Accueil > Récits des prophètes > De schepping van de djinn en het verhaal van Iblis
Het verhaal van de schepping van de djinn en van Iblis, zijn weigering, zijn uitstel en zijn listen, met verzen, hadiths en de opvattingen van exegeten.
Inhoudsopgave :
Bijgewerkt op 05 november 2026 om 14h35
📖 51 min leestijd« Hij schiep de mens uit klei die vervolgens als gebakken klei werd. En de djinn heeft Hij geschapen uit een rookloze vlam van vuur. Welke gunsten van jullie Heer proberen jullie beiden (mens en djinn) te ontkennen? » Soera 55, 14-16
« En voorwaar, Wij schiepen de mensheid (Adam) van harde klei dat van zachte aarde komt. En de djinn ( Iblies) hebben Wij (vóór de schepping van Adam) uit een rookloos vuur geschapen. » Soera 15, 26-27
Ibn Abbas, 'Ikrima, Mujahid, al-Hasan en meer dan één ander hebben gezegd, over « van een rookloos vuur »: van een rand van vlam, van zijn zuivere en beste deel. Wij hebben al eerder vermeld, langs az-Zuhri, van 'Urwa, dat de Boodschapper van Allah (moge de vrede en de zegenen van Allah met hem zijn) zei: « de engelen zijn geschapen uit licht, de djinn is geschapen uit een rookloos vuur, en Adam is geschapen uit wat u al is beschreven. » Overgeleverd door Moeslim.
De djinn werd geschapen vóór Adam (vrede zij met hem), en vóór hen bevonden zich op aarde de hinn en de binn: Allah liet de djinn op hen los, zij doodden hen, verdreven hen van de aarde en vernietigden hen op haar, en de djinn vestigden zich er na hen, vanwege wat zij hadden begaan. As-Suddi heeft in zijn Tafsir vermeld, van Abu Malik en Abu Salih, van Ibn Abbas, en van Murra, van Ibn Mas'ud: toen Allah de schepping voltooide van wat Hij liefhad en zich op de Troon vestigde, plaatste Hij Iblis over het koninkrijk van de laagste hemel, en hij behoorde tot een stam onder de engelen die de djinn werd genoemd: zij werden alleen djinn genoemd omdat zij de wachters van het Paradijs waren: « Allah heeft mij dit gegeven vanwege de voorsprong die ik heb op de engelen. » En ad-Dahhak heeft vermeld dat, toen de djinn de aarde verdorven maakten en bloed vergoten, Allah Iblis naar hen zond, met hem een afdeling van engelen: zij doodden hen en verdreven hen van de aarde naar de eilanden der zeeën.
Muhammad ibn Ishaq heeft gezegd, van Khallad, van 'Ata', van Tawus: de naam van Iblis was, voordat hij de ongehoorzaamheid beging, 'Azazil: hij behoorde tot de bewoners van de aarde, en tot de ijverigste van de engelen en de meest wetende onder hen, en hij behoorde tot een stam die de djinn werd genoemd. Ibn Abi Hatim heeft overgeleverd: zijn naam was 'Azazil, hij behoorde tot de edelste van de engelen, tot de eersten die met vier vleugels werden toegerust. Sunayd heeft gezegd, van Hajjaj: Iblis behoorde tot de edelste van de engelen en de meest genereuze onder hen door zijn stam, schatbewaarder van de tuinen, en hij had het koninkrijk van de laagste hemel en het koninkrijk van de aarde. Salih, mawla van at-Taw'ama, heeft gezegd: hij maakte tochten tussen de hemel en de aarde. Ibn Jarir heeft dat overgeleverd. Qatada heeft gezegd, van Sa'id ibn al-Musayyab: Iblis was de aanvoerder van de engelen van de laagste hemel.
Al-Hasan al-Basri heeft gezegd: hij behoorde niet tot de engelen, ook niet voor de duur van een oogwenk: hij is de oorsprong van de djinn, zoals Adam de oorsprong is van de mensen. Shahr ibn Hawshab heeft gezegd: Iblis behoorde tot de djinn die de engelen verdreven: sommigen onder hen vingen hem en brachten hem naar de hemel. Toen Allah Adam wilde scheppen, opdat hij op aarde zou zijn met zijn nageslacht na hem, en zijn aardmassa vormde, draaide Iblis, die de aanvoerder van de djinn was en de meest vleiende onder hen in die tijd, en wiens naam 'Azazil was, er omheen. Toen hij haar hol zag, wist hij dat het een schepsel was dat niet rechtop kon staan: « Als je mij gehoorzaamt, vernietig ik jou; en als je mij niet gehoorzaamt, ben ik U ongehoorzaam.
» Toen Allah in Adam uit Zijn geest blies, zoals dat nog aan bod zal komen, en de engelen beval voor hem neer te knielen, drong een grote afgunst in Iblis, en hij weigerde voor hem neer te knielen: « Ik ben beter dan hij: U heeft mij uit vuur geschapen, en U heeft hem uit klei geschapen. » Hij verzette zich dus tegen het bevel, maakte bezwaar tegen de Heer van de wereldheten, vergiste zich in zijn woord, week uit van de barmhartigheid van zijn Heer, werd vervallen verklaard van de rang die hij door zijn aanbidding had bereikt, en hij had zich verwant aan de engelen zonder van hun soort te zijn: want hij is geschapen uit vuur, en zij uit licht: zijn natuur verraadde hem dus in zijn grootste behoefte aan haar, en hij keerde terug naar zijn vuurnatuur. « Toen knielden de engelen allemaal neer, zonder uitzondering, behalve Iblis, die opzwalpte van hoogmoed en behoorde tot de ongelovigen. En toen Wij tot de engelen zeiden: kniel voor Adam neer: knielden zij neer, behalve Iblis, die tot de djinn behoorde, en hij kwam in opstand tegen het bevel van zijn Heer.
Zullen jullie dan hem en zijn nageslacht tot beschermers nemen in plaats van Mij, terwijl zij voor jullie vijanden zijn? Wat een slechte ruil voor de onrechtvaardigen. »
Iblis daalde dus af van de hoge rang, en het werd hem verboden zich in de hemel op te houden: hij daalde op de aarde neer vernederd, gering gemaakt, vervloekt, verdreven, bedreigd met het vuur, hij en degenen die hem volgen van de djinn en de mensen; en ondanks dat stelde hij zich met al zijn kracht in om de zonen van Adam te doen dwalen, langs alle wegen en met alle hinderlagen:
« En (gedenk) toen Wij tot de engelen zeiden: “Kniel neer voor Adam.” Zij knielden neer behalve Iblies. Hij zei: “Zal ik neer knielen voor iemand die U uit klei geschapen heeft?” (Iblies) zei: “Ziet U deze persoon die U boven mij heeft geëerd (door mij te vragen voor hem te buigen)? Als U mij uitstel geeft tot aan de Dag der Opstanding dan zal ik zeker zijn nageslacht grijpen en misleiden, op een paar enkelingen na.” (Allah) zei: “Verdwijn en ieder van hen die jou volgt, voorzeker! De hel zal de vergoeding voor jullie zijn – een voldoende vergoeding.
En provoceer hen – bij wie het je lukt – met je stem (d.m.v. muziek, gezang en valsheden), en val hen aan met jouw (zondige) cavalerie en infanterie! deel gezamenlijk je welvaart met hen en je kinderen en beloof hen zaken.” Maar Shaytaan belooft hen niets anders dan bedrog. Waarlijk! Jij hebt geen gezag noch autoriteit over Mijn (gelovige) dienaren. En voldoende is jullie Heer als Hoeder (tegen Shaytaan). » Soera 17, 61-65
Wij zullen de sira in detail behandelen bij de vermelding van de schepping van Adam (vrede zij met hem). Het doel is dat de djinn uit vuur is geschapen: zoals de zonen van Adam eten zij, drinken zij en planten zij zich voort; onder hen gelovigen en onder hen ongelovigen, zoals de Verhevene daarover heeft meegedeeld in de soera al-Jinn:
« (O Mohammed), zeg: “Er is aan mij geopenbaard dat een groep djinn (mee)luisterde.” En zij zeiden tegen hun mede-djinn :“Waarlijk! Wij hebben een wonderbaarlijke recitatie gehoord (tijdens het ochtendgebed)! Zij (de recitatie) leidt naar het rechte pad en wij geloven daarin en (na deze dag) zullen wij nooit meer deelgenoten aan onze Heer toekennen.” En verheven is de majesteit van onze Heer. Hij heeft zich geen vrouw genomen noch een zoon. En de dwazen onder ons zeggen over Allah wat verkeerd is en niet goed. En waarlijk, Wij dachten dat de mens en de djinns nooit een leugen over Allah zouden vertellen.
En waarlijk, er waren mannen onder de mensheid die bescherming zochten bij de (mannelijke) djinn (uit vrees voor ongeluk tijdens hun reizen), maar zij deden hen enkel in zonde en ongeloof toenemen. En zij dachten zoals jullie dachten, dat Allah geen boodschapper zou sturen. » Soera 72, 1-7
« En wij hebben geprobeerd de hemel te bereiken (om af te luisteren), maar vonden haar gevuld met nauwlettende (poort)wachters, (die ons bekogelden met) vurige vlammen (algemeen bekend als ‘vallende sterren’). En waarlijk, wij verscholen ons daar op plaatsen om iets op te vangen (nieuws), maar iedereen die vanaf nu luistert zal (na de openbaring aan Mohammed) slechts een laaiende vlam naar zich toe gesmeten krijgen. En wij weten niet of het kwaad voor degenen op aarde is voorbestemd of dat hun Heer hen op het rechte pad heeft voorbestemd (door deze verandering).
Er zijn sommigen onder ons die rechtgeleid zijn (na het horen van de Koran) en anderen weer niet. Wij waren groepen met uiteenlopende ambities (geloof of ongeloof). En wij wisten dat wij Allah niet op aarde kunnen ontsnappen noch kunnen wij door ontvluchting ontsnappen. En voorwaar, toen wij de leiding hadden gehoord (kennis opdoen is dus verplicht voor iedereen, jong of oud), geloofden wij daarin en iedereen die in Zijn Heer gelooft zal geen angst hebben noch een vermindering in de beloning van zijn goede daden noch een vermeerdering in de bestraffing van zijn zonden.
Sommigen onder ons zijn moslim, en weer anderen zijn ongelovige misdadigers. En iedereen die de Islam omhelst, heeft het rechte pad gekozen. En wat de ongelovige misdadigers betreft: (zij zullen) brandhout voor de hel (zijn)! Als zij in Allah hadden geloofd, en standvastig waren op het rechte pad, dan zouden Wij hen zeker overvloedig regen hebben gegeven. Dat Wij hen daarmee beproeven (of zij dankbaar zullen blijven of niet). En ieder die zich van de vermaning van zijn Heer afkeert, Hij zal er voor zorgen dat hij een strenge bestraffing zal binnentreden. » Soera 72, 8-17
Wij hebben deze soera al uitgelegd, en de sira in haar geheel aan het einde van de soera al-Jinn, en de hadiths die daaraan verbonden zijn vermeld: deze groep was djinn van Nassibine; en in sommige athars wordt overgeleverd: djinn van Bosra; zij kwamen langs de Boodschapper van Allah (moge de vrede en de zegenen van Allah met hem zijn) terwijl hij staand bad met zijn metgezellen in een palmeraie op het land van Mekka: zij stopten en luisterden naar zijn recitatie. Vervolgens bracht de Profeet (moge de vrede en de zegenen van Allah met hem zijn) met hen een hele nacht door: zij stelden hem vragen over dingen, en hij beval hun wat hij hun beval en verbood hun wat hij hun verbood: « Elk bot waarover de naam van Allah is uitgesproken is van jullie: jullie zullen het als het vetste vlees aantreffen; en elke mesthoop is voer voor jullie dieren. » En de Profeet (moge de vrede en de zegenen van Allah met hem zijn) heeft verboden zich ermee te reinigen: « Dit is het voedsel van jullie broeders, de djinn.
» En hij heeft verboden in de gaten te urineren, want dat zijn de verblijfplaatsen van de djinn. En de Boodschapper van Allah (moge de vrede en de zegenen van Allah met hem zijn) las hun de soera ar-Rahman voor: telkens wanneer hij langs het vers kwam « Welke van de genietingen van jullie Heer ontkennen jullie dan? », zeiden zij: « Wij ontkennen geen enkele van Uw genietingen, onze Heer: aan U behoort de lof. » Toen hij deze soera aan de mensen voorlas, bleven zij stil: hij zei: « De djinn hebben beter geantwoord dan jullie: telkens wanneer ik voor hen las "Welke van de genietingen van jullie Heer ontkennen jullie dan?", zeiden zij: wij ontkennen geen enkele van Uw genietingen, onze Heer: aan U behoort de lof.
» Overgeleverd door At-Tirmidhi, van Jabir, en door Ibn Jarir en al-Bazzar, van Ibn Umar.
De geleerden zijn van mening verschillend over de gelovige djinn: gaan zij het Paradijs binnen, of is de beloning voor hun gehoorzamen slechts dat zij niet door het Vuur worden gestraft? Zij gaan het Paradijs binnen, vanwege de algemene geldigheid van de Koran: « En voor wie de stand van zijn Heer vreest, zijn er twee tuinen » (ar-Rahman, 46) « Welke van de genietingen van jullie Heer ontkennen jullie dan? »
De Verhevene heeft dus aan hen die genade toebedeeld: als zij die niet zouden bereiken, zou Hij die niet hebben vermeld, en Hij heeft die gerekend tot de genietingen over hen: en dat alleen al is een voldoende bewijs in deze kwestie: en Allah weet het beter.
Qutayba heeft ons overgeleverd, van Malik, van Abd ar-Rahman ibn Abdallah ibn Abd ar-Rahman ibn Abi Sa'sa'a, dat Abu Sa'id al-Khudri tegen hem zei: « Ik zie dat je van schapen en de woestijn houdt: wanneer je bij je schapen of in je woestijn bent en tot het gebed oproept, verhef dan de stem van je oproep, want geen djinn, geen mens, geen ding hoort het bereik van de stem van de muezzin of hij getuigt voor hem op de Dag van de Opstanding. » Abu Sa'id zei: ik heb het van de Boodschapper van Allah (moge de vrede en de zegenen van Allah met hem zijn) gehoord. Alleen Al-Boekhari heeft het overgeleverd, zonder Moeslim.
Wat de ongelovigen onder de djinn betreft: onder hen zijn de duivels, en hun eerste en grootste is Iblis, vijand van Adam, vader van de mensen. Allah (moge Hij verheven zijn) heeft hem, samen met zijn nageslacht, op Adam en zijn nageslacht losgelaten, en Hij heeft de bescherming gewaarborgd van wie in Hem gelooft, Zijn boodschappers als waarachtigen aanvaardt en de wet volgt die van onder hen kwam: « Mijn dienaren: jij hebt geen enkele macht over hen; jouw Heer is voldoende als beschermer. » En Iblis zag dat zijn veronderstelling over hen uitkwam: zij volgden hem, behalve een groep gelovigen: « Hij had geen enkel gezag over hen, anders dan dat Wij konden onderscheiden wie in het hiernamaals gelooft van wie er aan twijfelt; en jouw Heer is Bewaker over alles. » « O zonen van Adam, laat de duivel jullie niet verleiden, zoals hij jullie ouders uit het Paradijs liet gaan, waarbij hij hun kleding ontrukte om hun naaktheid aan hen te tonen: hij en zijn stam zien jullie van waar jullie hen niet zien. Wij hebben de duivels tot beschermers gemaakt van degenen die niet geloven. »
« En (gedenk) toen jullie Heer tegen de engelen zei: “Ik ga een mens scheppen uit harde klei van veranderde zachte aarde. Toen Ik hem dus volledig vorm gaf en in hem (Adam) blies Ik de ziel die Ik voor hem geschapen had, vallen (jullie) dan neer en knielen voor hem.” Dus knielde de engelen allemaal tezamen voor hem. Behalve Iblies – hij weigerde onder de knielenden te zijn. (Allah) zei: “O Iblies! Waarom ben jij niet onder de knielenden?” (Iblies) zei: “Ik ben niet degene die voor een mens neerknielt die U uit harde klei van zachte aarde heeft gemaakt.”
(Allah) zei: “Ga hier weg, want waarlijk, jij bent een verworpenen.” En voorwaar, de vloek zal op je zijn tot de Dag der Vergelding. (Iblies) zei: “O mijn Heer! Geef mij uitstel tot de dag dat (de doden) worden opgewekt.” (Allah) zei: “Waarlijk jij behoort tot diegenen die Ik uitstel heb verleend. Tot aan de dag waarvan het tijdstip vaststaat (en de eerste bazuinstoot zal weerklinken).” (Iblies) zei: “O mijn Heer! Omdat U mij hebt laten dwalen zal ik voor hen (hun zonden) verfraaien en zal ik ze allen misleiden. Behalve Uw zuivere de (op-rechte) dienaren onder hen "
(Allah) zei: “Dit is de weg die recht naar Mij leidt.” Voorzeker, jij zal geen gezag hebben over Mijn (oprechte) dienaren, behalve degene die jou (al dwalende) volgen . En zeker, de hel is de beloofde plaats voor hen allen. Zij heeft zeven poorten, aan iedere poort is er een klasse toegewezen. » Soera 15, 28-44
De Verhevene heeft deze sira vermeld in de soera al-Baqara, in al-A'raf, hier, in de soera Subhan, in de soera Ta-Ha en in de soera Sad: wij hebben haar in haar geheel op de betreffende plaatsen behandeld in ons boek De Tafsir: Allah zij de lof. En wij zullen haar behandelen in de sira van Adam, als Allah het wil.
Het doel: Allah heeft aan Iblis uitstel verleend en hem uitgesteld tot de Dag van de Opstanding, als beproeving voor Zijn dienaren en als toetsing van hen van Zijn kant: « Hij had geen enkel gezag over hen, anders dan dat Wij konden onderscheiden wie in het hiernamaals gelooft van wie er aan twijfelt; en jouw Heer is Bewaker over alles. »
« En Shaytaan zal zeggen als de zaak besloten is: “Waarlijk, Allah heeft jullie een ware belofte gedaan. En ik heb jullie ook iets beloofd maar ik heb jullie bedrogen. Ik had geen gezag over jullie, behalve dat ik jullie uitgenodigt heb en jullie mijn (roep) beantwoord hebben. Geef mij dus niet de schuld maar geef jullie zelf de schuld. Ik kan jullie niet helpen, noch kunnen jullie mij helpen. Ik ontken (het feit) dat jullie mij voordien als deelgenoot naast Allah hebben geplaatst. Waarlijk, er is een pijnlijke bestraffing voor de onrechtvaardigen.”
En degenen die geloofden en goede daden verrichtten, zullen de Tuinen waar rivieren onder door stromen binnengaan – om daarin voor altijd te verblijven, met de toestemming van hun Heer. Hun groet zal daar ‘vrede’ zijn. Zien jullie niet hoe Allah een voorbeeld geeft? Een goed woord als een goede boom, wiens wortels stevig in de grond staan, en zijn takken (reiken) naar de hemel. » Soera 14, 22-24
Iblis, moge Allah hem vervloeken, leeft nu nog, met uitstel tot de Dag van de Opstanding volgens de tekst van de Koran: en hij heeft een troon aan de oppervlakte van de zee, en hij gaat er op zitten, en stuurt zijn legers om tussen de mensen het kwaad en de verleidingen te strooien: « Voorwaar, de list van de duivel was zwak » (an-Nisa, 76). Zijn koenja is Abu Qurdus.
Het verhaal van Ibn Sayyad: de Profeet (moge de vrede en de zegenen van Allah met hem zijn) zei tegen hem: « Wat zie je? » « Ik zie een troon op het water. » Hij zei: « Ga heen: je zult je rang niet overstijgen. » Hij wist dus dat de inhoud van de openbaring die aan hem werd gedaan duivels was, afkomstig van Iblis, die zijn troon op de zee ziet: daarom zei hij tegen hem: « Ga heen: je zult je rang niet overstijgen », dat wil zeggen: je zult je lage, ellendige, vernederde waarde niet overstijgen.
Het bewijs dat de troon van Iblis op de zee is, is de hadith die door imam Ahmad is overgeleverd. Abu al-Mughira heeft ons overgeleverd: Safwan heeft ons overgeleverd: Ma'iz at-Tamimi heeft mij overgeleverd: de Boodschapper van Allah (moge de vrede en de zegenen van Allah met hem zijn) zei: « De troon van Iblis is in de zee: elke dag stuurt hij zijn legers erheen, die de mensen verleiden; en de hoogste in rang naar zijn mening is de grootste verleider van de mensen. »
Ruh heeft ons overgeleverd dat hij Jabir ibn Abdallah hoorde zeggen: ik heb de Boodschapper van Allah (moge de vrede en de zegenen van Allah met hem zijn) horen zeggen: « De troon van Iblis is op de zee: hij stuurt zijn legers die de mensen verleiden; de grootste naar zijn mening is de grootste verleider. » Hij is de enige die het langs deze weg overlevert.
Mu'ammal heeft ons overgeleverd: Hammad heeft ons overgeleverd: Ali ibn Zayd heeft ons overgeleverd, van Abu Nadra: de Boodschapper van Allah (moge de vrede en de zegenen van Allah met hem zijn) zei tegen Ibn Sayyad: « Wat zie je? » « Ik zie een troon op het water. » « Op de zee, rondom hem slangen. » « Dat is de troon van Iblis. » Zo heeft hij het overgeleverd in de Musnad van Jabir. En hij zei in de Musnad van Abu Sa'id: 'Affan heeft ons overgeleverd: Hammad ibn Salama heeft ons medegedeeld: Ali ibn Zayd heeft ons medegedeeld, van Abu Nadra, van Abu Sa'id: hij zei tegen hem: « Wat zie je? » « Ik zie een troon op de zee, rondom hem slangen. » « Juist: dat is de troon van Iblis. »
Imam Ahmad heeft het overgeleverd langs de weg van Ma'iz at-Tamimi, en imam Ahmad ook van Abu az-Zubayr, van Jabir: de Boodschapper van Allah (moge de vrede en de zegenen van Allah met hem zijn) zei: « De duivel heeft de hoop opgegeven door degenen die bidden aanbeden te worden, maar hij zet door om tussen hen tweedracht te zaaien. » En imam Moeslim heeft overgeleverd, uit de hadith van al-A'mash, van Abu Sufyan Talha ibn Nafi', van Jabir: de duivel zet zijn troon op het water; daarna stuurt hij zijn afdelingen uit; de verste van hem is degene van wie hij zich scheidt: « Ik ben ene zoveel gevolgd totdat ik hem verliet terwijl hij dit en dat zei. » « Bij Allah, jij hebt niets gedaan. » « Ik heb hem pas verlaten toen ik hem en zijn gezin van elkaar had gescheiden.
» Men komt er dan naar toe en men hecht zich eraan: « Ja, dat ben jij. » « Ja, jij bent het die de eer verdient. » « Wat ben jij goed! » En sommige taalgeleerden hebben deze hadith als bewijs genomen voor de mogelijkheid van « ja » zonder uitdrukkelijk onderwerp; dat is zeldzaam, en onze sheikh, de hafiz Abu al-Hajjaj, heeft de eerste opvatting verkozen, haar waarschijnlijker geacht en haar toegelicht met wat wij hebben vermeld: en Allah weet het beter.
Waarmee zij de man en zijn echtgenote van elkaar scheiden: de magie die van de duivels uit de mensen en de djinn is ontvangen, dient om de scheiding te bewerkstelligen van bondgenoten, in de hoogste graad verbonden, die elkaar beminnen en elkaar met liefde omringen: daarom dankt Iblis de ijver van wie daarvan ook de oorzaak is: wie Allah berispt, die prijst hij; en wie Allah tot toorn brengt, diens werk keurt hij goed: moge de vloek van Allah op hem zijn. Allah (moge Hij verheven zijn) heeft de twee beschermende soeras neergezonden tegen alle soorten kwaad, tegen de oorzaken ervan en de gevolgen ervan:
« Zeg: “Ik neem mijn toevlucht tot de Heer der mensheid." De Koning der mensheid. De Heer der mensheid. Tegen het kwaad van de rondsluipende fluisteraar (Shaytaan, maar deze trekt zich terug zodra Allah wordt herdacht). Die in de harten van de mensheid fluistert. Zowel djinn als mensen. » Soera 114, 1-6
Het is vastgesteld in de twee Sahihs, van Anas, en in de Sahih van Al-Boekhari: de duivel stroomt door de zoon van Adam zoals het bloed stroomt.
Muhammad ibn Bahr heeft ons overgeleverd: 'Adi ibn Abi 'Imara heeft ons overgeleverd: Ziyad an-Numayri heeft ons overgeleverd: de Boodschapper van Allah (moge de vrede en de zegenen van Allah met hem zijn) zei: « De duivel legt zijn mond op het hart van de zoon van Adam: noemt hij Allah, dan trekt hij zich terug; en vergeet hij, dan verslindt hij zijn hart; en het is de insluiper die zich terugtrekt. »
Aangezien de gedachte aan Allah de duivel uit het hart jaagt, is zij een herinnering bij het vergeten: « En gedenk jouw Heer wanneer je vergeet » (al-Kahf, 24); « en het was slechts de duivel die mij deed vergeten Hem te gedenken » (al-Kahf, 63); « De duivel deed hem dus het gedenken van zijn Heer vergeten » (al-Kahf, 63); « Gedenk mij bij jouw Heer » (Yusuf, 42): de schenker vergat hem te gedenken bij zijn heer, dat wil zeggen zijn meester, de koning. En dat vergeten kwam van de duivel: Yusuf bleef dus enkele jaren in de gevangenis: « En een van de twee die was vrijgelaten, dacht na verloop van tijd aan hem » (Yusuf, 45): hij herinnerde zich het woord van Yusuf: « Gedenk mij bij jouw Heer. » « Na verloop van tijd »: na een vergeten; en wat wij hebben gezegd, namelijk dat de vergetene de schenker is, is de juiste opvatting van de twee, zoals wij in de Tafsir hebben uiteengezet: en Allah weet het beter.
Muhammad ibn Ja'far heeft ons overgeleverd: Shu'ba heeft ons overgeleverd: de ezel van de Profeet (moge de vrede en de zegenen van Allah met hem zijn) struikelde, en ik zei: « Moge de duivel gefrustreerd worden. » Hij zei: « Zeg niet "moge de duivel gefrustreerd worden": als je zegt "moge de duivel gefrustreerd worden", dan zet hij zich uit tot hij als een huis wordt, en hij zegt: door mijn kracht heb ik hem verslagen; maar als je zegt "In de naam van Allah", dan krimpt hij tot hij als een vlieg wordt. » Alleen Ahmad heeft het overgeleverd, en het is een goede isnaad. Abu Bakr al-Hanafi heeft ons overgeleverd: ad-Dahhak ibn 'Uthman heeft ons overgeleverd, van Sa'id al-Maqburi: de Boodschapper van Allah (moge de vrede en de zegenen van Allah met hem zijn) zei: « Wanneer een van jullie in de moskee is, komt de duivel en legt hij hem vast, zoals de man zijn dier vastlegt: wanneer hij in slaap valt, brengt hij hem in de gesluierde of de gegordene toestand; jullie zien dat: wat de gesluierde betreft, jullie zien hem gebogen, Allah niet noemend; wat de gegordene betreft, hij heeft de mond open zonder Allah te noemen.
» Alleen Ahmad heeft het overgeleverd. Ibn Numayr heeft ons overgeleverd: Thawr, dat wil zeggen Ibn Yazid, heeft ons overgeleverd, van Makhul: de Boodschapper van Allah (moge de vrede en de zegenen van Allah met hem zijn) zei: « Het kwaad oog is werkelijkheid; en de duivel en de jaloezie van de zoon van Adam vergezellen het. » Waki' heeft ons overgeleverd, van Sufyan, van Mansur, van Darr ibn Abdallah al-Hamdani, van Abdallah ibn Shaddad: een man kwam bij de Profeet (moge de vrede en de zegenen van Allah met hem zijn) en zei: boodschapper van Allah, ik denk iets dat ernstiger voor mij zou zijn dan een steen die uit de hemel zou vallen: het uit te spreken. « Glorie zij Allah!
Lof zij Allah die zijn list tot louter influisteren heeft teruggebracht. » En Aboe Dawoed en an-Nasa'i hebben het overgeleverd uit de hadith van Mansur en al-A'mash: beide van Darr.
Yahya ibn Bukayr heeft ons overgeleverd: al-Layth heeft ons overgeleverd, van 'Aqil: 'Urwa heeft mij medegedeeld: Abu Hurayra zei: de Boodschapper van Allah (moge de vrede en de zegenen van Allah met hem zijn) zei: « De duivel komt naar een van jullie en zegt: wie heeft dit geschapen? wie heeft dit geschapen? totdat hij zegt: wie heeft jouw Heer geschapen? Wanneer hij daaraan komt, zoek dan de bescherming van Allah en houd op.
» En zo heeft Moeslim het overgeleverd uit de hadith van al-Layth, en uit de hadith van az-Zuhri en Hisham ibn 'Urwa: beide van 'Urwa. « Wie godvrezend zijn, wanneer een kliek van de duivel hen raakt, gedenken en dan zien zij. » (al-A'raf, 201) « En zeg: Heer, ik zoek Uw bescherming tegen de influisteringen van de duivels, en ik zoek Uw bescherming, Heer, tegen hun aanwezigheid. » (al-Mu'minun, 97-98) « En wanneer een influistering van de duivel jou raakt, zoek dan de bescherming van Allah; Hij is de Alhorende, de Alwetende.
» (Fussilat, 36) « Wanneer jij de Koran wenst te reciteren, zoek dan de bescherming van Allah tegen de gestenigde duivel. Hij heeft geen enkel gezag over degenen die geloven en hun vertrouwen op hun Heer stellen. Zijn gezag is slechts over degenen die hem als beschermer nemen, en degenen die Hem deelgenoten toekennen. » (an-Nahl, 98-100)
Imam Ahmad en de mensen van de Sunan hebben overgeleverd, uit de hadith van Abu al-Mutawakkil: de Boodschapper van Allah (moge de vrede en de zegenen van Allah met hem zijn) placht te zeggen: « Ik zoek de bescherming van Allah, de Alhorende, de Alwetende, tegen de gestenigde duivel: tegen zijn knijpen, zijn ademhalen en zijn spugen. » En iets dergelijks is gekomen uit de overlevering van Jubayr ibn Mut'im, van Abdallah ibn Mas'ud en van Abu Usama al-Bahili: zijn knijpen is de dood, want de verstikking is de aanval; zijn ademhalen is de hoogmoed; zijn spugen is de poëzie. Het is vastgesteld in de twee Sahihs dat de Boodschapper van Allah (moge de vrede en de zegenen van Allah met hem zijn), wanneer hij de behoeftedoelen binnenging, zei: « Ik zoek de bescherming van Allah tegen de mannelijke en de vrouwelijke »: hij zocht bescherming tegen de mannelijke duivels en de vrouwelijke duivels.
Imam Ahmad heeft overgeleverd, van Surayj, van Isa ibn Yunus, van Thawr, van al-Husayn, van Abu Sa'd al-Khayr, die tot de metgezellen van Omar behoorde: de Boodschapper van Allah (moge de vrede en de zegenen van Allah met hem zijn) zei: « Laten zij die naar hun behoeften gaan zich verbergen; vinden zij niets anders dan een hoopje aarde op te werpen, dan dienen zij zich daarmee af te zonderen, want de duivel speelt met de zitplaatsen van de zonen van Adam. Wie dat doet, heeft goed gehandeld; en wie het niet doet: geen zonde. » En Aboe Dawoed en Ibn Majah hebben het overgeleverd uit de hadith van Thawr ibn Yazid. 'Uthman ibn Abi Shayba heeft ons overgeleverd: Jarir heeft ons overgeleverd, van al-A'mash: Sulayman ibn Surad zag twee mannen elkaar bij de Profeet (moge de vrede en de zegenen van Allah met hem zijn) uitschelden, en een van hen zei: « Ik zoek de bescherming van Allah tegen de gestenigde duivel. » Hij zei: « Hoor je niet wat de Profeet (moge de vrede en de zegenen van Allah met hem zijn) zegt? » Hij antwoordde: « Ik ben niet gek. » En Moeslim, Aboe Dawoed en an-Nasa'i hebben het ook langs andere wegen overgeleverd, van al-A'mash.
Muhammad ibn 'Ubayd heeft ons overgeleverd: 'Ubaydallah ibn Umar heeft ons overgeleverd, van Nafi', dat de Boodschapper van Allah (moge de vrede en de zegenen van Allah met hem zijn) zei: « Laat geen van jullie met de linkerhand eten noch met de linkerhand drinken, want de duivel eet met zijn linkerhand en drinkt met zijn linkerhand. » En dat is overeenkomstig de voorwaarde van de twee Sahihs met deze isnaad, en het staat in de Sahih langs een andere weg. Imam Ahmad heeft overgeleverd uit de hadith van Isma'il ibn Abi Hakim, van 'Urwa, van Aisha, dat hij zei: « Wie met zijn linkerhand eet, eet met de duivel, en wie met zijn linkerhand drinkt, drinkt met de duivel. »
Muhammad ibn Ja'far heeft ons overgeleverd: Shu'ba heeft ons medegedeeld, over de Profeet (moge de vrede en de zegenen van Allah met hem zijn), dat hij een man staand zag drinken: « Waarom? » « Nee. » « Zet het weg. » Alleen Ahmad heeft het langs deze weg overgeleverd. Abd ar-Razzaq heeft ons overgeleverd: Ma'mar heeft ons overgeleverd, van az-Zuhri, van een man: de Boodschapper van Allah (moge de vrede en de zegenen van Allah met hem zijn) zei: « Als de staande drinker wist wat er in zijn buik zit, zou hij niet staand drinken. » En Abd ar-Razzaq heeft ons overgeleverd, van Ma'mar, van al-A'mash, van Abu Salih, van Abu Hurayra, van de Profeet (moge de vrede en de zegenen van Allah met hem zijn), gelijk aan de hadith van az-Zuhri.
Musa heeft ons overgeleverd: Ibn Lahi'a heeft ons overgeleverd: ik heb de Profeet (moge de vrede en de zegenen van Allah met hem zijn) horen zeggen: « Wanneer de man zijn huis binnengaat en de naam van Allah noemt bij binnenkomst en bij het eten, zegt de duivel: jullie zullen hier geen nacht en geen avondmaal hebben. En gaat hij binnen zonder de naam van Allah te noemen bij binnenkomst: jullie hebben de nacht. En noemt hij de naam van Allah niet bij het eten: jullie hebben de nacht en het avondmaal. » Muhammad heeft ons overgeleverd: 'Abda heeft ons overgeleverd: Muhammad heeft ons overgeleverd, van Hisham ibn 'Urwa, van zijn vader: de Boodschapper van Allah (moge de vrede en de zegenen van Allah met hem zijn) zei: « Wanneer de rand van de zon opkomt, stel het gebed dan uit totdat hij tevoorschijn komt, en wanneer de rand van de zon verdwijnt, stel het gebed dan uit totdat hij verdwenen is; en bid niet bij het opkomen van de zon noch bij haar ondergang, want zij komt op tussen de twee horens van de duivel, of van de duivels.
» Zo heeft Hisham gezegd. En Moeslim en an-Nasa'i hebben het overgeleverd uit de hadith van Hisham. Abdallah ibn Maslama heeft ons overgeleverd, van Malik, van Abdallah ibn Dinar: ik zag de Boodschapper van Allah (moge de vrede en de zegenen van Allah met hem zijn) naar het oosten wijzen: « Dit is de beproeving, dit is de beproeving, waaruit de hoorn van de duivel tevoorschijn komt. » Zo heeft Al-Boekhari het alleen langs deze weg overgeleverd.
En in de Sunan: de Boodschapper van Allah (moge de vrede en de zegenen van Allah met hem zijn) heeft verboden tussen de zon en de schaduw te zitten, en hij zei: dat is de zitplaats van de duivel. Zij hebben daarover betekenissen genoemd, waarvan de beste is: wanneer men op zo'n plek zit, is de vervorming van het silhouet, in wat het ziet, geliefd bij de duivel, want zijn eigen vorm is vervormd; en dat dringt door in de geesten: « Hun schaduw is alsof het koppen van duivels zijn »: het juiste is dat zij zelf de duivels zijn, geen soort slangen, zoals een exeget heeft beweerd: en Allah weet het beter. Want in de zielen is de lelijkheid van de duivels en de schone gestalte van de engelen aangeplant, ook al zien zij hen niet: « Dat de grootheid van Allah niet zou zijn: dit is geen mens; dit is niets dan een edele engel. » (Yusuf, 31)
Yahya ibn Ja'far heeft ons overgeleverd: Muhammad ibn Abdallah al-Ansari heeft ons overgeleverd: Ibn Jurayj heeft ons medegedeeld: 'Ata heeft mij medegedeeld, van Jabir: « Wanneer de nacht zich uitstrekt, houd dan jullie kinderen binnen, want op dat moment zwermen de duivels uit; wanneer een uur van de avond voorbij is, laat hen dan vrij. Sluit jullie deur en noem de naam van Allah; doof jullie lamp en noem de naam van Allah; bedek jullie waterzak en noem de naam van Allah; bedek jullie vaatwerk en noem de naam van Allah, ook als er iets op wordt gelegd. » En Ahmad heeft het overgeleverd, van Yahya, van Ibn Jurayj. Want de duivel opent geen gesloten deur.
Waki' heeft ons overgeleverd, van Fitr, van Abu az-Zubayr: de Boodschapper van Allah (moge de vrede en de zegenen van Allah met hem zijn) zei: « Sluit jullie deuren, bedek jullie vaatwerk, bind jullie waterzakken toe, doof jullie lampen, want de duivel opent geen gesloten deur, legt geen bedekking open, bindt geen toegebonden waterzak los; en het kleine schadelijke dier kan het huis in brand steken met zijn bewoners. » Hij bedoelt de muis. Adam heeft ons overgeleverd: Shu'ba heeft ons overgeleverd, van Mansur, van Salim ibn Abi al-Ja'd, van Kurayb: de Boodschapper van Allah (moge de vrede en de zegenen van Allah met hem zijn) zei: « Als een van jullie, wanneer hij zijn vrouw wilde benaderen, zei: O Allah, houd de duivel van ons weg, en houd de duivel weg van wat U ons heeft geschonken; dan wordt er aan hen een kind geboren, en de duivel zal hem nooit schaden en zal niet over hem worden losgelaten. » En al-A'mash heeft ons overgeleverd, van Salim, van Kurayb, van Ibn Abbas, gelijkluidend.
Hij heeft het ook overgeleverd van Musa ibn Isma'il, van Hammam, van Mansur, van Salim, van Kurayb, van Ibn Abbas: « Wat jou betreft: als een van jullie, wanneer hij zijn vrouw benadert, zei: In de naam van Allah, O Allah, houd de duivel van ons weg, en houd de duivel weg van wat U ons heeft geschonken; dan wordt hun een kind geschonken en zal de duivel hem nooit schaden. »
Isma'il heeft ons overgeleverd: mijn broeder heeft mij overgeleverd, van Sulayman, van Yahya ibn Sa'id, van Sa'id ibn al-Musayyab: « De duivel legt op de achterhoofd van een van jullie, wanneer hij slaapt, drie knopen; bij elke knoop slaat hij erop: De nacht zal lang voor jou zijn, slaap maar. Wordt hij wakker en noemt hij Allah, dan gaat een knoop los; doet hij zijn woedoe, dan gaat een knoop los; bidt hij, dan gaan al zijn knopen los: hij staat dan op fris, met een goede ziel; anders staat hij op met een boze ziel, traag. » Zo heeft Al-Boekhari het alleen langs deze weg overgeleverd. Ibrahim ibn Hamza heeft ons overgeleverd: Ibn Abi Hazim heeft mij overgeleverd, van Yazid, dat wil zeggen Ibn al-Hadi, van Muhammad ibn Ibrahim, van Isa ibn Talha, van Abu Hurayra: « Wanneer een van jullie wakker wordt uit zijn slaap en zijn woedoe doet, laat hij dan drie keer water in zijn neus trekken, want de duivel heeft de nacht op zijn neus doorgebracht.
» En Moeslim heeft het overgeleverd, van Bishr ibn al-Hakam, van ad-Darawardi, en an-Nasa'i, van Muhammad ibn Zunbur, van Abd al-'Aziz ibn Abi Hazim: beide van Yazid ibn al-Hadi. 'Uthman ibn Abi Shayba heeft ons overgeleverd: Jarir heeft ons overgeleverd, van Mansur, van Abu Wa'il: aan de Profeet (moge de vrede en de zegenen van Allah met hem zijn) werd een man gemeld die zijn nacht sliep tot de ochtend: « Dat is een man bij wie de duivel in de twee oren heeft geurineerd », of: « in zijn oor. » En Moeslim heeft het overgeleverd, van 'Uthman en Ishaq: beide van Jarir. En Al-Boekhari heeft het ook ontleend, en an-Nasa'i en Ibn Majah, uit de hadith van Mansur ibn al-Mutamir.
Muhammad ibn Yusuf heeft ons overgeleverd: al-Awza'i heeft ons medegedeeld, van Yahya ibn Abi Kathir, van Abu Salama: de Boodschapper van Allah (moge de vrede en de zegenen van Allah met hem zijn) zei: « Wanneer tot het gebed wordt opgeroepen, vlucht de duivel terwijl hij een boertje laat; wanneer de oproep voltooid is, keert hij terug; wanneer de iqama wordt gedaan, vlucht hij; wanneer de iqama voltooid is, keert hij terug, totdat hij zich insluip tussen de man en zijn hart: denk hieraan, denk daaraan: hoeveel rak'a heb ik al gebeden? drie of vier? Weet hij niet of hij drie of vier heeft gebeden, dan doet hij de twee knielbuigingen van de onoplettendheid. » Zo heeft Al-Boekhari het alleen langs deze weg overgeleverd.
Aswad ibn 'Amir heeft ons overgeleverd: Ja'far, dat wil zeggen al-Ahmar, heeft ons overgeleverd, van 'Ata ibn as-Sa'ib: de Boodschapper van Allah (moge de vrede en de zegenen van Allah met hem zijn) zei: « Sluit de gelederen, want de duivels staan in de tussenruimten. » 'Affan heeft ons overgeleverd: Aban heeft ons overgeleverd: Qatada heeft ons overgeleverd: hij placht te zeggen: « Sluit jullie gelederen, schuif ze tegen elkaar aan, maak de nekken recht: bij Hem in Wiens hand de ziel van Muhammad is, ik zie de duivel binnenkomen door de tussenruimten van de gelederen, alsof hij het kleine vogeltje is. » Abu Ma'mar heeft ons overgeleverd: Abd al-Warith heeft ons overgeleverd: Yunus heeft ons overgeleverd, van Humayd ibn Hilal, van Abu Salih: de Boodschapper van Allah (moge de vrede en de zegenen van Allah met hem zijn) zei: « Als er iets voor een van jullie langs loopt, laat hij het dan tegenhouden; weigert het, dan houdt hij het nogmaals tegen; weigert het nogmaals, dan bevecht hij het, want het is niets dan een duivel. » En Moeslim en Aboe Dawoed hebben het ook overgeleverd uit de hadith van Sulayman ibn al-Mughira, van Humayd ibn Hilal.
Abu Ahmad heeft ons overgeleverd: Masarra ibn Ma'bad heeft ons overgeleverd: ik zag 'Ata ibn Yazid al-Laythi staand bidden; ik wilde voor hem langs gaan, maar hij hield mij tegen. Abu Sa'id al-Khudri heeft mij overgeleverd dat de Boodschapper van Allah (moge de vrede en de zegenen van Allah met hem zijn) vooraan bad en dat deze achter hem stond: hij reciteerde, en de recitatie raakte in de war; toen hij zijn gebed voltooide, zei hij: « Hadden jullie mij en Iblis maar gezien, met de duimen en wat daaraan volgt; zonder de smeekbede van mijn broeder Sulayman zou hij gebonden zijn opgeheld aan een pilaar van de moskee, speelgoed van de kinderen van Medina: wie van jullie het kan vermijden tussen hem en de qibla langs te gaan, laat het doen. » En verder tot het einde, van Ahmad ibn Abi Surayj, van Abu Ahmad Muhammad ibn Abdallah ibn az-Zubayr az-Zubayri. Mahmud heeft ons overgeleverd: Shabiba heeft ons overgeleverd: Shu'ba heeft ons overgeleverd, van Muhammad ibn Ziyad, van Abu Hurayra: hij bad een gebed en zei: « De duivel verscheen aan mij en probeerde mijn gebed te onderbreken; Allah heeft mij macht over hem gegeven.
» En hij heeft de hadith vermeld: Moeslim en an-Nasa'i hebben het uitgebreid overgeleverd uit de hadith van Shu'ba.
« Heer, vergeef mij en geef mij een koninkrijk dat voor niemand na mij gepast is; U bent de Grote Schenker. » (Sad, 35) Langs de weg van Ruh en Ghundar, van Shu'ba, van Muhammad ibn Ziyad, van Abu Hurayra: « Gisterenavond kwam een ifrit van de djinn op mij af om mijn gebed te onderbreken », of woorden van gelijke strekking, « Allah heeft mij macht over hem gegeven: ik wilde hem vastmaken aan een pilaar van de moskee totdat jullie opstonden en hem allemaal aanschouwden, jullie allemaal: Heer, vergeef mij en geef mij een koninkrijk dat voor niemand na mij gepast is; U bent de Grote Schenker. » Ruh heeft hem veracht weggestuurd. En Moeslim heeft overgeleverd, uit de hadith van Abu Idris: de Boodschapper van Allah (moge de vrede en de zegenen van Allah met hem zijn) stond op om te bidden en wij hoorden hem zeggen: « Ik zoek de bescherming van Allah tegen jou.
Ik vervloek jou met de vloek van Allah », drie keer. Wij zeiden: boodschapper van Allah, wij hoorden je iets zeggen in het gebed dat wij je daarvoor niet hadden horen zeggen, en wij zagen je je hand uitstrekken. « De vijand van Allah, Iblis, kwam met een gloeiende kool om die op mijn gezicht te leggen; ik heb driemaal de bescherming van Allah tegen hem gezocht; daarna heb ik jou met de volledige vloek van Allah vervloekt, en hij schoot geen uitstel toe. Toen wilde ik hem vastpakken; en bij Allah, zonder de smeekbede van onze broeder Sulayman zou hij gebonden zijn opgestaan, speelgoed van de kinderen van de mensen van Medina.
» « Laat het huidige leven jullie niet bedriegen, en laat niet de voornaamste bedrieger jullie over Allah misleiden » (Fatir, 5): hij bedoelt de duivel. « Voorzeker, de duivel is jullie vijand, behandel hem dan ook als een vijand. Hij nodigt zijn volgelingen slechts uit zodat zij bewoners van de Helvuur worden. » (Fatir, 6)
De duivel spaart de mens dus niet: hij besteedt er zijn inspanning en zijn kracht aan in al zijn situaties, zijn bewegingen en zijn stilstanden: de hafiz Abu Bakr Ibn Abi ad-Dunya (moge de barmhartigheid van Allah over hem zijn) heeft daarover een boek samengesteld, dat hij naar dit onderwerp heeft genoemd, en het bevat veel nuttigs.
De Boodschapper van Allah (moge de vrede en de zegenen van Allah met hem zijn) placht in zijn smeekbede te zeggen: « Ik zoek Uw bescherming ertegen dat de duivel mij opwekt bij de dood. » « O Heer, bij Uw grootsheid en Uw glorie, ik zal hen niet ophouden te misleiden zolang hun zielen in hun lichamen zijn. » « En bij Mijn grootsheid en Mijn glorie, Ik zal hun niet ophouden te vergeven zolang zij Mij om vergeving vragen. » « De duivel bedreigt jullie met armoede en spoort jullie aan tot onzedelijkheid, terwijl Allah jullie vergeving van Zijn kant en gunst belooft; en Allah is Alomvattend, Alwetend.
» (al-Baqara, 268) De belofte van Allah is de waarheid zelf, en de belofte van de duivel is de leugen. En At-Tirmidhi, an-Nasa'i, Ibn Hibban in zijn Sahih, en Ibn Abi Hatim in zijn Tafsir hebben overgeleverd, uit de hadith van 'Ata ibn as-Sa'ib, van Murra al-Hamdani: de Boodschapper van Allah (moge de vrede en de zegenen van Allah met hem zijn) zei: « De duivel heeft een aandringen op de zoon van Adam, en de engel heeft een aandringen: wat het aandringen van de duivel betreft, het is de belofte van het kwade en het loochenen van de waarheid; wat het aandringen van de engel betreft, het is de belofte van het goede en het bevestigen van de waarheid. Wie dat aantreft, weet dan dat het van Allah is: laat hij Allah prijzen; en wie het andere aantreft, zoek hij de bescherming tegen de duivel. » En hij las: « De duivel bedreigt jullie met armoede en spoort jullie aan tot onzedelijkheid, terwijl Allah jullie vergeving van Zijn kant en gunst belooft; en Allah is Alomvattend, Alwetende.
»
Wij hebben al vermeld, bij de verdienste van de soera al-Baqara, dat de duivel vlucht uit het huis waar zij wordt gereciteerd, en vermeld, bij de verdienste van het Troonvers, dat wie het in een nacht reciteert, de duivel hem tot de ochtend niet nadert. Abdallah ibn Yusuf heeft ons medegedeeld: Malik heeft ons medegedeeld, van Sumayy, van Abu Salih: « Wie zegt: er is geen god dan Allah alleen, zonder deelgenoot; aan Hem behoort de heerschappij, aan Hem behoort de lof, en Hij heeft macht over alles, honderd keer op een dag, dan komt dat voor hem overeen met het vrijlaten van tien slaven, er worden honderd goede daden voor hem opgeschreven, honderd slechte daden worden van hem weggestrepen, en het dient hem die dag tot de avond als bescherming tegen de duivel, en niemand brengt iets betters mee dan wat hij heeft gebracht, behalve wie er meer van doet. » En Moeslim, At-Tirmidhi en Ibn Majah hebben het ontleend aan de hadith van Malik: goed en authentiek.
Abu al-Yaman heeft ons medegedeeld: Shu'ayb heeft ons medegedeeld, van Abu az-Zinad, van al-A'raj: de Profeet (moge de vrede en de zegenen van Allah met hem zijn) zei: « Elke zoon van Adam wordt bij zijn geboorte in zijn zij geprikt door de duivel met zijn vinger, met uitzondering van Isa ibn Maryam, die hem wilde prikken maar slechts het vlies prikte. » Alleen Al-Boekhari heeft het langs deze weg overgeleverd. 'Asim ibn Ali heeft ons overgeleverd: Ibn Abi Dhi'b heeft ons overgeleverd, van Sa'id al-Maqburi, van zijn vader, van Abu Hurayra: « Het geeuwen komt van de duivel; wanneer een van jullie geeuwt, laat hij het dan zo lang mogelijk tegenhouden, want de duivel lacht. » Ahmad, Aboe Dawoed en At-Tirmidhi hebben het overgeleverd, en an-Nasa'i heeft het authentiek verklaard uit de hadith van Ibn Abi Dhi'b. En in een formulering: « Wanneer een van jullie geeuwt, laat hij het dan zo lang mogelijk tegenhouden, want de duivel komt binnen. »
Abd ar-Razzaq heeft ons overgeleverd: Sufyan heeft ons medegedeeld, van Muhammad ibn 'Ajlan, van Sa'id al-Maqburi, van zijn vader: de Boodschapper van Allah (moge de vrede en de zegenen van Allah met hem zijn) zei: « Allah bemint het niezen en bemint niet, of veracht, het geeuwen; wanneer een van jullie geeuwt, ha ha, dan is het de duivel die om hem lacht van binnenuit. » En At-Tirmidhi en an-Nasa'i hebben het overgeleverd uit de hadith van Muhammad ibn 'Ajlan.
Al-Hasan ibn ar-Rabi' heeft ons overgeleverd: Abu al-Ahwas heeft ons overgeleverd, van al-Ash'ath, van zijn vader: Aisha zei: ik heb de Profeet (moge de vrede en de zegenen van Allah met hem zijn) gevraagd naar het verstrooide blikken van de man in het gebed: « Dat is een diefstal die de duivel steelt in het gebed van een van jullie. » En Aboe Dawoed en an-Nasa'i hebben het gelijkluidend overgeleverd, uit de overlevering van al-Ash'ath ibn Abi al-Sha'tha', Sulaym ibn Aswad al-Muharibi, van zijn vader, van Masruq. En Al-Boekhari heeft overgeleverd uit de hadith van al-Awza'i, van Yahya ibn Abi Kathir: Abdallah ibn Abi Qatada heeft mij overgeleverd: de Boodschapper van Allah (moge de vrede en de zegenen van Allah met hem zijn) zei: « De goede droom komt van Allah, en de droom komt van de duivel; wanneer een van jullie een droom ziet die hem onaangenaam is, laat hij dan over zijn linkerzijde spuwen en zoek hij de bescherming van Allah tegen het kwade ervan: het zal hem geen schade berokkenen.
» Abd ar-Razzaq heeft ons overgeleverd: Ma'mar heeft ons overgeleverd, van Hammam: de Boodschapper van Allah (moge de vrede en de zegenen van Allah met hem zijn) zei: « Laat geen van jullie met een wapen naar zijn broeder lopen, want hij weet het niet: de duivel zou het in zijn hand tot leven kunnen wekken, en hij valt in een put van het Vuur. » De twee hebben het ontleend aan de hadith van Abd ar-Razzaq. « En voorwaar, Wij hebben de nabijzijnde hemel met lichten versierd, en Wij hebben haar tot projectielen gemaakt om de duivels te verdrijven, en Wij hebben voor hen de bestraffing van de Helvuur bereid. » (al-Mulk, 5)
« Waarlijk! Wij hebben de nabije hemel met sterren versierd. En voor bescherming tegen iedere opstandige duivel. Zij kunnen niet luisteren naar de hogere groep (van engelen) want zij worden van alle kanten bekogeld. Verworpenen en voor hen is een voortdurende bestraffing. Behalve degenen die een deel (van het gesprek tussen de engelen) probeert te stelen waarna zij vervolgd worden door een doordringende laaiend vuur. » Soera 37, 6-10
« En voorwaar, Wij hebben de grote sterren in de hemel geplaatst en Wij hebben het voor toeschouwers daarvan versierd. En Wij hebben het voor een verworpen duivel behoed. Behalve hij die het gehoor krijgt door diefstal, hij wordt door een duidelijk vlammend vuur achtervolgd. » Soera 15, 16-18
« En het zijn niet de duivels die het (de Koran) hebben neergedaald. Het zou hen (trouwens) niet passen, noch zouden zij daartoe in staat zijn. Voorwaar, het afluisteren van (de engelen) hun woorden was uitgesloten (d.m.v. vlammende sterren). » Soera 26, 210-212
« En wij hebben geprobeerd de hemel te bereiken (om af te luisteren), maar vonden haar gevuld met nauwlettende (poort)wachters, (die ons bekogelden met) vurige vlammen (algemeen bekend als ‘vallende sterren’). En waarlijk, wij verscholen ons daar op plaatsen om iets op te vangen (nieuws), maar iedereen die vanaf nu luistert zal (na de openbaring aan Mohammed) slechts een laaiende vlam naar zich toe gesmeten krijgen. » Soera 72, 8-9
Al-Boekhari heeft gezegd. En al-Layth heeft gezegd: Khalid ibn Yazid heeft mij overgeleverd, van Sa'id ibn Abi Hilal, dat Abu al-Aswad hem heeft medegedeeld, van 'Urwa, van Aisha: de engelen spreken in de wolken, en de nuages zijn de wolk, over een aangelegenheid die op aarde zal plaatsvinden: de duivels horen het woord, stoppen het in het oor van de waarzegger, zoals men het in de kruik stopt, en zij voegen er honderd leugens aan toe. Zo heeft hij het overgeleverd, onderbroken, in de beschrijving van Iblis, van al-Layth. En hij heeft het overgeleverd in de beschrijving van de engelen, van Sa'id ibn Abi Maryam, van al-Layth, van 'Ubaydallah ibn Abi Ja'far, van Muhammad ibn Abd ar-Rahman Abu al-Aswad, van 'Urwa, van Aisha, op gelijksoortige wijze: hij staat alleen met deze twee wegen, zonder Moeslim.
En Al-Boekhari heeft elders overgeleverd, en Moeslim, uit de hadith van az-Zuhri, van Yahya ibn 'Urwa ibn az-Zubayr, dat Aisha zei: mensen stelden de Profeet (moge de vrede en de zegenen van Allah met hem zijn) vragen over de waarzeggers; hij zei: « Zij zijn niets. » Zij zeiden: boodschapper van Allah, zij melden ons soms iets dat werkelijk waar blijkt. Hij zei: « Dat woord is een woord van waarheid dat de djinn steelt en gorgelt in het oor van zijn beschermdeling, zoals het gekakel van de hen, en zij mengen er honderd leugens doorheen. » Dit is de formulering van Al-Boekhari.
al-Humaydi heeft ons overgeleverd: Sufyan heeft ons overgeleverd: ik hoorde 'Ikrima zeggen: ik hoorde Abu Hurayra zeggen: de profeet van Allah (moge de vrede en de zegenen van Allah met hem zijn) zei: « Wanneer Allah een zaak in de hemel beslist, klappen de engelen met de vleugels terwijl zij Zijn verhevenheid verkondigen, volgens Zijn woord dat is als een ketting op steen: wanneer de schrik hun harten verlaat, zeggen zij: wat heeft jullie Heer gezegd? Zij zeggen: de waarheid, en Hij is de Verhevene, de Grote. De spion die meeluistert hoort het; en de spion die meeluistert is zodanig, de een boven de ander. » En Sufyan beschreef het met zijn handpalm en spreidde die toen door zijn vingers uit: « hij verdraait het woord en geeft het door aan degene die onder hem is, en dan geeft de ander het door aan degene die onder hem is, totdat hij het op de tong van de tovenaar of de waarzegger legt; soms vangt de meteoor hem voordat hij het doorgeeft, en soms geeft hij het door voordat hij wordt gevangen; dan mengt hij er honderd leugens doorheen: is ons niet gezegd, op die dag, dit en dat?
En zij houden dit woord dat uit de hemel is gehoord voor waar. » Alleen Al-Boekhari heeft het overgeleverd. En Moeslim heeft overgeleverd, uit de hadith van az-Zuhri, van Ali ibn al-Husayn Zayn al-'Abidin, van Ibn Abbas, van mannen van de Ansars, van de Profeet (moge de vrede en de zegenen van Allah met hem zijn), op gelijksoortige wijze.
« En wie zich afkeert van het gedenken van de meest Barmhartige (zowel kennis op doen, de Koran onderhouden, Allah gedenken, vrijwillig aanbidding enz), dan wijzen Wij Shaytaan aan als zijn metgezel. En waarlijk, zij (de duivels) belemmeren hen (de levenden) op het (rechte) pad en (toch) denken zij dat zij ‘recht’ zijn geleid! Tot (zo iemand) tot Ons komt, zegt hij: “Was er maar tussen ons een afstand van twee oosten, (wat) een erg (soort) metgezel (de satan)!” En het zal jullie op deze dag niet baten dat jullie de bestraffing met elkaar delen, door jullie onrecht. » Soera 43, 36-39
« En Wij hebben hen (duivelse) metgezellen aangewezen die (hen verblinden door) de dingen (te) verdraaien (zowel dat wat er zich voor hen bevindt (hun wereldse, zondige levens waarin het genot wordt nagejaagd en het geloof aan de kant wordt gezet) als van wat er zich achter hen bevindt (hun ontkenning van de afrekening en de opstanding). En het woord is tegen hen gerechtvaardigd zoals het gerechtvaardigd was tegen degenen onder de voorafgaande generaties djinns en mensen die vóór hen overleden zijn. Voorwaar, zij waren (allen) verliezers. » Soera 41, 25
« Hun metgezel zegt: onze Heer, ik heb hem niet misleid; hij was in een verre dwaling. Hij zegt: twist niet vóór Mij, terwijl Ik jullie al had gewaarschuwd; het woord wordt niet veranderd vóór Mij, en Ik ben niet onrechtvaardig tegenover de dienaren. » (Qaf, 28-29)
« En zo hebben Wij voor elke profeet een vijand - duivels van onder de mensen en de djinn, elkaar inspirerend met prachtige praat als waanideeën. Als jullie Heer het gewild had, dan zouden zij dit niet gedaan hebben, laat hen dus met hun bedenksels. (En dit is zodat) de harten van degenen die niet geloven in het hiernamaals hieraan mogen kleven en dat zij hier genoegen aan mogen beleven en dat zij alles wat zij plegen mogen plegen. » Soera 6, 112-113
Wij hebben al vermeld, bij de beschrijving van de engelen, wat Ahmad en Moeslim hebben overgeleverd, langs de weg van Mansur, van Salim ibn Abi al-Ja'd, van zijn vader, wiens naam Rafi' is: de Boodschapper van Allah (moge de vrede en de zegenen van Allah met hem zijn) zei: « Er is niemand van jullie of er is hem zijn metgezel van de djinn toebedeeld, en zijn metgezel van de engelen. » « En jij, boodschapper van Allah? » « En ik ook, maar Allah heeft mij tegen hem bijgestaan, en hij gebiedt mij alleen het goede. »
'Uthman ibn Abi Shayba heeft ons overgeleverd: Jarir heeft ons overgeleverd, van Qabus, van zijn vader, wiens naam Husayn ibn Judub is, en dat is Abu Dhabyan al-Janbi: de Boodschapper van Allah (moge de vrede en de zegenen van Allah met hem zijn) zei: « Er is niemand van jullie of er is hem zijn metgezel van de duivels toebedeeld. » « En jij, boodschapper van Allah? » « Ja, maar Allah heeft mij tegen hem bijgestaan, en hij heeft zich overgegeven. » Alleen Ahmad heeft het overgeleverd, en het is overeenkomstig de voorwaarde van de Sahih.
Harun heeft ons overgeleverd: Abdallah ibn Wahb heeft ons medegedeeld: Abu Sakhr heeft mij medegedeeld, van Yazid ibn Qusayt: hij heeft verteld dat 'Urwa ibn az-Zubayr hem vertelde dat Aisha hem vertelde dat de Boodschapper van Allah (moge de vrede en de zegenen van Allah met hem zijn) een nacht bij haar wegging, en zij was jaloers op hem. Hij kwam terug en zag wat zij deed. Zij zei: boodschapper van Allah, heb ik een duivel? Hij zei: ja.
Zij zei: en elke mens? Hij zei: ja. Zij zei: en jij, boodschapper van Allah? Hij zei: ja, maar Allah heeft mij tegen hem bijgestaan totdat hij zich overgaf.
En zo heeft Moeslim het overgeleverd, van Harun, dat is Ibn Sa'id al-Ayli, met zijn isnaad, op gelijksoortige wijze.
Qutayba ibn Sa'id heeft ons overgeleverd: Ibn Lahi'a heeft ons overgeleverd, van Musa ibn Wardan, dat de Profeet (moge de vrede en de zegenen van Allah met hem zijn) zei: « De gelovige dwingt zijn duivel, zoals een van jullie zijn kameel op reis dwingt. » Alleen Ahmad heeft het langs deze weg overgeleverd. Dat wil zeggen dat hij hem bij zijn staartvacht pakt, hem meester wordt en hem onderwerpt, zoals men doet met de kameel die is vluchtgeschoten en vervolgens is overwonnen. Hij zegt: « En omdat U mij hebt laten dwalen, zal ik voor hen Uw rechte weg omsingelen, vervolgens benader ik hen langs voor en langs achter, van hun rechterzijde en van hun linkerzijde, en de meesten van hen zult U niet als dankbaren ontmoeten. » (al-A'raf, 16-17)
Hashim ibn al-Qasim heeft ons overgeleverd: Abu 'Aqil, dat is Abdallah ibn 'Aqil ath-Thaqafi, heeft ons overgeleverd: Musa ibn al-Musayyab heeft ons overgeleverd, van Salim ibn Abi al-Ja'd: ik heb de Boodschapper van Allah (moge de vrede en de zegenen van Allah met hem zijn) horen zeggen: « De duivel heeft zijn hinderlagen uitgezet voor de zoon van Adam; zo heeft hij op de weg van de Islam geposteerd: zou jij moslim worden, je religie en de religie van je vaders opgevend? Hij gehoorzaamde hem niet en bekeerde zich tot de Islam. Daarna posteerde hij op de weg van de hijra: zou jij emigreren, je land en je hemel opgevend? De emigrant is niets dan als de hengst in de loop.
Hij gehoorzaamde hem niet en emigreerde. Daarna posteerde hij op de weg van de jihad: vechten terwijl je gedood wordt: je vrouw zal hertrouwen en de bezittingen zullen verdeeld worden? Hij gehoorzaamde hem niet en voerde de jihad uit: wie van hen dat doet, heeft een recht op Allah om hem het Paradijs te laten binnengaan; wordt hij gedood, dan heeft hij een recht op Allah om hem het Paradijs te laten binnengaan; verdrinkt hij, dan heeft hij een recht op Allah om hem het Paradijs te laten binnengaan; en breekt zijn dier hem de nek, dan heeft hij een recht op Allah om hem het Paradijs te laten binnengaan. »
Waki' heeft ons overgeleverd: 'Ubada ibn Muslim al-Fazari heeft ons overgeleverd: de Boodschapper van Allah (moge de vrede en de zegenen van Allah met hem zijn) liet deze smeekbeden bij de ochtend en de avond niet na: « O Allah, ik vraag U ruimte in dit leven en in het hiernamaals. O Allah, ik vraag U vergeving en ruimte in mijn godsdienst, mijn wereld, mijn gezin en mijn bezittingen. O Allah, bedek mijn tekortkomingen en stel mijn angsten gerust. O Allah, bescherm mij voor wat voor mij is, achter mij, aan mijn rechterzijde, aan mijn linkerzijde en wat boven mij is, en ik zoek bescherming tegen Uw grootsheid door onder mij te worden weggerukt. » Hij bedoelt het verzwolgen worden. En Aboe Dawoed, an-Nasa'i, Ibn Majah, Ibn Hibban en al-Hakim hebben het overgeleverd uit de hadith van 'Ubada ibn Muslim: authentiek van isnaad.