Jak modlić się za Proroka

Strona główna > Modlitwa za Proroka > Jak modlić się za Proroka

Sam Prorok nauczył swoją wspólnotę formuły, którą należy wypowiadać. Gdy Towarzysze powiedzieli mu: „Wiemy, jak Cię pozdrowić; ale jak mamy się modlić za Ciebie?”, podyktował im formułę znaną odtąd jako salat ibrahimijja, ponieważ prosi w niej Allaha, aby błogosławił Prorokowi Muhammadowi (sallallahu alajhi wasallam) i go pozdrowił, tak jak uczynił to dla Ibrahima (Abrahama).

Formuła krótka

Najkrótsza forma spełniająca ogólny nakaz to:

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ

Allahumma salli ala Muhammad: „Panie, błogosław Muhammadowi”. Często uzupełnia się ją o wa sallim („i pozdrowij go”). Właśnie w tej krótkiej formie teksty zapowiadają nagrodę dziesięciu modlitw (Muslim, 408).

Formuła pełna nauczona przez Proroka (salat ibrahimijja)

Ka'b ibn Udzra przekazuje: Prorok wyszedł do nich, a oni powiedzieli: „Wiemy już, jak Cię pozdrowić (salam); a jak mamy się modlić za Ciebie?”. On odpowiedział:

Powiedzcie: „Panie, błogosław Muhammadowi i rodzinie Muhammada, tak jak błogosławiłeś rodzinie Ibrahima; i pobłogosław Muhammadowi i rodzinie Muhammada, tak jak pobłogosławiłeś rodzinie Ibrahima, zaprawdę Ty jesteś Godny chwały, Chwalebny.”

Muslim w swoim Sahihu (406); to samo znaczenie w al-Buchari i Muslimie według Abu Humajda as-Sa'idiego (405)

Arabski tekst pełnej formuły:

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ. اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ

Wymowa polska: Allahumma salli ala Muhammadin wa ala ali Muhammad, kama sallajta ala ali Ibrahim, innaka Hamidun Madżid. Allahumma barik ala Muhammadin wa ala ali Muhammad, kama barakta ala ali Ibrahim, innaka Hamidun Madżid.

Wersja przekazana przez Muslima (405) dodaje na końcu: wa as-salamu kama qad alimtum („a salam: wiecie już, jak go wypowiedzieć”), ponieważ Prorok nauczył już wcześniej salamu taszahhudu. Jest przekazywana według al-Buchari i Muslima w Rijad as-Salihin (1405, 1406).

Warianty Towarzyszy

Towarzysze przekazywali formułę z niewielkimi różnicami, wszystkie autentyczne:

• Abu Humajd as-Sa'idi: „...błogosław Muhammadowi, jego żonom i jego potomstwu (azwajihi wa dhurriyyatihi), tak jak błogosławiłeś rodzinie Ibrahima” (Muslim, 407).
• al-Bajchaki w as-Sunan al-Kubra przekazuje wersję uznaną za autentyczną: „Panie, błogosław Muhammadowi, niepiśmiennemu Prorokowi (an-Nabiyy al-Ummiyy), i rodzinie Muhammada...” (2849).
• Inna wersja przechodzi przez al-Buchari: „błogosław Muhammadowi, Twemu słudze i Twemu posłańcowi (abdika wa rasulika)” (przekazana przez al-Bajchakiego, 2853).
• Ibn Mas'ud nauczał, aby pomodlić się za Proroka po taszahhudzie, a następnie prosić, jak się chce (przekazane przez al-Hakima z solidnym łańcuchem przekazu).

Te warianty pokazują, że istotą jest proszenie Allaha, aby błogosławił Muhammadowi (sallallahu alajhi wasallam) i jego rodzinie, tak jak uczynił to dla Ibrahima i jego rodziny; wszystkie szczegółowe sformułowania są ważne.

W modlitwie: po taszahhudzie

Stałym miejscem tej modlitwy jest taszahhud. Uczeni są jednomyślni co do jej dopuszczalności w taszahhudzie; rozbieżność dotyczy jej rangi: asz-Szafi'i uważa ją za obowiązkową (wadżib) w ostatnim siedzeniu, podczas gdy hanafici, malikici i Ahmad w jednej z relacji uważają ją za sunnę modlitwy, a nie obowiązek; ich dowodem jest to, że hadis nauczający taszahhudu mówi „wtedy będziesz dopełnił swoją modlitwę” bez czynienia salatu ibrahimijji warunkiem ważności (przekazany przez Abu Dawuda, 968, i Ahmada, 4006). W obu przypadkach odmawia się jej po drugiej części taszahhudu, przed końcowym salamem. Zobacz stronę taszahhud dla pełnego tekstu.

Poza modlitwą

Poza taszahhudem formułę wypowiada się po azanie (z prośbą o Wasilę), w piątek obficie oraz na początku i na końcu próśb (dua). Prorok przekazał Fudali ibn Ubajd:

Gdy ktoś z was prosi, niech zacznie od wysławiania swojego Pana i składania Mu pochwał, potem niech pomodli się za Proroka, a następnie niech prosi, jak chce.

Abu Dawud (1481) i at-Tirmizi, który ocenia go jako „hasan sahih”; Rijad as-Salihin (1404)

Szczegóły dotyczące momentów i ich dowodów znajdują się na naszej stronie kiedy modlić się za Proroka.