Sumur Ma'unah: tujuh puluh pembaca Al-Qur'an

Terjadi juga pada Shafar tahun ini sariyyah sumur Ma'unah; Makhul menempatkannya sangat aneh setelah Khandaq. al-Bukhari meriwayatkan dari Anas bin Malik: Rasulullah mengutus tujuh puluh orang untuk suatu urusan; mereka disebut para pembaca Al-Qur'an. Dua suku dari Banu Sulaim, yaitu Ri'l dan Dzakwan, mendapati mereka di dekat sebuah sumur bernama sumur Ma'unah. Orang-orang itu berkata: demi Allah, kami tidak mengincar kalian: kami hanya orang yang lewat, dalam urusan untuk Nabi.

Mereka membunuh mereka. Nabi mendoakan kebinasaan mereka selama sebulan penuh dalam salat Subuh: itulah awal qunut yang tidak kami amalkan. Muslim meriwayatkannya semisal itu. Ia juga meriwayatkan, melalui Qatadah, dari Anas: Ri'l, Dzakwan, Usayyah, dan Banu Lihyan meminta bantuan kepada Rasulullah melawan musuh, maka beliau membantu mereka dengan tujuh puluh Anshar, yang pada zamannya kami sebut para pembaca: mereka memotong kayu pada siang dan salat pada malam, hingga di sumur Ma'unah mereka terbunuh, dikhianati.

Ketika berita itu sampai kepada Nabi, beliau qunut selama sebulan, mendoakan kebinasaan dalam Subuh atas suku-suku Arab itu: atas Ri'l, Dzakwan, Usayyah, dan Banu Lihyan. Anas berkata: kami membacakan atas mereka sebagian Al-Qur'an, kemudian bagian itu dimansukhkan: sampaikanlah kepada kaum kami bahwa kami telah berjumpa Rabb kami, dan Dia ridha kepada kami dan kami ridha kepada-Nya.

al-Bukhari juga meriwayatkan, dari Ishaq bin Abdullah bin Abi Thalhah, dari Anas: Nabi mengutus saudara dari pihak ibunya, saudara Umm Sulaim, sebagai pemimpin tujuh puluh penunggang kuda. Pemimpin para musyrik adalah 'Amir bin ath-Thufail, yang telah menawarkan kepada Rasulullah memilih antara tiga hal: penghuni dataran untukmu dan penghuni tanah kering untukku; atau aku menjadi penggantimu; atau aku memerangimu dengan dua ribu penunggang kuda Ghatafan. 'Amir, yang terluka di sebuah rumah, berkata pada pagi hari: bawakan kepadaku kudaku! Dan ia wafat di atas tunggangannya.

Haram, saudara Umm Sulaim, seorang laki-laki yang pincang, berangkat bersama seorang laki-laki dari Banu kaumnya, dan berkata: dekatilah aku hingga aku sampai kepada mereka: jika mereka memberiku jaminan, tetaplah dekat; jika mereka membunuhku, kalian akan menyusul sahabat-sahabat kalian. Ketika tiba, ia berkata: berikah kalian kepadaku jaminan agar aku menyampaikan pesan Rasulullah? Seorang lelaki berkata kepada yang lain: tikamlah dia! Lalu seseorang datang dari belakangnya dan menikamnya dengan yang diyakini tombaknya, hingga menembusnya.

Ia berkata: Allahu Akbar! Demi Rabb Ka'bah, aku beruntung! Lelaki yang lain menyusulnya, dan mereka semua terbunuh, kecuali si pincang yang berada di puncak gunung: Allah menurunkan kepada kami sebagian yang kini dimansukhkan: kami telah berjumpa Rabb kami, dan Dia ridha kepada kami dan kami ridha kepada-Nya. Nabi mendoakan kebinasaan mereka tiga puluh pagi: atas Ri'l, Dzakwan, Banu Lihyan, dan Usayyah, yang durhaka kepada Allah dan rasul-Nya.

Tsumamah bin Abdullah bin Anas meriwayatkan dari kakeknya: ketika Haram bin Milhan tertikam pada hari sumur Ma'unah, ia berkata dengan darahnya, dengan tangannya, dan menyiramkannya pada wajah dan kepalanya: demi Rabb Ka'bah, aku beruntung! Diriwayatkan juga oleh al-Bukhari, dari Hisyam bin Urwah: ketika ahli sumur Ma'unah terbunuh dan 'Amr bin Umayyah ad-Dhamri tertangkap, 'Amir bin ath-Thufail menanyainya: siapakah orang ini? 'Amr menunjuk salah satu yang terbunuh: ini 'Amir bin Fuhairah. 'Amir berkata: aku melihatnya, setelah dibunuh, terangkat ke langit, hingga aku melihat langit di antara dirinya dan bumi, kemudian ia diletakkan. Berita itu sampai kepada Nabi, yang menangisi mereka dan berkata: para sahabatmu telah ditimpa, dan mereka memohon kepada Rabb mereka:

Rabb kami, kabarkanlah kepada saudara-saudara kami bahwa kami ridha kepada-Mu dan Engkau ridha kepada kami. Dan beliau mengabarkan mereka hal itu. Urwah bin Asma bin as-Salt terluka pada hari itu di antara mereka, dan darinya Urwah mendapat namanya; semisalnya al-Mundzir bin 'Amr dinamai dengan Mundzir yang lain. al-Waqidi meriwayatkan, dari Urwah, kisah lengkap dan terangkatnya 'Amir bin Fuhairah ke langit: yang membunuhnya adalah Jabbar bin Sulma al-Kilabi. Ketika ia menembusnya dengan tombaknya, 'Amir berkata: demi Rabb Ka'bah, aku beruntung! Jabbar kemudian bertanya: apa maksud ucapannya: aku beruntung? Dikatakan: ia menghendaki Surga. Ia berkata: ia berkata benar, demi Allah! Dan Jabbar masuk Islam setelah itu karena alasan ini. Dalam maghazi Musa bin Uqbah, Urwah berkata: jenazah 'Amir bin Fuhairah tidak ditemukan: diyakini para malaikat telah membawanya.

Yunus meriwayatkan dari Ibnu Ishaq: setelah Uhud, Rasulullah tinggal sepanjang sisa Syawal, Dzulqa'dah, Dzulhijjah, dan Muharram, kemudian mengutus para sahabat sumur Ma'unah pada Shafar, bulan keempat setelah Uhud. Abu Bara' 'Amir bin Malik, yang disebut Mula'ib al-Asinnah, si pemain tombak, datang menemui Rasulullah di Madinah. Beliau menawarkan Islam dan menyerunya: ia tidak masuk, tetapi tidak menolak, dan berkata: wahai Muhammad, jika engkau mengirim beberapa orang dari sahabatmu kepada ahli Najd untuk menyeru mereka kepada urusanmu, aku berharap mereka menjawab. Beliau berkata: 'Aku khawatir terhadap mereka ahli Najd.'

'Abu Bara' berkata: aku pelindung mereka. Rasulullah lalu mengutus al-Mundzir bin 'Amr, saudara sefaksi Banu Sa'idah, yang disebut al-Mu'niq Limatah, sebagai pemimpin empat puluh orang dari yang terbaik kaum muslimin: di antaranya al-Harits bin ash-Shimmah, Haram bin Milhan, saudara sefaksi Banu 'Adi bin an-Najjar, Urwah bin Asma bin as-Salt as-Sulami, Nafi' bin Budail bin Warqa' al-Khuza'i, dan 'Amir bin Fuhairah, maula Abu Bakr, bersama orang-orang dari yang terbaik. Mereka melangkah hingga sumur Ma'unah, yang berada antara tanah Banu 'Amir dan harrah Banu Sulaim. Setelah turun, mereka mengutus Haram bin Milhan, pembawa surat Rasulullah, kepada musuh Allah 'Amir bin ath-Thufail: ketika tiba di hadapannya, ia tidak melihat surat itu, melainkan menerkam laki-laki itu dan membunuhnya.

Kemudian ia menyeru Banu 'Amir untuk memerangi mereka: mereka menolak, berkata: kami tidak akan pernah mengkhianati Abu Bara' yang telah memberikan perlindungannya kepada mereka. Ia lalu menyeru sebagian suku Banu Sulaim: Usayyah, Ri'l, Dzakwan, dan al-Qarrah, yang menjawab seruan itu, berangkat, dan mengepung kaum muslimin di dalam tenda-tenda mereka. Melihat mereka, kaum muslimin mengambil pedang dan memerangi mereka hingga terbunuh hingga orang terakhir, kecuali Ka'b bin Zaid, saudara sefaksi Banu Dinar bin an-Najjar: ia ditinggal dengan sisa hidup, dipungut dari tengah orang-orang yang terbunuh, dan ia hidup hingga hari Khandaq, di mana ia terbunuh. 'Amr bin Umayyah ad-Dhamri dan seorang lelaki Anshar dari Banu 'Amr bin Auf sedang berjalan jauh dari rombongan: hanya burung-burung yang berputar di atas perkemahan yang memberitahu mereka kengerian itu.

Mereka berkata: demi Allah, burung-burung ini menutupi sesuatu! Mereka mendekat untuk melihat: orang-orang itu bergelimpangan dalam darah mereka, dan kuda-kuda para penyerang masih ada di sana. Lelaki Anshar berkata kepada 'Amr: apa pendapatmu? Ia berkata: pendapatku kita menyusul Rasulullah untuk mengabarkannya.

Lelaki Anshar berkata: aku tidak akan pernah menjadi yang meninggalkan tempat di mana al-Mundzir bin 'Amr terbunuh, dan aku tidak akan menjadi yang menceritakannya kepada manusia. Ia berperang hingga terbunuh. 'Amr ditawan: ketika ia mengatakan kepada mereka bahwa ia dari Mudhar, 'Amir bin ath-Thufail melepaskannya, memotong ujung hidungnya, dan membebaskannya dari harga seorang budak yang membebani ibunya, menurut yang diklaim.

'Amr bin Umayyah berangkat, dan saat ia di al-Qarqarah, di atas Qana, datang dua lelaki dari Banu 'Amir dan berteduh di tempat teduh tempat ia berada. Padahal kedua orang dari Banu 'Amir itu memiliki perjanjian perlindungan dengan Rasulullah yang tidak diketahui 'Amr: ia menanyakan dari mana mereka, mereka menjawab: dari Banu 'Amir. Ia membiarkan mereka hingga tertidur, lalu menerkam mereka dan membunuhnya, dengan mengira mengambil dari mereka balasan terhadap Banu 'Amir atas apa yang mereka lakukan kepada para sahabat Rasulullah. Ketika tiba di hadapan Nabi, ia menceritakan hal itu, dan Rasulullah berkata: 'Engkau telah membunuh dua orang: akan kubayar harganya.'

'Dan beliau berkata pula: 'Inilah urusan Abu Bara': aku selalu khawatir akan itu, dan aku tidak menyukainya.' Ketika hal itu sampai kepada Abu Bara', malu 'Amir terhadapnya membebani, begitu pula kematian para sahabat Rasulullah karena kesalahannya dan perlindungannya. Hassan bin Tsabit lalu menuang syair mengecam 'Amir karena menipu Abu Bara' dan membangkitkan Banu Abi Bara' melawannya; dan Rabi'ah bin 'Amir bin Malik, sepupu Abu Bara', menerkam 'Amir bin ath-Thufail dan menikam pahanya: ia berteriak, jatuh dari tunggangannya dan berkata: inilah urusan Abu Bara'! Jika aku mati, darahku yang tumpah untuk pamanku tidak akan diikuti; jika aku hidup, aku akan melihat pendapatku.

Musa bin Uqbah meriwayatkan dari az-Zuhri kisah semisal riwayat Ibnu Ishaq, dan berkata pemimpin kelompok itu adalah al-Mundzir bin 'Amr, dikatakan juga Marthad bin Abi Marthad. Hassan menangisi yang terbunuh di Ma'unah dalam bait-bait masyhur, dan Allah lebih mengetahui.