Pernikahan dengan Umm Habibah dan Zainab binti Jahsy

Inilah bab pernikahan Nabi dengan Umm Habibah. al-Baihaqi menyebutkan setelah perang Khandaq, melalui jalur al-Kalbi dari Abu Shalih dari Ibnu Abbas, pada firman Yang Mahatinggi: mudah-mudahan Allah menciptakan kasih sayang antara kalian dan orang-orang yang dahulu memusuhimu [al-Mumtahanah: 7]; ia berkata: itu adalah pernikahan Nabi dengan Umm Habibah binti Abu Sufyan yang menjadi ibu kaum mukminin, dan Mu'awiyah menjadi paman ibu kaum mukminin. Kemudian al-Baihaqi berkata: Abu Abdallah al-hafizh mengabarkan kepada kami, Ali bin 'Isa meriwayatkan kepada kami, Ahmad bin Najdah meriwayatkan kepada kami, Yahya bin Abd al-Hamid mengabarkan kepada kami, Ibnu al-Mubarak mengabarkan kepada kami dari Ma'mar dari az-Zuhri dari Urwah dari Umm Habibah bahwa ia bersama Ubaidullah bin Jahsy yang telah berhijrah kepada Negus dan wafat, dan Rasulullah menikahinya ketika ia di tanah Habasyah, dan Negus menikahkannya kepadanya, dan maharnya empat ribu dirham, dan ia mengirimnya bersama Syurahbil bin Hasanah, dan menyediakan perlengkapannya dari rumahnya, dan Rasulullah:

tidak mengirim kepadanya apa pun. Ia berkata: mahar para istri Nabi empat ratus. Aku berkata: yang sahih mahar para istri Nabi dua belas uqiyyah dan satu nasy, uqiyyah empat puluh dirham dan nasy separuhnya, sehingga setara lima ratus dirham. Kemudian al-Baihaqi meriwayatkan melalui jalur Ibnu Lahi'ah dari Abu al-Aswad dari Urwah bahwa Ubaidullah bin Jahsy wafat di Habasyah dalam keadaan Nasrani, dan Rasulullah menggantikannya atas istrinya Umm Habibah, dan Utsman bin Affan menikahkannya kepadanya. Aku berkata: adapun kemurtadan Ubaidullah bin Jahsy kepada kekristenan, penjelasannya telah lewat; hal itu karena ia berhijrah bersama kaum muslimin ke tanah Habasyah, setan menyesatkannya dan memercantik baginya agama kaum Nasrani, dan ia mengikutinya hingga wafat di atasnya, semoga Allah melaknatnya; ia mendatangi kaum muslimin dan berkata kepada mereka: kami telah melihat jelas dan kalian melihat kabur; penjelasannya telah lewat dalam hijrah ke Habasyah. Adapun ucapan Urwah:

bahwa Utsman menikahkannya kepadanya, itu aneh, karena Utsman sudah kembali ke Makkah sebelum itu kemudian berhijrah ke Madinah bersama istrinya Ruqayyah sebagaimana disebutkan, dan Allah lebih mengetahui. Yang sahih adalah yang disebutkan Yunus dari Muhammad bin Ishaq: telah sampai kepadaku bahwa yang mengurus pernikahannya adalah sepupunya Khalid bin Sa'id bin al-'Ash. Aku berkata: dan wakil Rasulullah untuk menerima akad adalah Asyamah, Negus raja Habasyah, sebagaimana kata Yunus dari Muhammad bin Ishaq: Abu Ja'far Muhammad bin Ali bin al-Husain menceritakan kepadaku: Rasulullah mengutus 'Amr bin Umayyah ad-Dhamri kepada Negus, yang menikahkan Umm Habibah binti Abu Sufyan kepadanya, dan ia menyebut dari beliau empat ratus dinar. az-Zubair bin Bakkar berkata: Muhammad bin Hassan menceritakan kepadaku dari ayahnya dari Abdallah bin 'Amr bin Dzuhaivah dari Isma'il bin 'Amr bahwa Umm Habibah binti Abu Sufyan berkata: aku tidak merasakan selama di tanah Habasyah kecuali bahwa budak perempuan Negus bernama Abrahah datang, yang mengurus:

pakaian dan minyaknya. Ia meminta menemuiku dan aku izinkan. Ia berkata: raja berkata kepadamu: Rasulullah telah menulis kepadaku agar aku menikahkanmu kepadanya. Aku berkata: semoga Allah menggembirakanmu. Ia berkata: raja berkata kepadamu: pilihlah yang akan menikahkanmu. Ia berkata: aku mengirim memanggil Khalid bin Sa'id bin al-'Ash dan menugaskannya, dan memberikan kepada Abrahah dua gelang perak dan dua gelang kaki perak yang ada padaku, dan cincin-cincin perak yang ada pada setiap jari kakiku, bergembira atas kabar gembira yang ia sampaikan. Ketika tiba waktu petang, Negus memerintahkan Ja'far bin Abi Thalib dan yang hadir dari kaum muslimin datang, dan Negus menyampaikan khutbah dan berkata: segala puji bagi Allah, Sang Rabb, Sang Yang Maha Suci, Sang Keselamatan, Sang Yang Maha Setia, Sang Maha Pemelihara, Sang Maha Perkasa, Sang Maha Gagah; dan aku bersaksi bahwa tiada tuhan selain Allah dan Muhammad adalah hamba dan rasul-Nya, dan bahwa ia adalah yang dijanjikan 'Isa putra Maryam. Selanjutnya: Rasulullah telah menulis kepadaku agar aku:

menikahkan Umm Habibah binti Abu Sufyan kepadanya, dan aku menjawab seruan Rasulullah itu dan menyedekahkan kepadanya empat ratus dinar. Kemudian ia menuangkan dinar-dinar itu di hadapan manusia, dan Khalid bin Sa'id berkhutbah dan berkata: segala puji bagi Allah, aku memuji-Nya dan memohon ampun kepada-Nya, dan aku bersaksi bahwa tiada tuhan selain Allah dan aku bersaksi bahwa Muhammad adalah hamba dan rasul-Nya; Dia mengutusnya dengan petunjuk dan agama kebenaran untuk memenangkannya atas segala agama walaupun para musyrik benci; selanjutnya: aku telah menjawab seruan Rasulullah dan menikahkannya kepada Umm Habibah binti Abu Sufyan, semoga Allah memberkahinya demi Rasulullah. Negus memberikan dinar-dinar itu kepada Khalid bin Sa'id yang menerimanya, kemudian mereka hendak berdiri. Beliau berkata: duduklah, karena sunnah para nabi ketika menikah adalah disajikan makanan pada pernikahan; maka disajikan makanan dan mereka makan, kemudian bubar. Aku berkata: mungkin:

'Amr bin al-'Ash ketika melihat 'Amr bin Umayyah keluar dari rumah Negus setelah Khandaq berkecimpung dalam urusan Umm Habibah, dan Allah lebih mengetahui. Tetapi al-hafizh al-Baihaqi berkata: Abu Abdallah Ibnu Mandah menyebutkan bahwa pernikahannya dengan Umm Habibah pada tahun keenam dan pernikahannya dengan Umm Salamah pada tahun keempat. Aku berkata: begitu pula kata Khalifah, Abu Ubaidah Ma'mar bin al-Mutsanna, dan Ibnu al-Barqi: pernikahan Umm Habibah pada tahun keenam, dan sebagian orang mengatakan tahun ketujuh. al-Baihaqi berkata: Ibnu Ishaq mengira beliau menikahinya sebelum Umm Salamah. al-Baihaqi berkata: itu lebih tampak. Aku berkata: pernikahannya dengan Umm Salamah telah lewat pada akhir tahun keempat, dan adapun Umm Habibah, mungkin sebelum itu dan mungkin setelahnya, dan bahwa itu setelah Khandaq lebih tampak bagi yang telah lewat dari penyebutan 'Amr bin al-'Ash bahwa ia melihat 'Amr bin Umayyah di rumah Negus dan ia berkecimpung dalam urusannya, dan Allah lebih mengetahui. al-hafizh Ibnu al-Atsir:

meriwayatkan dalam al-Lubab dari Qatadah bahwa Umm Habibah ketika berhijrah dari Habasyah ke Madinah, Rasulullah melamarnya dan menikahinya; dan ia meriwayatkan dari sebagian bahwa beliau menikahinya setelah Islamnya ayahnya setelah Fathu Makkah. Yang terakhir berhujjah dengan yang diriwayatkan Muslim melalui jalur Ikrimah bin 'Ammar al-Yamami dari Abu Zumail Simak bin al-Walid dari Ibnu Abbas bahwa Abu Sufyan berkata: wahai rasul Allah, tiga hal berikan kepadaku. Beliau berkata: ya. Ia berkata: tugaskan aku memerangi orang-orang kafir sebagaimana aku memerangi kaum muslimin. Beliau berkata: ya. Ia berkata: dan Mu'awiyah, jadikan dia juru tulis di hadapanmu. Beliau berkata: ya. Ia berkata: dan aku memiliki yang tercantik di antara orang Arab dan terelok, Umm Habibah binti Abu Sufyan, nikahkanlah ia kepadaku; dan seluruh haditsnya. Ibnu al-Atsir berkata: hadits ini termasuk yang dicela atas Muslim, karena Abu Sufyan ketika datang memperbaharui akad sebelum Fathu Makkah masuk ke rumah putrinya Umm Habibah yang melipat darinya tempat tidur Nabi. Ia berkata: demi Allah, aku tidak tahu engkaukah yang menjauhkan aku darinya:

atau dialah yang menjauhkan dirinya dariku. Ia menjawab: bukan, ini tempat tidur Rasulullah dan engkau orang musyrik. Ia berkata: demi Allah, keburukan telah menimpamu setelahku, wahai anakku. Ibn Hazm berkata: hadits ini direkayasa oleh Ikrimah bin 'Ammar dan ucapannya tidak dapat diikuti; yang lain berkata: ia hendak memperbaharui akad karena apa yang ada di dalam itu dari cela terhadapnya tanpa izin; sebagian berkata: karena ia mengira pernikahan putrinya batal dengan Islamnya; dan semua itu lemah, dan yang paling bagus dalam hal ini adalah ia hendak menikahkan kepada Nabi putrinya Umm al-'Azza karena kemuliaan yang ia lihat dalam itu dan ia berpegang pada kakaknya Umm Habibah sebagaimana dalam dua Shahih, dan perawi keliru menyebut Umm Habibah; dan kami telah menulis untuk ini bab tersendiri. Abu Ubaid al-Qasim bin Salam berkata: Umm Habibah wafat pada tahun empat puluh empat, dan Abu Bakr bin Abi Khaitsamah berkata: ia wafat setahun sebelum Mu'awiyah, dan wafatnya Mu'awiyah pada Rajab tahun enam puluh.

Pernikahannya dengan Zainab binti Jahsy bin Ri'ab bin Ya'mar bin Shabirah bin Murrah bin Kabir bin Ghanm bin Daudan bin Asad bin Khuzaimah al-Asadiyyah, ibu kaum mukminin, dan ia putri Umaimah binti Abd al-Muthallib, bibi Rasulullah, dan ia sebelumnya di tangan maulanya Zaid bin Haritsah. Qatadah, al-Waqidi, dan sebagian ahli Madinah berkata beliau menikahinya pada tahun kelima, dan sebagian menambahkan pada Dzulqa'dah. al-hafizh al-Baihaqi berkata beliau menikahinya setelah Banu Quraidhah, sedangkan Khalifah bin Khaiyyath, Abu Ubaidah Ma'mar bin al-Mutsanna, dan Ibnu Mandah berkata beliau menikahinya pada tahun ketiga. Yang pertama lebih masyhur dan itulah yang diikuti Ibnu Jarir dan lebih dari seorang ahli Tarikh, dan lebih dari seorang mufassir, fuqaha, dan ahli Tarikh menyebutkan dalam sebab:

pernikahannya dengannya sebuah hadits yang disebutkan Ahmad bin Hanbal dalam Musnadnya, dan kami sengaja tidak mengutipnya karena khawatir ada yang tidak memahami menempatkannya di luar tempatnya. Allah Yang Mahatinggi berkata dalam Kitab-Nya yang mulia: dan ketika engkau berkata kepada orang yang Allah beri nikmat kepadanya dan engkau beri nikmat: peganglah istrimu dan bertakwalah kepada Allah, dan engkau menyembunyikan dalam dirimu apa yang Allah akan tampakkan, dan engkau takut kepada manusia, sedangkan Allah lebih berhak engkau takut; maka ketika Zaid menuntaskan kebutuhan terhadapnya, Kami nikahkan engkau dengannya agar tidak ada kesulitan bagi orang-orang beriman menyangkut istri-istri anak-anak angkat mereka ketika mereka menuntaskan kebutuhan terhadap mereka; dan ketetapan Allah harus terjadi; tidak ada kesulitan bagi Nabi dalam apa yang Allah telah tetapkan baginya; (itu adalah) ketentuan Allah atas orang-orang:

yang terdahulu; dan ketetapan Allah adalah ketetapan yang pasti [al-Ahzab: 37-38]. Kami telah membahasnya dalam tafsir dengan yang cukup. Yang dimaksud dengan orang yang Allah beri nikmat di sini adalah Zaid bin Haritsah, maula Rasulullah; Allah memberinya nikmat Islam, dan Rasulullah memberinya nikmat kemerdekaan dan menikahkannya dengan putri bibinya Zainab binti Jahsy. Muqatil bin Hayyan berkata: maharnya padanya sepuluh dinar dan enam puluh dirham, beserta sehelai kerudung, sehelai baju, sebuah zirah, lima puluh mud makanan, dan sepuluh 'amad kurma. Ia tinggal bersamanya kira-kira setahun atau lebih, kemudian terjadi perselisihan antara keduanya, dan suaminya datang mengadukan dirinya kepada Rasulullah, yang terus berkata kepadanya: bertakwalah kepada Allah dan peganglah istrimu. Allah berkata: dan engkau menyembunyikan:

dalam dirimu apa yang Allah akan tampakkan. Ali bin al-Husain Zainal 'Abidin dan asy-Suddi berkata: Allah telah memberitahunya bahwa ia akan menjadi salah satu istrinya, dan itulah yang ada dalam dirinya 'alaihissalam; dan banyak ahli terdahulu menyebutkan di sini atsar-atsar aneh dan sebagian memerlukan penelitian, dan kami sengaja membiarkannya. Allah Yang Mahatinggi berkata: maka ketika Zaid menuntaskan kebutuhan terhadapnya, Kami nikahkan engkau dengannya; dan itu karena Zaid menceraikannya, dan ketika idahnya selesai, Rasulullah mengirim utusan melamarnya untuk diri sendiri, kemudian menikahinya, dan yang menikahkannya adalah Rabb semesta alam, sebagaimana tetap dalam Shahih al-Bukhari dari Anas bin Malik bahwa Zainab binti Jahsy membanggakan diri di hadapan para istri Nabi dengan berkata: kalian dinikahkan keluarga kalian, sedangkan aku dinikahkan Allah dari atas:

tujuh langit. Dalam satu versi, melalui jalur 'Isa bin Tahman dari Anas: Zainab membanggakan diri di hadapan para istri Nabi dan berkata: Allah menikahiku dari langit. Dan atasnya turun ayat hijab: wahai orang-orang yang beriman, janganlah kalian masuk ke rumah-rumah Nabi kecuali diizinkan masuk untuk makan [al-Ahzab: 53]. al-Baihaqi meriwayatkan dari hadits Hammad bin Zaid dari Tsabit dari Anas: Zaid datang mengadukan Zainab, dan Rasulullah terus berkata: bertakwalah kepada Allah dan peganglah istrimu. Anas berkata: seandainya Rasulullah menyembunyikan sesuatu, niscaya ia menyembunyikan itu; dan ia membanggakan diri di hadapan para istri Nabi dengan berkata: kalian dinikahkan keluarga kalian, sedangkan aku dinikahkan Allah dari atas tujuh langit. Kemudian ia berkata: al-Bukhari meriwayatkannya dari Ahmad, dari Muhammad bin Abi Bakr al-Muqaddami dari:

Hammad bin Zaid secara ringkas. Kemudian al-Baihaqi meriwayatkan melalui jalur 'Affan dari Hammad bin Zaid dari Tsabit dari Anas: Zaid datang mengadukan kepada Rasulullah Zainab binti Jahsy. Nabi berkata: peganglah keluargamu; dan (turun): dan engkau menyembunyikan dalam dirimu apa yang Allah akan tampakkan. Kemudian ia berkata: al-Bukhari meriwayatkannya dari Muhammad bin Abd ar-Rahim dari Mu'alla bin Manshur dari Hammad, ringkas. Ibnu Jarir berkata: Ibnu Humaid meriwayatkan kepada kami, Jarir meriwayatkan kepada kami dari al-Mughirah dari asy-Sya'bi: Zainab berkata kepada Nabi: aku akan memberitahumu tiga hal yang tidak diberitahumu oleh istri-istrimu yang lain: bahwa kakekku dan kakekmu satu, yaitu Abd al-Muthallib, karena ia ayah ayah Nabi dan ayah ibunya Umaimah binti Abd al-Muthallib; dan bahwa Allah menikahiku kepadamu dari langit; dan bahwa utusannya adalah:

Jibril 'alaihissalam. Imam Ahmad berkata: Hasyim, yaitu Ibnu al-Qasim, Abu an-Nadhr meriwayatkan kepada kami, Sulaiman bin al-Mughirah meriwayatkan kepada kami dari Tsabit dari Anas, ia berkata: ketika idah Zainab selesai, Nabi berkata kepada Zaid: pergilah dan beritahukanlah kepadanya (lamaranku). Ia berangkat hingga sampai kepadanya sedangkan ia menguleni adonannya. Ia berkata: ketika aku melihatnya, ia membesar di dalam dadaku hingga aku tidak mampu memandangnya kecuali dengan harapan Rasulullah melamarnya, lalu kupalingkan wajahku dengan memutar tumitku dan berkata: wahai Zainab, bergembiralah; Rasulullah mengutusku melamarmu. Ia berkata: aku tidak akan melakukan apa pun sebelum diperintahkan Rabbku. Kemudian ia pergi ke masjidnya, dan Al-Qur'an turun, dan Rasulullah datang dan masuk kepadanya tanpa izin. Anas berkata: dan sungguh kami:

melihat ketika Rasulullah masuk kepadanya, beliau memberi kami makan darinya roti dan daging, dan manusia keluar, tetapi beberapa lelaki tetap berbincang di rumah setelah makan. Rasulullah keluar dan aku mengikutinya, dan beliau mulai berkeliling kamar-kamar para istrinya sambil memberi salam, dan mereka berkata: wahai rasul Allah, bagaimana engkau mendapati keluargamu? Dan aku tidak tahu akulah yang memberitahunya bahwa manusia telah keluar, atau aku diberitahu itu. Beliau berkata: kalau begitu, kemudian beliau pergi hingga masuk ke dalam rumah, dan aku ingin masuk bersamanya, maka beliau mengulurkan tirai antara aku dan beliau, dan turunlah ayat hijab, dan manusia ditegur dengan teguran: janganlah kalian masuk ke rumah-rumah Nabi kecuali diizinkan masuk, itulah ayatnya. Demikian pula Muslim dan an-Nasa'i meriwayatkannya melalui jalur-jalur dari Sulaiman bin al-Mughirah.