Início > Oração sobre o Profeta > Significado da oração sobre o Profeta
« Orar sobre alguém » não significa a mesma coisa quando o sujeito é Allah, um anjo ou um crente. O versículo fundador reúne os três: « Com efeito, Allah e os Seus anjos oram sobre o Profeta. Ó vós que credes, orai sobre ele e saudai-o com uma saudação digna » (surata al-Ahzab, 56). Os sábios deram-lhe o sentido com precisão.
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Atualizado em 05 outubro 2026 às 13h13
📖 4 min de leituraSufyan ath-Thawri e outras pessoas de ciência explicavam, como relata at-Tirmidhi no seu capítulo: « a oração do Senhor é misericórdia, e a oração dos anjos é pedido de perdão » (at-Tirmidhi, 485). Quando Allah « ora » sobre o Seu Profeta, cobre-o de misericórdia e louva-o junto dos Seus anjos; mais largamente, os sábios incluem aí o Seu louvor, o Seu acolhimento e a recompensa que lhe concede. Allah evidentemente não precisa de nós: é Ele quem honra.
Os anjos « oram » sobre o Profeta pedindo perdão por ele e invocando em seu favor, eles que não cessam de o louvar. Os crentes « oram » sobre ele por uma súplica formulada: « Ó Allah, ora sobre Muhammad... ». A mesma palavra, três realidades: misericórdia vinda de Allah, pedido de perdão vindo dos anjos, súplica vinda dos servos. É por isso que a fórmula humana começa por « Allahumma »: pede-se a Allah que ore sobre ele, não se « ora » sobre ele por nós mesmos.
Ibn Mas'ud relata: « Dizíamos na oração: o salam a Allah, o salam a tal pessoa. O Profeta disse-nos um dia: Allah é Ele próprio a Paz (as-Salam). Quando um de vós se senta na oração, diga: As saudações são para Allah, assim como as orações e as coisas puras. O salam sobre ti, ó Profeta, com a misericórdia de Allah e as Suas bênçãos. O salam sobre nós e sobre os servos virtuosos de Allah. Quando dizes isso, alcança todo o servo virtuoso de Allah, no céu e na terra. »
Muslim no seu Sahih (402)
Este hadith fixa a gramática da adoração: as saudações (tahiyyat) e as orações (salawat) pertencem primeiro a Allah; o salam dirige-se ao Profeta e aos servos virtuosos. Orar sobre o Profeta é portanto pedir a Allah que o honre, o que preserva a unicidade da adoração, dando ao Profeta o seu posto mais elevado.
A ordem do versículo (« orai sobre ele e saudai-o ») honra o Profeta e eleva os seus crentes: quem ora sobre ele uma vez recebe dez orações de Allah (Muslim, 408), junta-se aos anjos que louvam o Profeta sem descanso, e segue a atitude de toda a criação celeste. A salat sobre o Profeta é assim ao mesmo tempo um dever de amor, um dhikr fácil e uma das obras de recompensa mais rápida: ver as virtudes da oração sobre o Profeta.
Para ler também
Vinda de Allah, a oração é misericórdia, louvor e honra: Allah louva o Seu Profeta junto dos Seus anjos e cobre-o da Sua graça, como explicavam Sufyan ath-Thawri e os sábios (relatado por at-Tirmidhi, 485).
Porque a oração do crente é uma súplica: pede-se a Allah que ore sobre ele (« Allahumma salli 'ala Muhammad »), vinda dos anjos é perdão, vinda de Allah é misericórdia.
As-salam é a paz e a salvação: pede-se que Allah preserve o Profeta de todo o mal e lhe dê a paz, como o tashahhud o mostra (Muslim, 402).
Surata al-Ahzab (Os Aliados), versículo 56: « Com efeito, Allah e os Seus anjos oram sobre o Profeta. Ó vós que credes, orai sobre ele e saudai-o com uma saudação digna. »