang lelaki yang ikhlas sendirian, maka lihatlah Sa'id bin 'Amir. Ibnu Hisyam meriwayatkan bahwa Khubaib tinggal di tangan mereka hingga habisnya bulan-bulan haram, kemudian mereka membunuhnya.

al-Baihaqi meriwayatkan terakhir, dari 'Amr bin Umayyah ad-Dhamri, bahwa Rasulullah mengutusnya sendirian dalam misi pengintaian: aku datang ke tiang Khubaib dan berdiam di sana, menghindari mata, lalu kulepas ikatannya, dan ia jatuh ke tanah; aku melaju cepat dan bersembunyi sebentar, lalu kulihat ke belakang dan tidak melihat apa-apa: seakan-akan bumi telah menelannya. Dan tidak pernah disebutkan makam Khubaib hingga hari ini. Ketika para sahabat ar-Raji' terbunuh, sebagian munafik berkata: celakalah orang-orang sesat ini yang mati seperti itu: mereka tidak hidup di tengah keluarga mereka dan tidak menyampaikan pesan tuan mereka! Allah menurunkan atas mereka: dan di antara manusia ada orang yang perkataannya kau kagumi dalam kehidupan dunia, ia bersaksi kepada Allah atas apa yang ada dalam hatinya, sedangkan ia pengkhianat yang paling keras (Al-Baqarah: 204) dan setelahnya.

Dan atas para sahabat sariyyah itu turunlah: dan di antara manusia ada orang yang menjual dirinya untuk mencari keridhaan Allah, dan Allah Maha Penyantun kepada hamba-hamba-Nya (Al-Baqarah: 207). Hassan bin Tsabit menangisi Khubaib dalam bait-bait indah, dan mengejek Hudzail dan Banu Lihyan atas pengkhianatan mereka; tetapi mayoritas ahli syair menampik syair-syair itu darinya.