Profeet Nuh

Nuh Profeet Nuh Profeet Nuh - Het verhaal van profeet Nuh Het verhaal van Nuh (vrede zij met hem) in de Koran en de islamitische traditie: verzen, hadiths, de zondvloed, de ark en de oordelen van de exegeten.

Het verhaal van Nuh

Hij is Nuh ibn Lamak ibn Mattouchalach ibn Khanoukh, die Idris is, ibn Yard ibn Mahlail ibn Qaynan ibn Anush ibn Shith ibn Adam, vader van de mensen (vrede zij met hen). Zijn geboorte vond plaats honderdzesentwintig jaar na de dood van Adam, volgens wat Ibn Jarir en anderen hebben vermeld: en volgens de chronologie van de oude mensen van het Boek zouden er tussen de geboorte van Nuh en de dood van Adam honderdzesenveertig jaar zijn: en tussen hen beiden tiengeneraties. Muhammad ibn Umar ibn Yusuf heeft ons overgeleverd: Muhammad ibn Abd al-Malik ibn Zanjawayh heeft ons overgeleverd: Abu Tawba heeft ons overgeleverd: Mu'awiya ibn Salam heeft ons overgeleverd, van zijn broeder Zayd ibn Salam: ik hoorde Abu Salam vragen: « o boodschapper van Allah: was Adam een profeet?» « Ja: sprekend.

» « En hoeveel zit er tussen hem en Nuh?» « Tiengeneraties.» En dat is volgens de voorwaarde van Moeslim: en zij hebben het niet overgeleverd. En in de Sahih van Al-Boekhari: « Tussen Adam en Nuh zitten tiengeneraties: allen waren in de islam.

» Als met « generatie » honderd jaar wordt bedoeld, zoals de eerste opvatting bij veel mensen is: tussen hen beiden zitten er noodzakelijk duizend jaar: maar dat sluit niet uit dat het er meer zijn, gezien de beperking van Ibn Abbas tot de islam: want er kunnen tussen hen beiden andere late generaties zijn geweest die niet in de islam waren: maar de hadith van Abu Umama duidt op de beperking tot tiengeneraties: en Ibn Abbas heeft eraan toegevoegd dat zij allen in de islam waren: en dat verwerpt de uitspraak van die geschiedschrijver die heeft beweerd dat Qabil en zijn zonen het Vuur aanbaden: en Allah weet het beter.

En als met « generatie » de generatie van mensen wordt bedoeld: « En hoeveel generaties hebben Wij niet vernietigd na Nuh » (Soera 22, 44): « Toen brachten Wij na hen een andere generatie voort » (Soera 23, 31): « En vele generaties daartussen » (Soera 25, 38): « En hoeveel generaties hebben Wij niet vernietigd vóór hen » (Soera 19, 98): en Zijn woord: « De beste generaties is mijn generatie » de hadith: de generatie vóór Nuh leefde dus in lange tijdvakken: op die grondslag zouden er tussen Adam en Nuh duizenden jaren zitten: en Allah weet het beter.

In kort: Allah de Verhevene heeft Nuh (vrede zij met hem) pas gezonden toen de afgoden en de taghuts werden aanbeden en de mensen in verdwaling en ongeloof waren geraakt: Allah zond hem dus als genade voor de dienaren: hij was de eerste boodschapper die naar de mensen van de aarde werd gezonden: zoals de mensen van de plaats van blootstelling op de Dag van de Opstanding zullen zeggen: en zijn volk heette Bani Rasib, volgens wat Ibn Jarir en anderen hebben vermeld.

Zij hebben van mening verschillend over zijn leeftijd op de dag waarop hij werd gezonden: hij was vijftig jaar: driehonderdvijftig jaar: vierhonderdtachtig jaar: zo heeft Ibn Jarir het overgeleverd: en hij heeft de derde aan Ibn Abbas toegeschreven.

Allah heeft zijn geschiedenis en die van zijn volk vermeld: en wat Hij als straf door de zondvloed heeft doen neerdalen over wie in hem niet geloofde: en hoe Hij hem redde, hem en de mensen van de ark: op meer dan één plaats in Zijn machtige Boek: in al-A'raf, Yunus, Hud, al-Anbiya, al-Mu'minun, ash-Shu'ara, al-'Ankabut en as-Saffat:

De oproep van Nuh aan zijn volk

« Voorwaar, Wij hebben Noeh naar zijn volk gestuurd en hij zei: “O mijn volk! Aanbid Allah! Jullie hebben geen andere god behalve Hem. Zeker, ik vrees voor jullie de bestraffing van de grote dag!” De leiders van zijn volk zeiden: “Waarlijk, wij zien jou in grote dwaling.” (Noeh) zei: “O mijn volk! Ik verkeer niet in dwaling, maar ik ben een boodschapper van de Heer van de wereldwezens! Ik verkondig aan jullie de boodschappen van mijn Heer en geef jullie het oprechte advies. En ik weet van Allah wat jullie niet weten."

Zijn jullie niet verbaasd dat er van jullie Heer een vermaning is gekomen door een man uit jullie midden, dat hij jullie moge waarschuwen, zodat jullie Allah moge vrezen en dat jullie genade moge ontvangen. Maar zij negeerden hem, zodat Wij hem en degenen die met hem waren, redden in het schip en Wij verdronken degenen die Onze tekenen negeerden. Zij waren zeker een blind volk. » Soera 7, 59-64

« En reciteer voor hen het nieuws van Noeh, toen hij tot zijn volk zei:” O mijn volk, als mijn verblijf en mijn herinnering van de tekenen van Allah moeilijk voor jullie is, dan leg ik mijn vertrouwen in Allah. En jullie je plannen beraadslagen, jullie en jullie deelgenoten, en laat jullie plan niet een twijfel voor jullie zijn. Geef mij dan mijn straf en geef mij geen uitstel. Maar als jullie je afkeren dan vraag ik van jullie geen beloning, mijn beloning is slechts van Allah, en mij is bevolen om één van de moslims te zijn.”

Zij verloochenden hem, maar Wij leverden hem en degenen met hem met een schip af, en lieten generaties elkaar opvolgen, terwijl Wij degenen die Onze tekenen ontkenden, verdronken. Zie dan wat het einde was van degenen die gewaarschuwd waren. » Soera 10, 71-73

En de Verhevene heeft gezegd in Soera Hud:

« En voorwaar Wij stuurden Noeh naar zijn volk (en hij zei): “Ik ben tot jullie gekomen als een duidelijke waarschuwer. Dat jullie geen ander dan Allah aanbidden, zeker, ik vrees voor jullie de bestraffing van een pijnlijke dag.” De stamhoofden van de ongelovigen onder zijn volk zeiden: “Wij zien jou als een man net als onszelf, noch zien wij dat iemand je volgt behalve de minsten onder ons en zij volgen je zonder na te denken. En wij zien in jou geen voordeel voor ons, eigenlijk denken wij dat je een leugenaar bent.”

Hij zei: “O mijn volk. Zien jullie niet dat als ik een duidelijk bewijs heb ontvangen van mijn Heer, en een genade van Hem voor mij gekomen is, maar dat is voor jullie aangezicht verborgen. Zullen wij jullie dwingen om het te accepteren, wanneer je er een diepe haat tegen hebt? En: ”O mijn volk! Ik vraag jullie hier geen weelde voor, mijn beloning is bij geen ander dan Allah. Ik zal degenen die geloofd hebben niet verdrijven. Zeker, zij zullen hun Heer ontmoeten, maar ik zie dat jullie een onwetend volk zijn.”

"En O mijn volk! Wie zal mij tegen Allah helpen, als ik hen zou uitdrijven? Zullen jullie dan niet nadenken? En ik zeg jullie niet dat bij mij de schatten van Allah zijn, noch dat ik het onzichtbare ken, noch zal ik zeggen dat ik een engel ben en ik zeg ook niet tegen degenen waarop jullie neerkijken dat Allah hen geen goeds zal geven. Allah weet wat in hun harten is. In dat geval zal ik zeker één van de zondaren zijn.” Zij zeiden: “O Noeh! Je hebt met ons geredetwist en je hebt het gesprek verlengd, laat ons nu datgene zien waar je ons mee bedreigd hebt, als je waarachtig bent.”

Hij zei: “Slechts Allah zal het jullie brengen, als Hij wil en dan kunnen jullie niet ontsnappen. En jullie zullen geen voordeel van mijn goede raad hebben, zelfs als ik jullie raad zou willen geven, als het Allah Zijn wil is om jullie te laten dwalen. Hij is jullie Heer en tot Hem zullen jullie terugkeren.” En zij zeiden: “Hij heeft het verzonnen.” Zeg: “Als ik het verzonnen had dan zou ik een misdaad hebben begaan, maar ik ben onschuldig van (al) die misdaden die jullie plegen.”

En het was Noeh ingegeven: “Niemand van je volk zal geloven, behalve degenen die reeds geloven. Wees niet bedroefd vanwege wat zij doen. En bouw onder Onze ogen en met Onze openbaring een ark, en spreek Mij niet aan voor degenen die onrechtplegers zijn; zij zullen zeker verdrinken.” En toen hij de ark bouwde, bespotten de stamhoofden van zijn volk hem elke keer wanneer zij voorbij liepen. Hij zei: “Als jullie ons bespotten, bespotten wij jullie ook voor jullie bespotting.” En jullie willen weten wie het is waarover de bestraffing zal komen die hen met schande zal bedekken en tot wie er een lange bestraffing komt.

(Zo was het) toen Ons Bevel kwam en de oven kookte over. Wij zeiden: “Laad daarin van ieder soort twee en je gezin behalve degenen waar het woord reeds tegen gesproken heeft, en degenen die geloven. En niemand geloofden met hem, behalve een paar.” En hij zei: “Scheep in, in de naam van Allah zal het zijn bewegende koers en zijn ankerplaats zijn." Zeker, mijn Heer is de meest Genadevolel, de meest Barmhartige. Dus het voer met hen tussen golven als bergen en Noeh riep tegen zijn zoon: “O mijn zoon! Kom met ons aan boord en wees niet bij de ongelovigen.”

De zoon antwoordde: “Ik zal naar een berg gaan, dat zal mij van het water redden.” Noeh zei: “Deze dag is er geen redding van het Besluit van Allah behalve met hem waar Hij genade mee heeft.” En een golf kwam tussen hen, dus hij was bij degenen die verdronken waren. En er werd gezegd: “O aarde! Slik je water in, en O hemel! Stop (met regen)” En het water was verdwenen en het Besluit was vervuld. En het (ark) strandde op de berg Judi en er werd gezegd: “Weg met het volk dat onrechtvaardig is.”

En Noeh riep zijn Heer aan en zei: “O mijn Heer! Waarlijk, mijn zoon behoort tot mijn gezin; Uw belofte is waar en U bent de meest rechtvaardige onder de rechters.” Hij zei: “O Noeh! Zeker behoort hij niet tot jouw gezin, zijn werk was onrechtmatig, vraag dus niet van Mij waar jij geen kennis van hebt! Ik waarschuw jou zodat je niet tot de onwetenden zal behoren.” Noeh zei: “O mijn Heer. Ik zoek mijn toevlucht bij U tegen het U vragen van datgene waar ik geen kennis van heb. En wanneer U mij niet vergeeft en genade met mij heeft ben ik zeker één van de verliezers.”

Er werd gezegd: “O Noeh! Daal ervan af met vrede van Ons en zegeningen voor jou en de mensen die met jou zijn maar (er zal een ander) volk (zijn) aan wie Wij het genoegen schenken maar die tenslotte een pijnlijke bestraffing van Ons krijgen (door hun ongeloof en verderf)." Dit is van het nieuws van het onwaarneembare wat Wij voor jou geopenbaard hebben, noch jij, noch je mensen vóór jou wisten hiervan. Wees geduldig. Zeker, het (goede) einde is voor de godvrezenden. » Soera 11, 25-49

« En Nuh, toen hij ons voorheen aanriep: Wij verhoorden hem dus: en redden hem: hem en zijn familie: uit de grote benauwdheid: en Wij hielpen hem tegen het volk dat Onze tekenen verloochende: zij waren een slecht volk: Wij verdronken hen dus allen. » (Soera 21, 76-77) En de Verhevene heeft gezegd in Soera al-Mu'minun:

« En voorwaar Wij hebben Noeh naar zijn volk gestuurd en hij zei: “O mijn volk! Aanbid Allah! Jullie hebben geen andere God behalve Hem. Vrezen jullie dan niet?” Maar de stamhoofden van degenen die onder zijn volk ongelovig waren, zeiden: “Hij is niet meer dan een mens zoals jullie, hij probeert zichzelf boven jullie te stellen. Als Allah het gewild had, dan had Hij beslist engelen neergezonden; nog nooit hebben wij zoiets gehoord van de vaders van de ouderen. Hij is slechts een man die krankzinnig is, wacht dus een tijdje voor hem.” (Noeh) zei: “O mijn Heer! Help mij vanwege wat zij mij verloochenen.”

Dus openbaarden Wij hem (zeggende): “Bouw een schip onder Onze ogen en volgens Onze openbaring. Dan als Ons bevel komt, en de oven overloopt, neem dan aan boord van elk soort twee en jouw familie, behalve degenen waar het Woord al tegen is uitgevaardigd. En spreek Mij niet aan om gunsten te verlenen voor degenen die gezondigd hebben. Waarlijk zij zullen verdrinken. En als jullie ingescheept zijn, jij en iedereen die met jou is, zeg dan: “Alle lofbetuigingen en dank zijn voor Allah, Die ons van het volk dat onrechtvaardig is, gered heeft.”

En zeg: “Mijn Heer! Laat mij op een gezegende landingsplaats aankomen, want U bent de beste van degenen Die aan land brengen.” Waarlijk, hierin zijn er zeker tekenen voor mensen van begrip, want zeker Wij hebben (de mens) aan een beproeving onderworpen. » Soera 23, 23-30

« Het volk van Noeh verloochende de Boodschappers. Toen hun broeder Noeh tegen hen zei: “Zullen jullie Allah niet vrezen en Hem gehoorzamen? Ik ben voor jullie een betrouwbare boodschapper. Vrees Allah dus en gehoorzaam mij. Ik vraag jullie hiervoor geen beloning, mijn beloning is slechts van de Heer van de werelden. (Onderhoud jullie verplichting tot Allah), vrees Hem en gehoorzaam mij.” Zij zeiden: “Zullen wij jou geloven terwijl de laagste mensen jou volgen?” Hij zei: “En wat voor kennis heb ik over dat wat zij deden?” Hun verrekening is slechts bij mijn Heer, als jullie dat (maar) wisten.

En ik ben niet van plan de gelovigen te verjagen. Ik ben slechts een duidelijke waarschuwer.” Zij zeiden: “Als jij niet stopt, Noeh. Dan zou je je zeker onder degenen die gestenigd zijn, bevinden.” Hij zei: “Mijn Heer! Waarlijk, mijn volk heeft mij verloochend. Oordeelt U daarom tussen hen en mij en red mij en degenen van de gelovigen die met mij zijn.” Vervolgens redden wij hem en degenen die bij hem waren in een volgeladen schip. Toen verdronken Wij de anderen nadat degenen die achter bleven gered waren. Waarlijk, hierin is zeker een teken, maar de meesten van hen zijn geen gelovigen.

En waarlijk! Jullie Heer is zeker de Almachtige, de Genadevolle. » Soera 26, 105-122

« En Wij hebben Nuh naar zijn volk gezonden: hij bleef duizend jaar, minder vijftig jaren, onder hen: en de zondvloed greep hen terwijl zij onrechtvaardig waren: Wij redden hem dus: en de mensen van de ark: en Wij maakten hem tot een teken voor de werelden. » (Soera 29, 14-15) « En voorwaar, Nuh riep ons aan: wat uitstekende verhoorders Wij zijn: Wij redden hem dus: en zijn familie: uit de grote benauwdheid: en Wij hebben van zijn nageslacht de overlevenden gemaakt: en Wij hebben hem achtergelaten bij de latere geslachten: vrede over Nuh in de werelden: zo belonen Wij de weldoeners: hij behoort tot Onze dienaren die geloven: daarna verdronken Wij de anderen. » (Soera 37, 75-82)

« Vóór hen verloochende het volk van Nuh: zij verloochenden dus Onze dienaar: en zeiden: bezeten: en hij werd afgewezen: hij riep dus zijn Heer aan: ik ben overwonnen: verleen Mij hulp. Wij openden dus de poorten van de hemel met water dat overvloedig nederviel: en deden de aarde in bronnen uitbarsten: en het water ontmoette elkaar op een reeds vastgesteld bevel: en Wij droegen hem op een schip van planken en nagelen: varende onder Onze ogen: als beloning voor wie werd verloochend: en voorwaar, Wij hebben dit als teken achtergelaten: is er dan iemand die zich herinnert? Hoe waren dan Mijn straf en Mijn waarschuwing? En Wij hebben de Koran zeker gemakkelijk gemaakt tot herinnering: is er dan iemand die zich herinnert? » (Soera 54, 9-17)

« Wij hebben Nuh naar zijn volk gezonden: waarschuw jouw volk voordat hen een pijnlijke straf komt. Hij zei: o mijn volk: ik ben voor jullie een duidelijke waarschuwer: dat jullie Allah aanbidden: en Hem vrezen: en mij gehoorzamen: Hij zal jullie een deel van jullie zonden vergeven: en jullie uitstel geven tot een vastgestelde termijn: de termijn van Allah, wanneer hij komt, kan niet worden uitgesteld: als jullie dat wisten. Hij zei: Heer: ik heb mijn volk dag en nacht opgeroepen: en mijn oproep heeft hun vlucht slechts vergroot: en telkens als ik hen riep opdat U hun vergeeft: staken zij hun vingers in hun oren: wikkelden zich in hun kleding: bleven volharden: en zetten zich vol trots op.

Daarna riep ik hen openlijk: daarna sprak ik hen openlijk toe: en sprak ik hen in het verborgene toe: ik zei: vraag jullie Heer om vergeving: Waarlijk, Hij is de grote Vergever: Hij zal de hemel over jullie sturen met overvloedige regens: en jullie versterken met goederen en kinderen: en voor jullie tuinen maken: en voor jullie rivieren maken: wat ontbreekt jullie eraan om van Allah de Grootsheid te verwachten: Hij heeft jullie zeker in meerdere fasen geschapen: Heb jij niet gezien hoe Allah zeven hemelen boven elkaar heeft geschapen: en erin de maan tot een licht heeft gemaakt: en de zon tot een lamp heeft gemaakt: en Allah heeft jullie uit de aarde laten groeien als een groei: daarna brengt Hij jullie erin terug: en brengt Hij jullie eruit als een tevoorschijn komen: en Allah heeft jullie van de aarde een kleed gemaakt: opdat jullie er ruimdelijke wegen over afleggen.

Nuh zei: Heer: zij zijn mij ongehoorzaam geweest: en gevolgd wie wiens goederen en kinderen alleen verlies vergroten: en zij hebben een geweldige list gesmeed: en zij hebben gezegd: verlaat jullie goden niet: verlaat Wadd niet: noch Suwa': noch Yaghuth: noch Ya'uq: noch Nasr: en zij hebben veel mensen doen verdwalen: en de onrechtvaardigen laat U niet toe in verdwaling toe. Wegens hun zonden werden zij verdronken: en vervolgens in een Vuur gebracht: zij vonden voor zich, tegenover Allah, geen enkele hulp. En Nuh zei: Heer: laat op de aarde geen enkele ongelovige in de woningen achter: als U hen laat, zullen zij Uw dienaren doen verdwalen: en zullen zij niets voortbrengen dan verdorven ondankbaren: Heer: vergeef mij: en mijn ouders: en wie mijn huis binnengaat als gelovige: en de gelovige mannen: en de gelovige vrouwen: en laat de onrechtvaardigen alleen maar in ondergang toenemen. » (Soera 71, 1-28)

Wij hebben van elk van deze plaatsen al gesproken in de Tafsir: en wij zullen de inhoud van het verhaal samenvattend behandelen, uit deze verspreide plaatsen: en uit wat de hadiths en de athars hebben aangeduid: « Wij hebben aan jou geopenbaard zoals Wij aan Nuh openbaarden: en aan de profeten na hem: en Wij hebben aan Ibrahim, Ismail, Ishaq, Ya'qub geopenbaard: en aan de stammen: aan 'Issa, Ayyub, Yunus, Harun en Sulayman: en Wij hebben Dawud de Zaboer gegeven: en aan boodschappers waarvan Wij jou het verhaal al hebben verteld: en aan boodschappers waarvan Wij jou het verhaal niet hebben verteld: en Allah heeft tot Musa rechtstreeks gesproken: boodschappers als verkondigers en waarschuwers: opdat er voor de mensen, na de boodschappers, geen enkel argument tegenover Allah zij: en Allah is Almachtig, Alwijs.

» (Soera 4, 163-165) « En dit is Ons argument dat Wij aan Ibrahim hebben gegeven tegenover zijn volk: Wij verheffen in rangen wie Wij willen: jouw Heer is Alwijs, Alwetend: en Wij hebben hem Ishaq en Ya'qub gegeven: Wij hebben hen beiden geleid: en Wij hadden Nuh daarvoor geleid: en van zijn nageslacht: Dawud, Sulayman, Ayyub, Yusuf, Musa en Harun: en zo belonen Wij de weldoeners: en Zakariya, Yahya, 'Issa en Ilyas: allen van de rechtschapenen: en Ismail, en Ilyasa', en Yunus, en Lut: en Wij hebben hen allen bevoorrecht boven de werelden: en onder hun vaders: en hun nageslacht: en hun broeders: en Wij hebben hen gekozen: en naar een rechte weg geleid. » (Soera 6, 83-90) De verzen. En zijn geschiedenis is voorafgegaan in al-A'raf: « Is hun de tijding gekomen van hen die vóór hen waren: het volk van Nuh, de 'Ad, de Thamud: het volk van Ibrahim: de mensen van Madian: en de omvergeworpen steden: hun boodschappers zijn tot hen gekomen met de duidelijke bewijzen: Allah was niet van plan hen te benadelen: maar zij benadelden zichzelf.

» (Soera 9, 70) En zijn geschiedenis is voorafgegaan in Yunus en Hud: « Is jullie niet de tijding gekomen van hen die vóór jullie waren: het volk van Nuh, de 'Ad, de Thamud: en degenen die na hen kwamen: niemand kent hen behalve Allah: hun boodschappers zijn tot hen gekomen met de duidelijke bewijzen: zij hielden daarom hun handen voor hun mond: en zeiden: wij geloven niet in dat waarmee jullie zijn gezonden: en wij zijn, wat dat betreft waartoe jullie ons oproepen, in een verontrustende twijfel. » (Soera 14, 9) En Hij heeft gezegd in al-Anbiya: « het nageslacht van degenen die Wij met Nuh hebben meegenomen: hij was een dankbare dienaar » (Soera 21, 83): « En hoeveel generaties hebben Wij niet vernietigd na Nuh: en jouw Heer volstaat als Kenner en Alziende van de zonden van Zijn dienaren.

» (Soera 25, 69) En zijn geschiedenis is voorafgegaan in al-Anbiya, al-Mu'minun, ash-Shu'ara en al-'Ankabut: « En toen Wij van de profeten hun verbond aannamen: en van jou: en van Nuh: en van Ibrahim: en van Musa: en van 'Issa zoon van Maryam: en Wij hebben van hen een plechtig verbond aangenomen » (Soera 33, 7) « Vóór hen verloochenden het volk van Nuh, de 'Ad, en Farao met de palen: en Thamud: en het volk van Lut: en de mensen van het woud: dat zijn de bondgenoten: elk van hen verloochende de boodschappers: en de straf werd verdiend. » (Soera 38, 12-14) « Vóór hen verloochende het volk van Nuh: en de bondgenoten na hen: en elke gemeenschap poogde haar boodschapper grijpbaar te maken: en zij twistten met het valse: om daarin het ware krachteloos te maken: Ik greep hen dus: en wat was Mijn straf. » (Soera 40, 5) « En zo werd het woord van jouw Heer gerechtvaardigd tegenover wie ongelovig waren: dat zij de mensen van het Vuur zijn.

» (Soera 40, 6) « Hij heeft jullie van de religie voorgeschreven wat Hij aan Nuh heeft bevolen: en wat Wij aan jou hebben geopenbaard: en wat Wij aan Ibrahim, aan Musa en aan 'Issa hebben bevolen: om de religie te vestigen: en erin niet te verdeeld te zijn: voor de afgodendienaars is zwaar waartoe jij hen oproept: Allah kiest tot Zich wie Hij wil: en leidt tot Zich wie berouw heeft. » (Soera 42, 13) « Vóór hen verloochende het volk van Nuh: en de mensen van de Rass: en Thamud: en de 'Ad: en Farao: en de broeders van Lut: en de mensen van het woud: en het volk van Touba': elk van hen verloochende de boodschappers: werd dus Mijn dreigement verdiend. » (Soera 50, 12-14) « En het volk van Nuh daarvoor: zij waren een verdorven volk. » (Soera 53, 52) « En het volk van Nuh daarvoor: zij waren de meest onrechtvaardige: en de meest opstandige.

» (Soera 53, 53) En zijn geschiedenis is voorafgegaan in de soera Qad aflaha al-mu'minun: « En Wij hebben Nuh en Ibrahim gezonden: en in hun nageslacht profeterschap en Boek geplaatst: onder hen zijn er rechtgeleiden: en velen van hen zijn verdorven. » (Soera 57, 26) « Allah heeft een gelijkenis gegeven aan wie ongelovig zijn: de vrouw van Nuh: en de vrouw van Lut: zij waren onder twee van Onze rechtschapene dienaren: zij verrieden hen beiden: zij baatten hen niet tegenover Allah: en er werd gezegd: ga het Vuur binnen met wie erin binnengaan. » (Soera 66, 10)

Het verschijnen van de afgodendienst in de tijd van Nuh

Wat de inhoud betreft van wat er tussen hem en zijn volk gebeurde, ontleend aan het Boek, aan de sunna en aan de athars: wij hebben al van Ibn Abbas overgeleverd dat er tussen Adam en Nuh tiengeneraties waren: allen in de islam: overgeleverd door Al-Boekhari: en wij hebben vermeld dat met « generatie » de generatie of de tijdspanne wordt bedoeld, zoals dat voorafging: daarna deden zich na deze rechtschapene generaties zaken voor waardoor de toestand van de mensen van die tijd uitliep op het aanbidden van afgoden: en de oorzaak was wat Al-Boekhari heeft overgeleverd uit de hadith van Ibn Jurayj, van 'Ata': « Zij hebben gezegd: verlaat jullie goden niet: verlaat Wadd niet: noch Suwa': noch Yaghuth: noch Ya'uq: noch Nasr.

» (Soera 71, 23) Dit zijn namen van rechtschapene mannen uit het volk van Nuh: toen zij stierven: gaf de duivel hun volk in de invulling te gaan zitten op de bijeenkomsten waar zij zaten: er standbeelden op te richten: en die naar hun namen te noemen: zij deden dat: zij werden niet aanbeden: totdat dezen waren gestorven: en de kennis was gewist: zij werden aanbeden: en deze afgoden die onder het volk van Nuh waren, waren later bij de Arabieren: zo hebben 'Ikrima het gezegd: ad-Dahhak: Qatada: en Muhammad ibn Ishaq.

Ibn Humayd heeft ons overgeleverd: Mihran heeft ons overgeleverd, van Sufyan, van Musa: zij waren een rechtschapen volk tussen Adam en Nuh: en zij hadden volgelingen die zich op hen lieten inspireren: « Als wij hen afbeelden: zou dat ons begeerlijker maken tot aanbidding wanneer wij hen zouden noemen. » Zij beelden hen dus af: toen zij stierven: en er anderen kwamen: mengde Iblis zich onder hen: « Zij deden niets anders dan hen aanbidden: en door hen verkregen zij de regen: zij aanbaden hen dus. » En Ibn Abi Hatim heeft overgeleverd: Wadd: Yaghuth: Ya'uq: Suwa': en Nasr: zijn zonen van Adam: en Wadd was de oudste van hen: en de vroomste onder hen.

Ahmad ibn Mansur heeft ons overgeleverd: al-Hasan ibn Musa heeft ons overgeleverd: Ya'qub heeft ons overgeleverd: zij noemden hen voor Abu Ja'far: dat is al-Baqir: terwijl hij in gebed stond: Yazid ibn al-Muhallab: toen hij uit zijn gebed loskwam: zei hij: « Jullie hebben Yazid ibn al-Muhallab genoemd: maar hij werd gedood in de eerste aarde waar iets anders dan Allah werd aanbeden. » Hij noemde Wadd: een moslimman: en hij werd bemind door zijn volk: toen hij stierf: verzamelden zij zich rond zijn graf in het land van Babylonië: en weeklaagden om hem: toen Iblis hun bedroefheid om hem zag: leek hij op hen in de gestalte van een man: « Ik zie jullie bedroefheid om deze man: willen jullie dat ik voor jullie zijn gelijke maak: opdat hij in jullie bijeenkomst is: en dat jullie hem noemen?» « Ja.

» Hij maakte hun dus zijn gelijke: en zij plaatsten hem in hun bijeenkomst: en zij begonnen hem te noemen: toen hij hun herinnering aan hem zag: « Willen jullie dat ik op de plaats van elk van jullie een standbeeld naar zijn beeld plaats: opdat het in zijn huis is: en dat jullie hem noemen?» « Ja. » Hij maakte dus voor elke familie een standbeeld naar zijn beeld: zij kwamen: en begonnen hem daarmee te noemen: hun kinderen bereikten dat: en begonnen te zien wat zij daarmee deden: hij zei: en zij werden talrijk: en de herinnering aan hun noemen van hem verdween: tot zij hem als godheid namen: aanbeden naast Allah: door de zonen van de zonen van hun zonen: werd dus de eerste aanbidding van iets anders dan Allah: Wadd: de afgod die zij Wadd noemden.

Dit verhaal houdt in dat elke afgod van deze door een deel van de mensen werd aanbeden: en hij heeft vermeld dat toen de tijdvakken en de tijden zich verlengden: zij van deze afbeeldingen beeldhouwwerken van gestalten maakten: zodat zij standvastiger waren: vervolgens werden zij daarna naast Allah aanbeden (moge Hij verheven zijn): en er zijn voor hen, in zijn aanbidding, vele wegen: wij hebben die vermeld in ons boek De Tafsir op zijn plaatsen: aan Allah de lof en de genade.

Het is vastgesteld in de twee Sahihs, van de boodschapper van Allah (moge Allah hem vrede en zegeningen schenken): toen hem, vanwege Umm Salama en Umm Habiba, die kerk werd genoemd die zij hadden gezien in het land van Abyssinië: Mariya genaamd: « Die: wanneer er onder hen een rechtschapen man sterft: bouwen zij op zijn graf een moskee: en maken er vervolgens die afbeeldingen: dat zijn de slechtste schepselen bij Allah. »

De strekking: toen de verdorvenheid zich over de aarde verspreidde: en de plaag van de afgodendienst zich eruitstrekte: zond Allah Zijn dienaar en Zijn boodschapper Nuh (vrede zij met hem): oproepend tot het aanbidden van Allah alleen: zonder deelgenoot: en verbiedend het aanbidden van wat anders dan Hij is: hij was de eerste boodschapper die Allah naar de mensen van de aarde zond: zoals het is vastgesteld in de twee Sahihs: uit de hadith van Abu Hayyan: van Abu Zur'a ibn 'Amru ibn Jarir: van Abu Hurayra: in de hadith van de voorspraak: hij zei: « Zij zullen dan naar Adam gaan: en zeggen: o Adam, jij bent de vader van de mensen: Allah heeft jou met Zijn hand geschapen: en in jou van Zijn geest geblazen: en aan de engelen bevolen: en zij hebben zich voor jou neigebogen: en Hij heeft jou laten wonen in het Paradijs: spreek jij dan voor ons een woordje bij jouw Heer? Zie jij niet waar wij zijn: en wat ons is overkomen?

» Hij zal zeggen: « Mijn Heer is vandaag toornig geworden met een toorn waarvan Hij er nooit eerder een dergelijke heeft gehad: en waarvan Hij er nooit meer een dergelijke zal hebben: en Hij heeft mij de boom verboden: en ik ben ongehoorzaam geweest: mijn ziel, mijn ziel: ga naar een ander dan ik: ga naar Nuh. » « o Nuh: jij bent de eerste van de boodschappers naar de mensen van de aarde: en Allah heeft jou dankbare dienaar genoemd: zie jij niet waar wij zijn? Zie jij niet wat ons is overkomen?» Hij zal zeggen: « Mijn Heer is vandaag toornig geworden met een toorn waarvan Hij er nooit eerder een dergelijke heeft gehad: en waarvan Hij er nooit meer een dergelijke zal hebben.

Mijn ziel, mijn ziel. » En hij heeft de hadith geheel in haar volledigheid vermeld: zoals Al-Boekhari haar heeft aangehaald in de geschiedenis van Nuh.

Het geduld van Nuh in zijn oproep

Toen Allah Nuh zond (vrede zij met hem): riep hij hen op om de aanbidding uitsluitend voor Allah te reserveren: zonder deelgenoot: en om met Hem geen afgod aan te bidden: noch beeld: noch taghut: en om Zijn eenheid te erkennen: en dat er geen godheid anders dan Hij is: noch een Heer buiten Hem: zoals Allah de Verhevene aan de boodschappers die na hem kwamen heeft bevolen: die allen van zijn nageslacht zijn: « En Wij hebben van zijn nageslacht de overlevenden gemaakt » (Soera 37, 77): en Hij heeft over hem gezegd: « en Wij hebben in hun nageslacht profeterschap en Boek geplaatst » (Soera 57, 26): elke profeet na Nuh is van zijn nageslacht: en zo Ibrahim: « En voorwaar, Wij hebben in elke gemeenschap een boodschapper gezonden: aanbidt Allah: en mijdt de taghut » (Soera 16, 36): « En vraag aan de boodschappers die Wij vóór jou hebben gezonden: hebben Wij, naast de Meest Barmhartige, goden ingesteld die aangbeden moeten worden?» (Soera 43, 45) « En Wij hebben vóór jou geen enkele boodschapper gezonden of Wij openbaarden hem: er is geen godheid dan Ik: aanbidt Mij dus.

» (Soera 21, 25)

« o mijn volk, aanbidt Allah: jullie hebben geen enkele godheid buiten Hem: ik vrees voor jullie de straf van een geweldige dag. » (Soera 7, 59) « Dat jullie niemand dan Allah aanbidden: ik vrees voor jullie de straf van een pijnlijke dag. » (Soera 11, 26) « o mijn volk: aanbidt Allah: jullie hebben geen enkele godheid buiten Hem: zullen jullie dan niet vrezen?» (Soera 23, 23) « o mijn volk: ik ben voor jullie een duidelijke waarschuwer: dat jullie Allah aanbidden: en Hem vrezen: en mij gehoorzamen: Hij zal jullie een deel van jullie zonden vergeven: en jullie uitstel geven tot een vastgestelde termijn: de termijn van Allah, wanneer hij komt, kan niet worden uitgesteld: als jullie dat wisten.

Hij zei: Heer: ik heb mijn volk dag en nacht opgeroepen: en mijn oproep heeft hun vlucht slechts vergroot: en telkens als ik hen riep opdat U hun vergeeft: staken zij hun vingers in hun oren: wikkelden zich in hun kleding: bleven volharden: en zetten zich vol trots op: Daarna riep ik hen openlijk: Daarna sprak ik hen openlijk toe: en sprak ik hen in het verborgene toe: ik zei: vraag jullie Heer om vergeving: Waarlijk, Hij is de grote Vergever: Hij zal de hemel over jullie sturen met overvloedige regens: en jullie versterken met goederen en kinderen: en voor jullie tuinen maken: en voor jullie rivieren maken: wat ontbreekt jullie eraan om van Allah de Grootsheid te verwachten: Hij heeft jullie zeker in meerdere fasen geschapen. » (Soera 71, 2-14) De edele verzen.

Hij heeft vermeld dat hij hen naar Allah opriep met alle vormen van oproep: in de nacht en de dag: in het verborgene en openbaar: door aansporing de ene keer: en door bedreiging de andere keer: en dit alles had bij hen geen succes: integendeel: het merendeel van hen bleef volharden in verdwaling en opstand: en in het aanbidden van afgoden en beelden: en zij joegen hem de vijandigheid aan in alle tijden en op elk moment: en maakten hem belachelijk: en ook wie in hem geloofde: en bedreigden hen met steniging: en verdrijving: en deden hun verdriet ondervinden: en overdreven tegenover hen: « Zeiden de notabelen van zijn volk»: de heren: de groten onder hen: « wij zien jou in een duidelijke verdwaling»: hij zei: « o mijn volk: er is geen verdwaling in mij: maar ik ben een boodschapper van de Heer van de werelden»: ik ben niet zoals jullie beweren: een verdwaalde: maar ik ben op de rechte leiding: een boodschapper van de Heer van de werelden: Die tegen een ding zegt: wees: en het is: « ik breng jullie de boodschappen van mijn Heer over: en ik geef jullie raad: en ik weet van Allah wat jullie niet weten.

» En dat is de toestand van de boodschapper: dat hij een overbrenger is: welbespraakt: raadgevend: de mensen omwille van Allah kent. « Wij zien jou slechts als een mens zoals wij: en wij zien jou slechts gevolgd worden door de geringste onder ons: met haastig oordeel: en wij zien in jullie geen enkele meerwaarde boven ons: wij houden jullie zelfs voor leugenaars. » Zij verwonderden zich dat hij een menselijke boodschapper was: en maakten belachelijk wie hem volgden: en zagen hen als hun geringsten: maar zij waren de gidsen van de mensen: en hun zwakken: en de volgelingen van de boodschappers: en dat was alleen maar omdat niets hen weerhield de waarheid te volgen.

« Met haastig oordeel»: zodra jullie hen opriepen: antwoordden zij jullie: zonder onderzoek: noch voorzichtigheid: en juist dat waarmee zij hen blaam toewierpen, is de kern van hun lof: want de duidelijke waarheid heeft geen voorzichtigheid nodig: noch nadenken: noch onderzoek: maar men moet haar volgen: en zich eraan onderwerpen: zodra zij verschijnt: « prijzend de waarachtige: Ik heb niemand tot de islam opgeroepen of hij had een vlugge instelling: met uitzondering van Abu Bakr: want hij heeft zijn gezicht nooit verduisterd.» En daarom was zijn eed op de dag van de Saqifa ook vlug: zonder onderzoek: noch voorzichtigheid: want zijn meerwaarde boven wie dan ook is openlijk en duidelijk bij de Metgezellen (moge Allah hen welgevallig zijn): daarom liet de boodschapper van Allah (moge Allah hem vrede en zegeningen schenken), toen hij het geschrift wilde opstellen waarin hij zijn opvolging uitdrukkelijk wilde aanwijzen, het vallen: « Allah weigert: en de gelovigen: iets anders dan Abu Bakr.

» (vrede zij met hem) En het woord van de ongelovigen van het volk van Nuh over hem: « en wij zien in jullie geen enkele meerwaarde boven ons»: is er sinds jullie het geloof bereikten geen enkel bevel bij jullie verschenen: « maar wij houden jullie voor leugenaars. » Hij zei: « o mijn volk: wat denken jullie: als ik een bewijs heb van mijn Heer: en Hij mij van Zijn zijde een genade heeft gegeven die voor jullie verborgen is gehouden: zouden wij het jullie met geweld opleggen terwijl jullie het haten?»

Dit is een fijngevoeligheid in het spreken met hen: en een zachtheid jegens hen in de oproep tot de waarheid: « Spreek daarom tot hen een zachte woord: misschien herinneren zij zich: of vrezen zij. » (Soera 20, 44) « Roodt naar de weg van jouw Heer met wijsheid: en de mooie vermaning: en twist met hen met wat het beste is. » (Soera 16, 125) « Wat denken jullie: als ik een bewijs heb van mijn Heer: en Hij mij van Zijn zijde een genade heeft gegeven»: dat wil zeggen het profeterschap: en de zending: « die voor jullie verborgen is gehouden»: dat wil zeggen: jullie hebben haar niet begrepen: en zijn er niet naar geleid: « zouden wij het jullie met geweld opleggen»: dat wil zeggen: wij zouden het jullie met dwang doen binnengaan: en jullie er toe dwingen: « terwijl jullie het haten.»

« Ik heb in jullie geen enkele list: en de toestand is deze: en o mijn volk: ik vraag jullie hiervoor geen enkel bezit: mijn beloning rust alleen bij Allah. » Ik zoek van jullie geen beloning om jullie over te brengen wat voor jullie nuttig is in jouw wereld: en zou ik jullie daarvoor belonen als ik dat zocht: behalve van Allah: wiens beloning beter voor mij is: en duurzamer dan wat jullie mij geven. « En ik zal wie hebben geloofd niet verjagen: zij zullen hun Heer ontmoeten: maar ik zie jullie als een onwetend volk. » Alsof zij van hem hadden geëist dat hij deze van hen zou weghalen: en hadden hem beloofd zich bij hem aan te sluiten als hij dat deed: hij weigerde hun dit dus: en zei: « zij zullen hun Heer ontmoeten: en ik vrees dat als ik hen verjag zij zich bij Allah over mij zullen beklagen.

» « En o mijn volk: wie zou mij beschermen tegenover Allah als ik hen verjoeg? Herinneren jullie zich dat dus niet?» En daarom: toen de ongelovigen van Qoeraysj aan de boodschapper van Allah (moge Allah hem vrede en zegeningen schenken) vroegen hen van hen te verjagen die zwak waren onder de gelovigen: zoals 'Ammar: Suhayb: Bilal: Khabbab: en hun gelijken: verbood Allah hem dat: zoals wij dat hebben laten zien in Soera al-An'am: « En ik zeg jullie niet dat ik de schatten van Allah bezit: noch dat ik het onzichtbare ken: noch dat ik zeg dat ik een engel ben. » Dat wil zeggen: maar ik ben een dienaar: een boodschapper: ik ken van de kennis van Allah alleen wat Hij mij heeft geleerd: en ik kan alleen dat waarover Hij mij macht heeft gegeven: en ik bezit voor mijn ziel geen voordeel: noch schade: behalve wat Allah wil: « en ik zeg niet tegen degenen die jouw ogen verachten»: hij bedoelt: van zijn volgelingen: « Allah zal hun geen bezit geven: Allah kent beter wat er in hun zielen is: dan zou ik van de onrechtvaardigen zijn.

» Dat wil zeggen: ik getuig niet tegen hen dat zij geen enkel bezit bij Allah hebben op de Dag van de Opstanding: Allah kent hen beter: en Hij zal hen belonen naar wat er in hun zielen is: als het goed is, zal het goed zijn: en als het slecht is, zal het slecht zijn. « Wij geloven in jou: en volgen jou alleen de geringsten. » Hij zei: « Mijn kennis van wat zij deden is niets: hun afrekening rust alleen bij mijn Heer: als jullie het begrijpen: en ik verjaag de gelovigen niet: ik ben slechts een duidelijke waarschuwer.»

En de tijd verliep lang: en de discussie tussen hem en hen: hij bleef dus onder hen duizend jaar, minder vijftig jaren: en de zondvloed greep hen terwijl zij onrechtvaardig waren (Soera 29, 14): en ondanks die lange duur: geloofde van hen niemand in hem dan weinigen: en telkens als een generatie uitstierf, beval zij hen die na hen kwamen niet in hem te geloven: en hem te bestrijden: en hem tegen te werken: en de vader: toen zijn zoon de leeftijd bereikte waarop hij zijn woorden begreep: beval hem in het verborgene nooit in Nuh te geloven: zolang hij zou leven: en zolang hij zou blijven: en hun hoedanigheden weigerden het geloof: en het volgen van de waarheid: « en voortbrengen niets dan een verdorven ondankbare. » (Soera 71, 27)

« o Nuh: jij hebt met ons gediscussieerd: en jij hebt de discussie vermenigvuldigd: breng ons dus wat jij ons belooft: als jij tot de waarachtigen behoort. » Hij zei: « Allah alleen zal het tot jullie laten komen, als Hij wil: en jullie zullen niet degenen zijn die Hem doen falen. » Allah alleen (moge Hij verheven zijn) kan dat: want Hem: niets doet Hem falen: « wees: en het is»: « en mijn raad baat jullie niets: al wilde ik jullie raad geven: als Allah jullie wil doen verdwalen: Hij is jouw Heer: en tot Hem zullen jullie worden teruggebracht.» Wie Allah wil beproeven met Zijn beproeving: niemand kan hem leiden: Hij: leidt wie Hij wil: en doet verdwalen wie Hij wil: en Hij is de Handelaar naar wat Hij wil: en Hij is de Almachtige: de Alwijs: wetend wie de leiding verdient: en wie de verdwaling verdient: en aan Hem de doordringende wijsheid: en het treffende argument.

« En er werd aan Nuh geopenbaard: niemand van jouw volk zal geloven, behalve wie al heeft geloofd: bedroef je dus niet over wat zij deden. » En dit is een vertroosting voor Nuh (vrede zij met hem) over zijn volk: dat er niet in zal geloven dan wie al heeft geloofd: en een verlichting voor hem van wat hen zou overkomen: « bedroef je dus niet over wat zij deden: wees niet verdrietig over wat is gebeurd: want de hulp is nabij: en de tijding verbluffend.»

De bouw van de ark door Nuh

« En bouw de ark onder Onze ogen en Onze openbaring: en betrek Mij niet over wie onrechtvaardig zijn geweest: zij zullen worden verdronken. »

En dat omdat Nuh (vrede zij met hem), toen hij wanhopig werd wat hun verbetering betrof: en hun welvaart: en zag dat er in hen geen goed was: en dat zij erin waren geslaagd hem schade te doen: en zich tegen hem te verzetten: en hem als leugenaar te behandelen: met alle wegen van daden: en woorden: riep hij tegen hen een oproep van toorn uit omwille van Allah: Allah nam dus zijn oproep aan: en verhoorde zijn vraag: « En voorwaar, Nuh riep ons aan: wat uitstekende verhoorders Wij zijn: en Wij hebben hem gered: en zijn familie: uit de grote benauwdheid. » « En Nuh: toen hij ons voorheen aanriep: Wij verhoorden hem dus: en redden hem: hem en zijn familie: uit de grote benauwdheid. » « Heer: mijn volk heeft mij als leugenaar behandeld: oordeel dus tussen mij en hen met een beslissing: en red mij: en de gelovigen die met mij zijn. » Hij riep dus zijn Heer aan: « ik ben overwonnen: verleen Mij hulp.

» « Heer: kom mij te hulp: omdat zij mij als leugenaar behandelen. » Wegens hun zonden werden zij verdronken: en vervolgens in een Vuur gebracht: zij vonden voor zich: tegenover Allah: geen enkele hulp. » « En Nuh zei: Heer: laat op de aarde geen enkele ongelovige in de woningen achter: als U hen laat, zullen zij Uw dienaren doen verdwalen: en zullen zij niets voortbrengen dan verdorven ondankbaren.

» Kwamen dus tegenover hen hun zonden samen: hun ongeloof: en hun slechtheid: en de oproep van hun profeet tegenover hen: beval Allah de Verhevene hem toen de ark te bouwen: dat is het grote schip dat er geen gelijke van had vóór haar: en dat geen gelijkende na haar zal hebben: en Allah de Verhevene heeft dit vooraf aangekondigd: dat wanneer Zijn bevel zou komen: en Hij op hen zou neerkomen met Zijn toebrenging die niet wordt afgewend van het volk van misdadigers: hij erover niet naar hen terug zou keren: en niet zou pleiten: want misschien dat bij het zien van de straf die over hen neerkomt een tederheid voor zijn volk hem zou overvallen: want de mededeling is niet het zien: « en betrek Mij niet over wie onrechtvaardig zijn geweest: zij zullen worden verdronken. »

« En hij bouwde dus de ark: en telkens als de notabelen van zijn volk bij hem voorbijgingen: maakten zij hem belachelijk. » Dat wil zeggen: zij dreven met hem spot: als onwaarschijnlijk achtend waarover Hij hen bedreigde: hij zei: « als jullie met ons spotten: wij zullen dus van jullie spotten: zoals jullie spotten: wij zijn wie van jullie spotten: en zich over jullie verwonderen: in jullie volharding in jullie ongeloof: en jullie koppigheid die het neerkomen van de straf op jullie vereist: en haar komst over jullie: jullie zullen dus weten tot wie een straf komt die hem vernedert: en over wie een blijvende straf zal neerkomen. » En hun hoedanigheden waren het zware ongeloof: en de extreme koppigheid in deze wereld: en zo ook in het hiernamaals: want zij ontkennen ook dat er een boodschapper van Allah tot hen is gekomen: Musa ibn Ismail heeft ons overgeleverd: Abd al-Wahid ibn Ziyad heeft ons overgeleverd: al-A'mash heeft ons overgeleverd, van Abu Salih: de boodschapper van Allah (moge Allah hem vrede en zegeningen schenken) heeft gezegd: « Nuh (vrede zij met hem) zal komen: "Heb jij overgebracht?" "Ja.

"o Heer: heeft hij jullie overgebracht?" "Nee: er is geen enkele profeet tot ons gekomen. "Wie getuigt voor jou?" "Muhammad: en zijn gemeenschap.

» « En zo hebben Wij van jullie een gemeenschap van het midden gemaakt: opdat jullie getuigen zijt over de mensen: en de boodschapper getuige over jullie. » (Soera 2, 143)

De rechtvaardigheid: deze gemeenschap getuigt de getuigenis van haar waarachtige en bevestigde profeet: dat Allah Nuh met de waarheid heeft gezonden: en de waarheid over hem heeft doen neerdalen: en hem daartoe heeft bevolen: en dat hij haar op de volmaakste manier aan zijn gemeenschap heeft overgebracht: en de volledigste: en niets heeft achtergelaten wat nuttig voor hen is in hun religie zonder het hun te bevelen: en niets wat hun schade kan doen zonder het hen te verbieden: en hen eronder te waarschuwen: en zo is de toestand van alle boodschappers: zover dat hij zijn volk heeft gewaarschuwd voor de bedrieglijke Valse Messias: hoewel hij niet verwachtte dat deze in hun tijd zou verschijnen: uit voorzorg jegens hen: en uit zorg: en barmhartigheid voor hen: 'Abdan heeft ons overgeleverd: 'Abdallah heeft ons overgeleverd, van Yunus: Ibn Umar zei: de boodschapper van Allah (moge Allah hem vrede en zegeningen schenken) stond op onder de mensen: prees Allah zoals Hij verdient: noemde daarna de Valse Messias: « Ik signaleer hem aan jullie: en er is geen enkele profeet of hij heeft zijn volk niet gewaarschuwd: Nuh heeft zijn volk gewaarschuwd: maar ik zeg tegenover jullie over hem een woord dat geen enkele profeet tegenover zijn volk heeft gezegd: jullie weten dat hij eenoog is: en dat Allah niet eenoog is.

» En deze hadith staat ook in de twee Sahihs: uit de hadith van Shayban ibn Abd ar-Rahman, van Yahya ibn Abi Kathir, van Abu Salama ibn Abd ar-Rahman, van Abu Hurayra: hij zei: « Zal ik jullie niet vertellen over de Valse Messias een verhaal dat geen enkele profeet aan zijn volk heeft verteld: hij is eenoog: en hij zal komen met het schijnbeeld van het Paradijs: en van het Vuur: dit is het Paradijs: en dit is het Vuur: en ik waarschuw jullie zoals Nuh zijn volk heeft gewaarschuwd. » Formulering van Al-Boekhari.

Toen Allah aan zijn bevel gehoor gaf: een boom te planten om er het schip van te maken: plantte hij hem dus: en wachtte er honderd jaar: en beeldhouwde er daarna nog honderd jaren: in veertig jaar: en Allah weet het beter: Muhammad ibn Ishaq heeft gezegd: en het was van sadj-hout: van den: en dat is de tekst van de Thora: en hij beval hem ervan te maken een lengte van tachtig elen: en een breedte van vijftig elen: en de buiten- en binnenzijde met pek te bestrijken: en er een splittende boeg aan te brengen: die het water zou splijten: en er is gezegd: « Zijn lengte was driehonderd elen: op een breedte van vijftig elen: en dat is wat er in de Thora staat: naar wat ik heb gezien: zeshonderd: op een breedte van driehonderd: duizendtweehonderd elen op een breedte van zeshonderd elen.

» En er is gezegd: zijn lengte was duizend elen: en zijn breedte honderd elen: en zijn hoogte dertig elen: en het was van drie verdiepingen: elk van tien elen: de onderste voor de dieren: en de wilde dieren: de middelste voor de mensen: en de bovenste voor de vogels: en zijn deur zat in zijn breedte: en het had een deksel boven zich: op zich aangebracht.

« Heer: kom mij te hulp: omdat zij mij als leugenaar behandelen. » « Wij openbaarden hem dus: bouw de ark onder Onze ogen en Onze openbaring. » Dat wil zeggen: op Ons bevel aan jou: en op Ons aanzien: van jouw bouwwerk: en Ons toezicht daarop: om jou naar het juiste in zijn bouw te leiden: « Wanneer dan Ons bevel komt: en de oven kookt: breng dan van elke soort een paar erin: en jouw familie: behalve wie tegen wie het woord voorafging onder hen: en betrek Mij niet over wie onrechtvaardig zijn geweest: zij zullen worden verdronken.

» Hij kwam hem dus vanwege Zijn geweldige bevel: en verheven: dat wanneer Zijn bevel zou komen: en Zijn toebrenging zou neerkomen: hij in dit schip zou inschepen: van elke soort een paar: van dieren: en van alles wat erin een ziel heeft: van eetbare dingen: en anders: voor het voortbestaan van de soort: en zijn familie: behalve wie tegen wie het woord voorafging onder hen: dat wil zeggen: behalve wie ongelovig was: want de onherroepelijke oproep was daarin vervuld: en de straf die niet wordt afgeweren was voor hem verplicht geworden: en hij beval hem niet voor hen te pleiten: wanneer de grote straf die Hij over hen heeft vastgesteld hen zou raken: de Handelaar naar wat Hij wil: zoals wij daarvoor de uitleg hebben gepresenteerd.

De « oven » volgens de meerderheid van de geleerden: is de oppervlakte van de aarde: dat wil zeggen: dat de aarde uit al haar zijden zou uitbarsten: tot de ovens uitbarsten: dat zijn de plaatsen van het vuur: « de oven is een bron in Indië: bij Kufa: in Jezireh. » Wat met de oven wordt bedoeld: de ochtendstond: zijn glans en zijn licht: dat wil zeggen: op dat moment: schep dus van elke soort een paar erin: en dit is een eigenaardige mening.

« Totdat, toen Ons bevel kwam: en de oven kookte: Wij zeiden: schep erin van elke soort een paar: en jouw familie: behalve wie tegen wie het woord voorafging: en wie hebben geloofd: maar met hem hadden slechts weinigen geloofd. » Het is een tweede bevel: bij het neerkomen van de straf op hen: dat hij erin inscheept van elke soort een paar: en in het Boek van de mensen van het Boek: dat hem werd bevolen van alles wat gegeten wordt zeven paren in te schepen: en van wat niet gegeten wordt: een paar: mannetje en vrouwtje: « twee»: als wij het voorwerp van het werkwoord maken: en wat betreft dat wij het een uitbreiding van « een paar » maken: en het voorwerp onderverstaan: er is geen tegenspraak: en Allah weet het beter.

En sommigen hebben vermeld: dat de eerste van de vogels die binnenging de papegaai was: en de laatste van de dieren de ezel: en dat Iblis binnenging zich vastklampend aan de staart van de ezel. Mijn vader heeft ons overgeleverd: Abdallah ibn Salih heeft ons overgeleverd: al-Layth heeft mij overgeleverd: Hisham ibn Sa'd heeft mij overgeleverd, van Zayd ibn Aslam: hij zei: toen Nuh van elke soort een paar in het schip inscheepte: zeiden zijn metgezellen: « En hoe zullen wij ons geruststellen: en hoe zou het vee zich geruststellen: terwijl er de leeuw bij ons is?» Allah stelde hem dus de koorts dienstbaar: en het was de eerste koorts die op aarde neerkwam: « En de muis bederft ons voedsel: en onze zaken.» Allah openbaarde dus aan de leeuw: en hij nieste: en de kat kwam uit hem tevoorschijn: en de muis verborg zich voor haar.

Dit is een bericht zonder keten. « En jouw familie: behalve wie tegen wie het woord voorafging»: dat wil zeggen: degenen van hen wiens oproep verhoord werd: onder de ongelovigen: en er was onder hen zijn zoon Yam: die verdronk: « en wie hebben geloofd: maar met hem hadden slechts weinigen geloofd. » Dat ondanks de lange duur: en zijn aanwezigheid onder hen: en hun standvastige oproep: dag en nacht: met alle vormen van spreken: en vormen van fijngevoeligheid: en bedreiging: en waarschuwing de ene keer: en aansporing: en belofte de andere keer.

En er is van mening verschillend over het aantal van wie met hem in het schip waren: van Ibn Abbas: zij waren tachtig zielen: met hun vrouwen: en van Ka'b al-Ahbar: zij waren tweeënzeventig zielen: en er wordt gezegd: zij waren tien: het waren slechts Nuh: en zijn drie zonen: en hun vier echtgenotes: behalve de vrouw van Yam: die zich afkeerde: en zich isoleerde: en een andere weg volgde dan de weg van het heil: zij was dus niet billijk toen zij zich afkeerde: en dit woord over haar spreekt de blijkbare betekenis van het vers tegen: maar er is een tekst dat met hem opstegen: buiten zijn familie: een groep van wie in hem hadden geloofd: « en red mij: en de gelovigen die met mij zijn»: zij waren zeven: wat de vrouw van Nuh betreft: die de moeder is van al zijn zonen: en dat zijn Ham: Wisam: Yafith: en Yam: en de mensen van het Boek noemen haar Canaan: en hij is die verdronk: en 'Abir: die vóór de zondvloed stierf: zij verdronk met de verdronkenen: en zij behoorde tot wie tegen wie het woord voorafging: vanwege haar ongeloof: en bij de mensen van het Boek: was zij in het schip: het is mogelijk dat zij daarna ongelovig werd: of dat zij wordt opgehouden tot de Dag van de Opstanding: « laat op de aarde geen enkele ongelovige in de woningen achter.

»

« Daarna, wanneer jij geïnstalleerd bent: jij en wie met jou zijn: in het schip: zeg: alle lof komt Allah toe die ons heeft gered van het verdorven volk: en zeg: Heer: laat mij landen op een gezegende plaats: en Jij bent de beste van wie laten landen. » Hij heeft hem bevolen zijn Heer te prijzen: over wat Hij hem dienstbaar heeft gemaakt van dit schip: waarmee Hij hem heeft gered: en tussen hem en zijn volk heeft geopend: en zijn oog heeft getroost over wie tegen hem hebben gevochten: en hem als leugenaar hebben behandeld: Degene die alle paren heeft geschapen: « en die voor jullie schepen heeft gemaakt: en vee: waarop jullie opstijgen: opdat jullie erin plaatsnemen: en daarna de gunst van jullie Heer herinneren: wanneer jullie erin zijn gaan zitten: en dat jullie zeggen: glorie aan Degene die ons dit dienstbaar heeft gemaakt: wij hadden het niet kunnen spannen: en tot onze Heer keren wij terug.

» (Soera 43, 12-14) En zo wordt het bevolen aan te roepen bij het begin van dingen: dat zij op het goede staan: en de zegen: en dat hun einde geprezen wordt: toen hij emigreerde: « Zeg: Heer: laat mij binnengaan door een ingang van de waarheid: en laat mij uitgaan door een uitgang van de waarheid: en maak mij van Uw zijde een ondersteunende autoriteit. » (Soera 17, 80)

En Nuh (vrede zij met hem) heeft deze aanbeveling uitgevoerd: en heeft gezegd: « Schep erin: in de naam van Allah: haar vaart en haar ankerplaats: Waarlijk, mijn Heer is Vergever: Barmhartig. » Dat wil zeggen: in de naam van Allah: het begin van haar vaart: en haar einde: « Waarlijk, mijn Heer is Vergever: Barmhartig»: dat wil zeggen: en Bezitter van een pijnlijke straf: terwijl Hij Vergever is: Barmhartig: Zijn toebrenging wordt niet afgewend van het volk van misdadigers: zoals Hij de mensen van de aarde trof: die in hem ongeloofden. « En zij voer met hen: over golven: zoals bergen. » En dat omdat Allah de Verhevene uit de hemel een regen stuurde die de aarde hem nooit had gekend: en na hem nooit meer zal laten regenen: zoals monden van waterslierten: en Hij beval de aarde: en zij barstte uit uit al haar valleien: en al haar zijden: hij riep dus zijn Heer aan: « ik ben overwonnen: verleen Mij hulp.

De zondvloed en het volk van Nuh

» « Wij openden dus de poorten van de hemel: met water dat overvloedig nederviel: en deden de aarde in bronnen uitbarsten: en het water ontmoette elkaar op een reeds vastgesteld bevel: en Wij droegen hem op een schip: van planken: en van nagelen. » De nagelen: « varende onder Onze ogen»: dat wil zeggen: door Onze bescherming: Onze bijstand: Onze bewaking: en Ons toezicht erop: « als beloning voor wie werd verloochend. »

Ibn Jarir en anderen hebben vermeld: dat de zondvloed de dertiende van de maand Ab was: in de hitte van de zomer: « Wij droegen dus: toen het water steeg: jullie: in het drijvende schip»: dat wil zeggen: het schip: « om er voor jullie een herinnering van te maken: en dat een ontvankelijk oor haar vasthoudt. » Het water steeg boven de hoogste berg van de aarde uit tot vijftien elen: en dat is wat er bij de mensen van het Boek staat: tachtig elen: en het bedekte de gehele aarde: haar lengte: en haar breedte: haar vlakten: en haar valleien: en haar bergen: en haar woestijnen: en haar zanden: en er bleef op de oppervlakte van de aarde van wie op haar waren aan levende wezens: geen enkel oog dat knippert: noch klein: noch groot. De imam Malik heeft gezegd: « De mensen van die tijd hadden de vlakte gevuld: en de berg: er was geen enkele plaats op aarde of zij had een bezitter: en een heerser.» Ibn Abi Hatim heeft beide overgeleverd.

« En Nuh riep zijn zoon: die op afstand was: o mijn zoon: schep met ons in: en wees niet met de ongelovigen. Hij zei: ik zal mijn toevlucht nemen op een berg: die mij zal beschermen tegen het water. Hij zei: er is vandaag geen bescherming tegen het bevel van Allah: behalve voor wie Hij barmhartigheid toont: en de golf kwam tussen hen beiden in: hij behoorde dus tot de verdronkenen. » En deze zoon is Yam: broeder van Sam: en van Ham: en van Yafith: zijn naam is Canaan: en hij was ongelovig: een niet rechtschapen dader: tegensprekend zijn vader in zijn religie: en zijn leer: hij verging dus met wie vergaan zijn.

« En er werd gezegd: o aarde: neem jouw water op: en o hemel: houd vast: en het water zakte: en het bevel werd vervuld: en hij vestigde zich op de Djoudi: en er werd gezegd: ver vallen de mensen van onrecht. » Dat wil zeggen: toen Hij de mensen van de aarde had voltooid: en er van haar niemand overbleef: van wie iets anders dan Allah aanbaden (moge Hij verheven zijn): beval Allah de aarde: haar water op te nemen: en beval de hemel: vast te houden: dat wil zeggen: zich te onthouden van de regen: « en het water zakte»: dat wil zeggen: verminderde van wat het was: « en het bevel werd vervuld»: dat wil zeggen: hen overkwam wat voorafging in Zijn kennis: en Zijn bestemming: hen te laten ondervinden wat hen is overkomen: « en er werd gezegd: ver vallen de mensen van onrecht»: dat wil zeggen: men riep hen met de stem van de macht: dat zij ver weg mogen zijn van de barmhartigheid: en de vergeving: « zij verloochenden hem dus: Wij redden hem dus: en wie met hem in het schip waren: en verdronken wie Onze tekenen verloochenden: zij waren een blind volk.

» « Zij verloochenden hem dus: Wij redden hem dus: en wie met hem in het schip waren: en Wij maakten hen de opvolgers: en verdronken wie Onze tekenen verloochenden: kijk dus wat het einde was van wie waren gewaarschuwd. »

« En Wij hielpen hem tegen het volk dat Onze tekenen verloochende: zij waren een slecht volk: Wij verdronken hen dus allen. » « Wij redden hem dus: en wie met hem waren in de gevulde ark: daarna verdronken Wij vervolgens de overigen: daarin zijn voorwaar tekenen: maar de meesten van hen waren geen gelovigen: en jouw Heer is voorwaar de Almachtige: de Barmhartige. » En de Verhevene heeft gezegd: « Wij redden hem dus: en de mensen van de ark: en Wij maakten hem tot een teken voor de werelden. » « Daarna verdronken Wij de anderen.

» En Hij heeft gezegd: « En voorwaar, Wij hebben dit als teken achtergelaten: is er dan iemand die zich herinnert? Hoe waren dan Mijn straf: en Mijn waarschuwing? En Wij hebben de Koran zeker gemakkelijk gemaakt tot herinnering: is er dan iemand die zich herinnert?» « Wegens hun zonden werden zij verdronken: en vervolgens in een Vuur gebracht: zij vonden voor zich: tegenover Allah: geen enkele hulp.

» « En Nuh zei: Heer: laat op de aarde geen enkele ongelovige in de woningen achter: als U hen laat, zullen zij Uw dienaren doen verdwalen: en zullen zij niets voortbrengen dan verdorven ondankbaren. » En Allah de Verhevene heeft aan zijn oproep gehoor gegeven: aan Hem de lof: en de genade: en er bleef van hen geen enkel oog dat knippert.

Abu Ja'far ibn Jarir: en Abu Muhammad ibn Abi Hatim: hebben in hun beide Tafsir overgeleverd: op de weg van Musa ibn Ya'qub az-Zam'i: van Fayd: cliënt van Ubaydallah ibn Abi Rafi': dat Ibrahim ibn Abd ar-Rahman ibn Abi Rabi'a hem heeft bericht dat Aisha: moeder der gelovigen: hem heeft bericht: « Als Allah barmhartigheid had getoond aan één enkele van het volk van Nuh: uit eerbied voor de moeder van het zuigeling. » « Nuh (vrede zij met hem) bleef onder zijn volk duizend jaar: minder vijftig jaren: en hij plantte honderd jaar de boom: die groeide: en zich in alle richtingen spreidde: daarna sneed hij hem: maakte er daarna een schip van: en zij gingen bij hem voorbij: en maakten hem belachelijk: jij bouwt een schip op de aarde: hoe zou het varen?» « Jullie zullen het weten.

» Toen hij het had voltooid: en het water uitbarstte: en zich in de wegen begaf: vreesde de moeder van het zuigeling voor hem: en zij beminde hem met een intense liefde: zij ging met hem naar de berg: tot zij het derde deel ervan bereikte: toen het water haar bereikte: ging zij met hem verder tot zij op de berg was genisteld: toen het water haar hals bereikte: hief zij hem op met haar twee handen: zij verdronken dus beiden: « Als Allah barmhartigheid had getoond aan één enkele van hen: uit eerbied voor de moeder van het zuigeling. » En dit is een gharib hadith: en er is van Ka'b al-Ahbar overgeleverd: en van Mujahid: en van meer dan één ander: iets dat lijkt op dit verhaal: en het is juister dat deze hadith een onderbreking is: ontvangen van gelijken als Ka'b al-Ahbar: en Allah weet het beter.

De strekking: dat Allah geen ongelovigen heeft achtergelaten in de woningen: dat 'Udj ibn 'Anuq: zoon van 'Inaq: aanwezig was van vóór Nuh: tot aan de tijd van Musa: en zij zeggen: dat hij ongelovig was: opstandig: tiran: koppig: buiten de rechtop: zijn moeder 'Anuq dochter van Adam baarde hem uit ontucht: en dat hij van zijn lengte de vis nam: van de bodem van de zeeën: en hem in de zon liet braden: en dat hij tegenover Nuh zei: « Wat is dit kleine stoeltje dat jij hebt?» en maakte hem belachelijk: en zij vermelden dat zijn lengte drieduizend driehonderd drieëndertig elen was: en een derde: en anders dan dat van deze leugens: als het niet zo was dat zij is vastgelegd in veel boeken van Tafsir: en andere verhalen: en dagen van de mensen: wij zouden ons er niet aan hebben blootgesteld: om zijn alledaagsheid: en zijn middelmatigheid: en bovendien is zij in strijd met het rationele: en het overgeleverde.

Wat het rationele betreft: hoe zou het daarin toegelaten zijn dat Allah de zoon van Nuh vernietigt: voor zijn ongeloof: terwijl zijn vader profeet van de gemeenschap is: en hoofd van de mensen van het geloof: en dat Hij 'Udj ibn 'Anuq niet vernietigt: die de meest onrechtvaardige is: en de meest opstandige: naar wat zij hebben vermeld: en hoe zou Allah niet aan een van hen barmhartigheid tonen: noch aan de moeder van het zuigeling: noch aan het zuigeling: en zou deze pretendeerder-tiran achterlaten: koppig: verdorven: verhard ongelovig: opstandige duivel: naar wat zij hebben vermeld?! « Daarna verdronken Wij de anderen. » « Heer: laat op de aarde geen enkele ongelovige in de woningen achter. » En deze lengte die zij hebben vermeld spreekt dat tegen wat er in de twee Sahihs staat van de Profeet (moge Allah hem vrede en zegeningen schenken): dat hij zei: « Allah heeft Adam geschapen: en zijn lengte van zestig elen: daarna heeft de schepping niet opgehouden te verminderen: tot op vandaag.

» En dit is de tekst van de Waarachtige die bevestigd is: behoed voor zonde: die niet uit hartstocht spreekt: het is slechts een openbaring die is geopenbaard: « daarna heeft de schepping niet opgehouden te verminderen: tot op vandaag»: dat wil zeggen: de mensen hebben niet opgehouden in hun lengte te verminderen sinds Adam: tot op de dag waarop hij dit heeft meegedeeld: en tot op vandaag: tot de Dag van de Opstanding.

En dit vereist dat er van het nageslacht van Adam niemand heeft bestaan die groter was dan hij: hoe dus dat loslaten: en weglaten: en terugvallen op de uitspraken van leugenaars en ongelovigen: mensen van het Boek: die de geopenbaarde Boeken van Allah hebben vervalst: en ze hebben vervormd: en ze hebben geïnterpreteerd: en ze buiten hun plaatsen hebben geplaatst: wat denk je dus van dat waarvan zij zich de overlevering toe-eigenen: of waarvoor men hen verantwoordelijk houdt: zij de leugenaars: de ongelovigen: over hen gaat de voortdurende vloek van Allah: tot de Dag van de Opstanding: en ik denk niet dat deze mededeling over 'Udj ibn 'Anaq anders is dan een verzinsel: van enkele van hun zindiqs: en hun verdorvenen: die vijanden van de profeten waren: en Allah weet het beter.

Daarna heeft Allah de Verhevene de oproep van Nuh aan zijn Heer vermeld: over zijn zoon: en zijn vraag over zijn verdrinken: bij wijze van vraag: en verkenning: « en jouw familie: behalve wie tegen wie het woord voorafging onder hen»: deze behoorde tot wie tegen wie het woord voorafging onder hen: daarin dat hij door zijn ongeloof zou verdronken worden: en daarom hebben de bestemmingen hem ertoe gebracht zich te verwijderen van het domein van de mensen van het geloof: hij verdronk dus met zijn partij: de mensen van het ongeloof: en de opstand: « Er werd gezegd: o Nuh: land met vrede van Onze zijde: en zegeningen over jou: en over gemeenschappen van wie met jou zijn: en over gemeenschappen aan wie Wij zullen geven te genieten: daarna zal hen van Onze zijde een pijnlijke straf raken.

Het nageslacht van Nuh na de zondvloed

» Het is een bevel aan Nuh (vrede zij met hem): toen het zich van de oppervlakte van de aarde had teruggetrokken: en het vaart en het zich erop vestigen mogelijk waren: dat hij van het schip dat zich had gevestigd landt: na zijn grote vaart: op de rug van de berg van de Djoudi: die een berg is in het land van Jezireh: beroemd: en wij hebben er al de vermelding van gegeven: bij de schepping van de bergen: « met vrede van Onze zijde: en zegeningen»: dat wil zeggen: land gezond: gezegend: over jou: en over gemeenschappen: van wie na jou geboren zullen worden: dat wil zeggen: van jouw zonen: want Allah heeft aan niemand van wie met hem waren: van de gelovigen: nageslacht gegeven: de Verhevene heeft gezegd: « en Wij hebben van zijn nageslacht de overlevenden gemaakt. » (Soera 37, 77) Allen die vandaag op de oppervlakte van de aarde zijn: van de andere soorten van de zonen van Adam: sluiten zich dus aan bij de drie zonen van Nuh: die Sam zijn: en Ham: en Yafith.

Abd al-Wahhab heeft ons overgeleverd: Sa'id heeft ons overgeleverd, van Qatada, van al-Hasan: hij zei: « Sam is de vader van de Arabieren: en Ham de vader van de Abyssiniërs: en Yafith de vader van de Rum. » En At-Tirmidhi heeft het overgeleverd, van Bishr ibn Mu'adh al-'Aqadi, van Yazid ibn Zuray', van Sa'id ibn Abi 'Aruba, van Qatada, van al-Hasan, van Samura: opgevoerd tot de Profeet: op dezelfde wijze. En er is overgeleverd van 'Imran ibn Husayn: van de Profeet (moge Allah hem vrede en zegeningen schenken): zijn gelijke. En wat met « de Rum » hier wordt bedoeld: dat zijn de eerste Rum: dat zijn de Grieken: aansluitend bij Rumi ibn Liti ibn Yunan ibn Yafith ibn Nuh (vrede zij met hem).

Daarna is er overgeleverd uit de hadith van Ismail ibn 'Ayyash: van Yahya ibn Sa'id: « De zonen van Nuh: drie: Sam: en Yafith: en Ham: en elk van deze verwekte er drie: Sam verwekte dus de Arabieren: en de Perzen: en de Rum: en Yafith verwekte de Turken: en de Saqaliba: en Gog: en Magog: en Ham verwekte de Kopten: en de Soedanezen: en de Berbers. » En de hafiz Abu Bakr al-Bazzar heeft gezegd in zijn Musnad: Ibrahim ibn Hani' heeft ons overgeleverd: Muhammad ibn Yazid ibn Sinan ar-Rahawi heeft ons overgeleverd: mijn vader heeft mij overgeleverd, van Yahya ibn Sa'id, van Sa'id ibn al-Musayyab: de boodschapper van Allah (moge Allah hem vrede en zegeningen schenken) heeft gezegd: « Er werden aan Nuh geboren: Sam: en Ham: en Yafith: er werden dus aan Sam geboren: de Arabieren: en de Perzen: en de Rum: en het goede is in hen: en er werden aan Yafith geboren: Gog: en Magog: en de Turken: en de Saqaliba: en er is geen goed in hen: en er werden aan Ham geboren: de Kopten: en de Berbers: en de Soedanezen.

» Wij kennen het niet anders overgeleverd opgevoerd tot de Profeet: dan langs deze weg: alleen Muhammad ibn Yazid ibn Sinan heeft het overgeleverd: van zijn vader: en een groep van de mensen van wetenschap heeft van hem overgeleverd: en zijn hadith heeft gedragen: en anderen dan hij hebben het van Yahya ibn Sa'id overgeleverd: zonder volledige keten: en hebben het niet toegeschreven: en hebben het onder de woorden van Sa'id geplaatst: en wat Abu Umar heeft vermeld is het behoedde: het is het woord van Sa'id: en zo is er van Wahb ibn Munabbih overgeleverd: zijn gelijke: en Allah weet het beter: en Yazid ibn Sinan: Abu Farwa ar-Rahawi: is zeer zwak: men baseert zich niet op hem.

Deze drie zonen werden niet aan Nuh (vrede zij met hem) geboren dan na de zondvloed: en er werden hem niet geboren dan vóór het schip: Canaan: die verdronk: en 'Abir: die vóór de zondvloed stierf: en het juiste is dat zijn drie zonen met hem in het schip waren: zij: en hun vrouwen: en hun moeder: en dat is de tekst van de Thora: en er is vermeld dat Ham zijn vrouw in het schip zag: en Nuh riep tegenover hem aan: dat de schepping van zijn zaad vervormd zou worden: er werd hem dus een zwarte zoon geboren: die Canaan ibn Ham is: grootvader van de Soedanezen: eerder: hij zag zijn vader slapend: en zijn naaktheid was verschenen: en bedekte haar niet: en zijn twee broeders bedekten haar: daarom riep hij tegenover hem aan: dat zijn zaad zou worden veranderd: en dat zijn kinderen dienaren zouden zijn van zijn broeders.

De landing van de ark van Nuh

En de imam Abu Ja'far ibn Jarir heeft vermeld, op de weg van Ali ibn Zayd ibn Jurdan: van Yusuf ibn Mihran: de discipelen zeiden tegenover 'Issa ibn Maryam: « Zult jij naar ons zenden een man die het schip heeft gezien: opdat hij ons erover vertelt?» Hij vertrok dus met hen: tot hij aankwam bij een duin van aarde: hij nam een handvol van deze aarde in zijn handpalm: « Weet jullie wat dit is?» « Allah en Zijn boodschapper weten het.» « Dit is de hiel van Ham ibn Nuh.

» En hij sloeg de duin met zijn stok: « Sta op met toestemming van Allah.» En ziedaar: hij staat rechtop: de aarde van zijn hoofd schuddend: hij was oud geworden. « 'Issa (vrede zij met hem): is dit hoe jij gestorven bent?» « Nee: maar ik stierf toen ik jong was: maar ik dacht dat dit het Uur was: daardoor ben ik oud geworden.

» « Vertel ons dus het schip van Nuh. » « Zijn lengte was duizendtweehonderd elen: en zijn breedte zeshonderd elen: en het was van drie verdiepingen: een verdieping erin voor de dieren: en de wilde dieren: en een verdieping erin voor de mensen: en een verdieping erin voor de vogels: toen de uitwerpselen van de dieren talrijk werden: openbaarde Allah (moge Hij verheven zijn) aan Nuh (vrede zij met hem): prik de staart van de olifant: hij prikte haar dus: en vielen van hem een zwijn: en een zeug: die zich op de mest stortten: en toen de muis het schip doorboorde: door het met haar tanden aan te vreten: openbaarde Allah (moge Hij verheven zijn) aan Nuh (vrede zij met hem): sla tussen de twee ogen van de leeuw: kwamen dus uit zijn snuit een kater: en een kat: die zich op de muis stortten. » « Hoe wist Nuh (vrede zij met hem) dat de landen waren verdronken?

Hij stuurde de raaf: om hem de mededeling te brengen: en hij vond een kadaver: en liet zich erop neer: hij riep dus de vrees over hem aan: en dat is de reden dat hij geen vertrouwen maakt bij de huizen: daarna stuurde hij de duif: zij kwam terug met een olijfblad in haar snavel: en met klei op haar twee poten: en hij wist dat de landen waren opgevlogen: hij sloeg hem dus de groene kleur om de hals die op zijn hals zit: en riep voor hem aan om in vriendschap te zijn: en in veiligheid: daardoor maakt zij vertrouwen bij de huizen. » Zij zeiden: « o boodschapper van Allah: zouden wij niet met hem meegaan naar onze families: opdat hij bij ons gaat zitten: en ons vertelt?» « Hoe zou jou volgen wie geen voorziening heeft?» Hij zei hem dus: « Keer terug met toestemming van Allah»: hij werd dus weer aarde: en dit is een zeer gharib athar.

En 'Ilba ibn Ahmar heeft overgeleverd, van 'Ikrima: tachtig mannen waren met Nuh in het schip: met hun families: en dat zij honderdvijftig dagen in het schip waren: en dat Allah het schip richtte naar Mekka: en hij cirkelde veertig dagen rond het Huis: en richtte hem daarna naar de Djoudi: en hij vestigde zich erop: Nuh (vrede zij met hem) stuurde dus de raaf: om hem de mededeling van de aarde te brengen: hij ging dus heen: en liet zich neer op de kadavers: en vertoefde erover: hij stuurde dus de duif: zij kwam hem met het blad van de olijf: en bekladde haar twee poten met klei: Nuh wist dus dat het water zich had teruggetrokken: hij daalde dus af aan de voet van de Djoudi: en bouwde een dorp: en noemde het Thamaneen: zij stonden op een ochtend: en hun tongen waren in tachtig talen door elkaar geraakt: waarvan een: de Arabische taal: en sommigen van hen begrepen de spraak van de anderen niet: en Nuh (vrede zij met hem) vertaalde voor hen.

Zij stegen in het schip op de tiende dag van de maand Radjab: en zij voeren honderdvijftig dagen: en hij vestigde zich met hen op de Djoudi een maand: en hun uitgang uit het schip was op de dag van 'Asjura van Muharram: en Ibn Jarir heeft een mededeling opgevoerd tot de Profeet overgeleverd: overeenkomend daarmee: en dat zij die dag vastten. Shibl heeft ons overgeleverd: de Profeet (moge Allah hem vrede en zegeningen schenken) kwam voorbij aan mensen van de Joden: zij zeiden: « Deze dag is de dag waarop Allah Musa redde: en de zonen van Israël van de verdronking: en waarop Farao verdronk: uit dankbaarheid jegens Allah (moge Hij verheven zijn). » De Profeet (moge Allah hem vrede en zegeningen schenken) zei: « Wij zijn meer waardig Musa dan jullie: en wij vasten deze dag. » En deze hadith heeft een getuige in de Sahih: langs een andere weg: en het verbluffende is de vermelding van Nuh ook: en Allah weet het beter.

Men vermeldt: dat zij aten van het overschot van hun voorraden: en van korrels die bij hen waren: die zij met zich hadden gebracht: en dat zij de korrels die dag maalden: en hun ogen met antimoon beschilderen: om hun blikken te versterken: toen zij door het licht waren verblind: nadat zij in de duisternissen van het schip hadden gezeten: en dit alles: er is niets daarin vastgesteld: en er wordt erin alleen onderbroken athars vermeld: van de zonen van Israël: waarop men zich op niets baseert: en waarvan men geen voorbeeld neemt: en Allah weet het beter.

Toen Allah deze zondvloed wilde stoppen: stuurde Hij een wind over de oppervlakte van de aarde: het water werd dus rustig: en de bronnen van de aarde sloten zich: en het water begon te verminderen: en te dalen: en terug te vloeien: en de vestiging van het schip op de Djoudi was: volgens de bewering van de mensen van de Thora: in de zevende maand: op de zeventiende dag ervan: en op de eerste dag van de tiende maand: werden de koppen van de bergen gezien: daarna toen veertig dagen waren verstreken: opende Nuh het venster van het schip dat hij erin had gemaakt: stuurde daarna de raaf: opdat hij voor hem zou bekijken wat het water had gedaan: hij kwam hem niet terug: daarna stuurde hij de duif: zij kwam naar hem terug: en vond voor haar twee poten geen plaats: hij strekte dus zijn hand uit naar de duif: en nam haar: en bracht haar erin: daarna verstreken zeven dagen: daarna stuurde hij haar opdat zij voor hem zou bekijken: zij kwam bij het avond terug: met in haar snavel een olijfblad: Nuh wist dus dat het water van de oppervlakte van de aarde was verminderd: daarna bleef hij zeven dagen: daarna stuurde hij haar: en zij kwam hem niet terug: Nuh wist dus dat de aarde was opgevlogen: toen het jaar volledig was: tussen wat Allah de zondvloed stuurde: en wat Nuh de duif stuurde: en een unieke dag van de eerste maand inging: van het tweede jaar: de oppervlakte van de aarde kwam boven: en het droge verscheen: en Nuh nam het deksel van het schip af.

En in de tweede maand van het tweede jaar: in de zesentwintig nachten ervan: « er werd gezegd: o Nuh: land met vrede van Onze zijde: en zegeningen over jou: en over gemeenschappen van wie met jou zijn: en over gemeenschappen aan wie Wij zullen geven te genieten: daarna zal hen van Onze zijde een pijnlijke straf raken. » « Ga uit het schip: jij: en jouw vrouw: en jouw zonen: en de vrouwen van jouw zonen met jou: en elk dier dat met jou is: en vermenigvuldig: en wortel op de aarde.

» Zij gingen dus uit: en Nuh bouwde een altaar voor Allah (moge Hij verheven zijn): en nam van elk toegelaten dier: en van de toegelaten vogel: en slachtte hen: offergave jegens Allah (moge Hij verheven zijn): en Allah beloofde de zondvloed niet te herhalen over de mensen van de aarde: en maakte van de herinnering aan het verbond jegens hem de boog die in de wolk zit: dat is de regenboog: wij hebben al van Ibn Abbas overgeleverd: dat het een waarborg is tegen de verdronking: en er zit daarin een aanduiding: dat het een boog is: zonder pees: dat wil zeggen: uit deze wolk zal geen zondvloed komen: zoals de eerste keer: en Allah weet het beter.

En een deel van de onwetendheid van de Perzen: en van de mensen van Indië: heeft het komen van de zondvloed ontkend: en anderen van hen hebben haar erkend: « Er is niets geweest dan op de aarde van Babylonië: en het heeft ons niet bereikt: en zijn wij niet afgedaald: de koningschap ervende: de oudste van de oudste: sinds Kayoumorth»: zij bedoelen Adam: « tot deze tijd van ons. » En dit is het woord van wie het gezegd heeft van de zindiqs van de magiërs: vuuraanbidders: en volgelingen van de duivel: en dit is van hun zijde een sofisme: en een gruwelijk ongeloof: en een extreme onwetendheid: een uitdaging van de zintuiglijke dingen: en een verloochening van de Heer van de aarde: en van de hemelen: en de mensen van de religies: overleverend boodschappers van de Meest Barmhartige: met de massale overlevering onder de mensen: in alle tijdvakken: zijn het eens geweest over het komen van de zondvloed: en dat hij alle landen bedekte: en Allah heeft niemand van de ongelovigen in de aanbidding achtergelaten: in antwoord op de oproep van Zijn profeet: ondersteund: behoed voor zonde: en in uitvoering van wat voorafging in de bestemming: onherroepelijk.