Le mariage avec Oumm Habiba et Zaynab bint Jahch

Voici le chapitre du mariage du Prophète avec Oumm Habiba. le Bayhaqi mentionne après l’affrontement du fossé par la voie de al-Kalbi d’après Abou Salih d’après Ibn Abbas à la parole du Très-Haut peut-être qu’Allah établira de l’amour entre vous et ceux d’entre eux qui vous ont été hostiles [al-Moumtahina 7] il a dit c’est le mariage du Prophète avec Oumm Habiba bint Abi Soufyan qui devint mère des croyants et Mou’awiya devint oncle maternel des croyants puis le Bayhaqi a dit Abou Abdallah le hafiz nous a informés Ali ibn ’Issa nous a rapportés Ahmad ibn Najda nous a rapportés Yahya ibn Abd al-Hamid nous a informés Ibn al-Moubarak nous a informés de Ma’mar d’après az-Zouhri d’après Urwa d’après Oumm Habiba qu’elle était chez Ubaydallah ibn Jahch qui avait émigré vers le Négus et était mort et que le messager d’Allah l’épousa tandis qu’elle était au pays d’Abyssinie et le Négus la maria à lui et sa dot fut de quatre mille dirhams et il l’envoya avec Chourahbil ibn Hassana et l’équipa de chez lui et le messager :

d’Allah ne lui envoya rien. Il dit et les dots des épouses du Prophète étaient de quatre cents. Je dis le correct est que les dots des épouses du Prophète étaient de douze ouqiyya et un nash et l’ouqiyya est de quarante dirhams et le nash est la moitié et cela équivaut à cinq cents dirhams puis le Bayhaqi rapporta par la voie de Ibn Lahi’a d’après Abou l-Aswad d’après Urwa qu’Ubaydallah ibn Jahch mourut en Abyssinie chrétien et le messager d’Allah lui succéda sur son épouse Oumm Habiba et Outhman ibn Affan la maria à lui. Je dis quant au passage d’Ubaydallah ibn Jahch au christianisme son exposé est déjà passé et cela selon ce qu’il avait émigré avec les musulmans vers le pays d’Abyssinie le diable l’a égaré et a embelli pour lui la religion des chrétiens et il y alla jusqu’à mourir dessus qu’Allah le maudisse et il rencontrait les musulmans et leur disait nous avons vu clair et vous avez vu trouble et son exposé est déjà passé dans l’émigration vers l’Abyssinie et quant à la parole d’Urwa :

qu’Outhman la maria à lui elle est étrange car Outhman était déjà retourné à La Mecque avant cela puis avait émigré à Médine avec sa femme Rouqayya comme dit et Allah est le plus savant et le correct est ce qu’a mentionné Younous d’après Mohamed ibn Ishaq il m’est parvenu que celui qui eut la charge de son mariage fut son cousin Khalid ibn Sa’id ibn al-As. Je dis et le mandataire du messager d’Allah pour accepter le contrat fut Ashama le Négus roi d’Abyssinie comme dit Younous d’après Mohamed ibn Ishaq Abou Ja’far Mohamed ibn Ali ibn al-Houssayn m’a raconté le messager d’Allah envoya Amr ibn Oumayya ad-Damri vers le Négus qui maria Oumm Habiba bint Abi Soufyan à lui et il cite de lui quatre cents dinars et az-Zoubayr ibn Bakkar a dit Mohamed ibn Hassan m’a raconté d’après son père d’après Abdallah ibn Amr ibn Zouhayr d’après Isma’il ibn Amr qu’Oumm Habiba bint Abi Soufyan a dit je ne sentis pas tandis que j’étais au pays d’Abyssinie si ce n’est que la servante du Négus appelée Abraha vint qui s’occupait :

de ses habits et de son huile. Elle demanda à me voir et je l’autorisai. Elle dit le roi te dit le messager d’Allah m’a écrit que je te marie à lui. Je dis qu’Allah t’annonce la bonne nouvelle. Elle dit le roi te dit choisis qui te mariera. Elle dit j’envoyai chercher Khalid ibn Sa’id ibn al-As et le chargeai et donnai à Abraha deux bracelets d’argent et deux chevillères d’argent qui étaient sur moi et des bagues d’argent qui étaient sur chaque doigt de mes deux pieds en joie de ce dont elle m’avait annoncé la bonne nouvelle et quand ce fut au soir le Négus ordonna à Ja’far ibn Abi Talib et à ceux qui étaient là des musulmans de venir et le Négus prononça un discours et dit louange à Allah le Roi le Saint la Paix le Fidèle le Dominant le Puissant le Redoutable et j’atteste qu’il n’y a pas de divinité qu’Allah et que Mohamed est Son serviteur et Son messager et qu’il est celui que ’Issa fils de Marie a annoncé quant à ce qui suit le messager d’Allah m’a écrit que je :

marie Oumm Habiba bint Abi Soufyan à lui et j’ai répondu à ce vers quoi le messager d’Allah m’a invité et je l’ai dotée de quatre cents dinars puis il versa les dinars devant le peuple et Khalid ibn Sa’id parla et dit louange à Allah je Le loue et implore Son pardon et j’atteste qu’il n’y a pas de divinité qu’Allah et j’atteste que Mohamed est Son serviteur et Son messager Il l’a envoyé avec la guidance et la religion de la vérité pour la faire triompher de toute religion quand même les polythéistes en auraient du dégoût quant à ce qui suit j’ai répondu à ce vers quoi le messager d’Allah m’a invité et l’ai marié à Oumm Habiba bint Abi Soufyan qu’Allah bénisse pour le messager d’Allah et le Négus donna les dinars à Khalid ibn Sa’id qui les prit puis ils voulurent se lever. Il dit asseyez-vous car il est de la sounna des prophètes quand ils épousent que soit mangée de la nourriture lors du mariage et il fit apporter de la nourriture et ils mangèrent puis se dispersèrent. Je dis peut-être que :

Amr ibn al-As quand il vit Amr ibn Oumayya sortant de chez le Négus après le fossé était dans l’affaire d’Oumm Habiba et Allah est le plus savant mais le hafiz le Bayhaqi a dit Abou Abdallah Ibn Mandah a mentionné que son mariage avec Oumm Habiba fut en l’année six et que son mariage avec Oumm Salama fut en l’année quatre. Je dis ainsi dit Khalifa et Abou Ubayda Ma’mar ibn al-Mouthanna et Ibn al-Barqi le mariage d’Oumm Habiba fut en l’année six et des gens ont dit en l’année sept. Le Bayhaqi a dit et Ibn Ishaq a pensé qu’il l’épousa avant Oumm Salama. Le Bayhaqi a dit c’est plus apparent. Je dis son mariage avec Oumm Salama est déjà passé à la fin de l’année quatre et quant à Oumm Habiba il est possible que ce fût avant cela et possible que ce fût après et que ce soit après le fossé plus apparent pour ce qui est passé de la mention d’Amr ibn al-As qu’il vit Amr ibn Oumayya chez le Négus et il est dans son affaire et Allah est le plus savant et le hafiz Ibn al-Athir :

a rapporté dans la Généalogie d’après Qatada qu’Oumm Habiba quand elle émigra d’Abyssinie vers Médine le messager d’Allah la demanda et l’épousa et il rapporte de certains qu’il l’épousa après l’islam de son père après la conquête et ce dernier argumenta par ce qu’a rapporté Mouslim par la voie de Ikrima ibn Ammar al-Yamami d’après Abou Zoumayl Simak ibn al-Walid d’après Ibn Abbas qu’Abou Soufyan a dit ô messager d’Allah trois choses donne-les-moi. Il dit oui. Il dit commets-moi pour combattre les mécréants comme je combattais les musulmans. Il dit oui. Il dit et Mou’awiya fais-le scribe devant toi. Il dit oui. Il dit et j’ai la plus belle des Arabes et la plus jolie Oumm Habiba bint Abi Soufyan marie-la-moi le hadith en entier. Ibn al-Athir a dit ce hadith est de ce qu’on a reproché à Mouslim car Abou Soufyan quand il vint renouveler le contrat avant la conquête entra chez sa fille Oumm Habiba qui replia de lui le lit du Prophète. Il dit par Allah je ne sais si tu m’as écarté de lui :

ou lui de moi. Elle dit plutôt ceci est le lit du messager d’Allah et tu es un homme polythéiste. Il dit par Allah un mal t’a atteint après moi ô ma fille et Ibn Hazm a dit ce hadith Ikrima ibn Ammar l’a forgé et cette parole de lui ne peut être suivi et d’autres ont dit il voulut renouveler le contrat pour ce qu’il y avait en cela de reproche contre lui sans sa permission et certains ont dit parce qu’il croyait la dissolution du mariage de sa fille par son islam et tout cela est faible et le plus beau en cela est qu’il voulut marier au Prophète sa fille l’autre Azza pour ce qu’il y vit en cela de noblesse et s’aida de sa sœur Oumm Habiba comme dans les deux Sahihs et le rapporteur s’est trompé en nommant Oumm Habiba et nous avons consacré à cela un chapitre séparé et Abou Ubayd al-Qasim ibn Sallam a dit Oumm Habiba mourut en l’année quarante-quatre et Abou Bakr ibn Abi Khaythama a dit elle mourut un an avant Mou’awiya et la mort de Mou’awiya fut en Rajab de l’année soixante.

Son mariage avec Zaynab bint Jahch ibn Ri’ab ibn Ya’mar ibn Sabira ibn Murra ibn Kabir ibn Ghanm ibn Doudan ibn Asad ibn Khuzayma al-Asadiya mère des croyants et elle est la fille d’Oumayma bint Abd al-Muttalib la tante du messager d’Allah et elle était avant lui chez son affranchi Zayd ibn Haritha et Qatada et le Waqidi et certains des gens de Médine ont dit il l’épousa en l’année cinq et certains ont ajouté en Dhou l-Qi’da et le hafiz le Bayhaqi a dit il l’épousa après les Banu Qurayza et Khalifa ibn Khayyat et Abou Ubayda Ma’mar ibn al-Mouthanna et Ibn Mandah ont dit il l’épousa en l’année trois et le premier est plus célèbre et c’est celui qu’a suivi Ibn Jarir et plus d’un des gens de l’Histoire et plus d’un des exégètes et des jurisconsultes et des gens de l’Histoire ont mentionné dans la cause :

de son mariage avec elle un hadith qu’a mentionné Ahmad ibn Hanbal dans son Mousnad et nous avons laissé de le citer volontairement de peur que quelqu’un de ceux qui ne comprennent pas ne le place hors de sa place et Allah le Très-Haut a dit dans Son Livre noble et quand tu disais à celui qu’Allah a comblé et que tu as comblé retiens ton épouse et crains Allah et tu cachais en toi ce qu’Allah allait montrer et tu craignais les gens et Allah est plus digne que tu Le craignes puis quand Zayd eut achevé d’elle Nous te l’avons mariée afin que il n’y ait pas pour les croyants de reproche au sujet des épouses de leurs fils adoptifs quand ils auront achevé d’elles et l’ordre d’Allah doit être accompli il n’y a pas de reproche au Prophète en ce qu’Allah lui a prescrit selon la règle d’Allah envers ceux :

qui ont vécu avant et l’ordre d’Allah est un décret irrévocable [al-Ahzab 37-38] et nous en avons parlé dans le tafsir avec ce qui y suffit et le visé par celui qu’Allah a comblé ici est Zayd ibn Haritha affranchi du messager d’Allah Allah l’a comblé de l’islam et le messager d’Allah l’a comblé de l’affranchissement et l’a marié à la fille de sa tante Zaynab bint Jahch et Mouqatil ibn Hayyan a dit sa dot pour elle fut de dix dinars et soixante dirhams et d’un voile et d’un habit et d’une cuirasse et de cinquante muds de nourriture et de dix ammads de dattes et elle demeura auprès de lui environ un an ou plus puis survint entre eux deux une divergence et vint son mari se plaindre d’elle au messager d’Allah qui se mit à lui dire crains Allah et retiens ton épouse et Allah a dit et tu cachais :

en toi ce qu’Allah allait montrer et Ali ibn al-Houssayn Zayn al-Abidin et as-Souddi ont dit Allah lui avait fait savoir qu’elle serait de ses épouses et c’est ce qu’il avait en lui que la paix soit sur lui et beaucoup des anciens ont parlé ici d’athars étranges et certains y ont un examen nous les avons laissés volontairement et Allah le Très-Haut a dit puis quand Zayd eut achevé d’elle Nous te l’avons mariée et cela parce que Zayd la répudia et quand sa priode eut fini le messager d’Allah envoya vers elle la demandant pour lui-même puis l’épousa et celui qui la maria de lui fut le Seigneur des mondes comme s’est établi dans le Sahih de al-Boukhari d’après Anas ibn Malik que Zaynab bint Jahch se vantait sur les épouses du Prophète en disant vos familles vous ont mariées et Allah m’a mariée de au-dessus de :

sept cieux et dans une version par la voie de ’Issa ibn Tahman d’après Anas Zaynab se vantait sur les femmes du Prophète et disait Allah m’a mariée du ciel et en elle descendit le verset du voile ô vous qui croyez n’entrez pas dans les maisons du Prophète sans qu’on vous y autorise pour un repas [al-Ahzab 53]. le Bayhaqi a rapporté du hadith d’Hammad ibn Zayd d’après Thabit d’après Anas Zayd vint se plaindre de Zaynab et le messager d’Allah se mit à dire crains Allah et retiens ton épouse. Anas a dit si le messager d’Allah avait caché quelque chose il aurait caché cela et elle se vantait sur les épouses du Prophète en disant vos familles vous ont mariées et Allah m’a mariée de au-dessus de sept cieux puis il dit le Boukhari l’a rapporté d’après Ahmad de Mohamed ibn Abi Bakr al-Mouqaddami d’après :

Hammad ibn Zayd en abrégé puis le Bayhaqi rapporta par la voie d’Affan d’après Hammad ibn Zayd de Thabit d’après Anas Zayd vint se plaindre au messager d’Allah de Zaynab bint Jahch. Le Prophète dit retiens ta famille et descendit et tu cachais en toi ce qu’Allah allait montrer puis il dit le Boukhari l’a rapporté d’après Mohamed ibn Abd ar-Rahim de Mou’alla ibn Mansour d’après Hammad en abrégé. Ibn Jarir a dit Ibn Houmayd nous a rapportés Jarir nous a rapportés de Moughira d’après ach-Cha’bi Zaynab disait au Prophète je t’indique trois choses dont aucune de tes femmes ne t’indique que mon grand-père et ton grand-père sont un c’est-à-dire Abd al-Muttalib car il est le père du père du Prophète et le père de sa mère Oumayma bint Abd al-Muttalib et que Allah m’a mariée à toi du ciel et que l’émissaire est :

Jibril que la paix soit sur lui. L’imam Ahmad a dit Hashim c’est-à-dire ibn al-Qasim Aba an-Nadr nous a rapportés Soulayman ibn al-Moughira nous a rapportés d’après Thabit d’après Anas qui a dit quand la priode de Zaynab eut fini le Prophète dit à Zayd va et mentionne-la sur moi et il partit jusqu’à arriver à elle tandis qu’elle pétrissait sa pâte. Il dit quand je la vis elle grandit dans ma poitrine jusqu’à ne pouvoir la regarder que le messager d’Allah la mentionne et je lui tournai le dos me retournant sur mes talons et dis ô Zaynab réjouis-toi le messager d’Allah m’a envoyé te mentionner. Elle dit je ne ferai rien avant d’être ordonnée par mon Seigneur puis elle alla à sa mosquée et le Coran descendit et le messager d’Allah vint et entra chez elle sans permission. Anas a dit et certes nous :

avons vu quand le messager d’Allah entra chez elle il nous nourrit d’elle du pain et de la viande et les gens sortirent et restèrent des hommes devisant dans la maison après le repas et le messager d’Allah sortit et je le suivis et il se mit à faire le tour des cellules de ses femmes les saluant et elles disaient ô messager d’Allah comment as-tu trouvé ta famille et je ne sais si je l’informai que les gens étaient sortis ou si j’en fus informé. Il dit alors il partit jusqu’à entrer dans la maison et je voulus entrer avec lui et il jeta le rideau entre moi et lui et le hijab descendit et le peuple fut exhorté de ce dont il fut exhorté n’entrez pas dans les maisons du Prophète sans qu’on vous y autorise le verset et ainsi le rapporta Mouslim et an-Nasa’i par des voies d’après Soulayman ibn al-Moughira.