Accueil > Sira > L'opposition des tribus de Quraysh aux Banu Hashim et aux Banu Abd al-Muttalib
Le boycott de Quraysh contre Banu Hashim : les trois ans dans le ravin d’Abou Talib, le parchemin rongé par l’arada, la qasida d’Abou Talib et le retour d’Abyssinie.
Mis à jour le 07 septembre 2026 à 23h07
Le messager d’Allah écrivit au Négus : une lettre qui disait notamment : « obéis à sa recommandation : et suis-moi : que tu croies : en moi : et en ce qui m’a été apporté : car je suis : le messager d’Allah : et j’ai envoyé : vers toi : mon cousin : Ja’far : avec : un groupe : des musulmans : et quand ils viendront : à toi : traite-les : avec générosité : et laisse : l’orgueil : car je t’invite : toi : et tes armées : vers Allah : et j’ai transmis : et conseillé : acceptez donc : mon conseil : et la paix : sur celui : qui suit : la guidance ». Et le Négus écrivit : au messager d’Allah : « au nom d’Allah : le Miséricordieux : le Tout Miséricordieux : à Mohamed : messager d’Allah : de la part : du Négus : Ashama ibn Abjar : la paix : sur toi : ô prophète d’Allah : d’Allah : et la miséricorde : d’Allah : et Ses bénédictions :
il n’y a pas de divinité : qu’Allah : qui m’a guidé : vers l’islam : ton livre m’est parvenu : ô messager d’Allah : en ce que tu as mentionné : de l’affaire : de ’Issa : et par le Seigneur : du ciel : et de la terre : ’Issa : n’ajoute pas : à ce que tu as mentionné : et nous avons connu : ce : avec quoi tu nous as envoyés : et nous avons honoré : ton cousin : et ses compagnons : et je témoigne : que tu es : le messager d’Allah : véridique : confirmé : et je t’ai prêté : allégeance : et j’ai prêté : allégeance : à ton cousin : et j’ai embrassé : l’islam : par sa main : pour Allah : Seigneur : des mondes : et je t’ai envoyé : ô prophète d’Allah : Ariha ibn al-Ascham ibn Abjar : car je ne possède : que ma personne : et si tu veux : que je vienne : à toi : alors : je viendrai : ô messager d’Allah : car je témoigne : que ce que tu dis : est vrai ».
Voici le chapitre : de l’opposition : des tribus : de Quraysh : aux Banu Hashim : et aux Banu Abd al-Muttalib : dans le secours : du messager d’Allah : et de leur alliance : sur eux : de ne pas : leur prêter : allégeance : ni : les allier : par mariage : jusqu’à ce qu’ils leur remettent : le messager d’Allah : et de leur confinement : dans le ravin : d’Abou Talib : une longue période : et de leur écriture : de cela : dans un parchemin : injuste : et coupable : et de ce qui apparut : là-dedans : tout entier : de signes : de prophétie : et de preuves : de véracité.
Moussa ibn Oqba a dit : d’après az-Zouhri : puis les polythéistes : s’acharnèrent : sur les musulmans : comme jamais : jusqu’à ce que l’épreuve : atteignît : les musulmans : et le malheur : s’acharna : sur eux : et Quraysh se réunit : dans sa ruse : pour tuer : le messager d’Allah : ouvertement : et lorsqu’Abou Talib vit : l’action : du peuple : il rassembla : les Banu Abd al-Muttalib : et leur ordonna : d’introduire : le messager d’Allah : dans leur ravin : et leur ordonna : de le protéger : contre : ceux qui voudraient : le tuer : et ils se réunirent : là-dessus : leurs musulmans : et leurs mécréants : parmi eux : ceux qui le firent : par fierté : de clan : et ceux qui le firent : par foi : et par certitude : et quand Quraysh sut : que le peuple : avait protégé : le messager d’Allah : et s’y était réuni : les polythéistes : de Quraysh : se réunirent :
et s’accordèrent : à ne pas : les fréquenter : ni : leur prêter : allégeance : ni : entrer : dans leurs maisons : jusqu’à ce qu’ils remissent : le messager d’Allah : pour le meurtre : et ils écrivirent : dans leur ruse : un parchemin : et des pactes : et des alliances : qu’ils n’accepteraient jamais : des Banu Hashim : de paix : ni : qu’une compassion : les touchât : jusqu’à ce qu’ils le remissent : au meurtre : et les Banu Hashim demeurèrent : dans leur ravin : trois ans : et le malheur : et l’épreuve : s’acharnèrent : sur eux : et ils leur coupèrent : les marchés : sans leur laisser : de nourriture : entrant : à La Mecque : ni de vente : sans se précipiter : vers elle : et l’acheter : voulant : par cela : atteindre : le sang : du messager d’Allah : et Abou Talib : quand les gens : prenaient leurs couches : ordonnait : au messager d’Allah : de s’allonger :
sur son lit : afin que vît : cela : celui : qui voulait : de lui : une ruse : et un assassinat : et quand les gens : s’endormaient : il ordonnait : à l’un de ses fils : ou de ses frères : ou de ses cousins : de s’allonger : sur le lit : du messager d’Allah : et ordonnait : au messager d’Allah : de venir : à l’un de leurs lits : pour y dormir : et à la tête : de la troisième : année : des hommes : des Banu Abd Manaf : et de Qousayy : et des hommes : d’autres : de Quraysh : que des femmes : des Banu Hashim : avaient enfantés : se repentirent : et virent : qu’ils avaient coupé : la parenté : et méprisé : la vérité : et leur affaire : se réunit : de nuit : à rompre : ce : sur quoi : ils s’étaient pactisés : de trahison : et de désaveu : et Allah envoya : sur leur parchemin : l’arada : qui rongea : tout ce qu’il y avait : en elle : de pacte : et d’alliance :
et on dit : elle était : suspendue : au plafond : de la maison : et ne laissa : aucun nom : d’Allah : en elle : sans le ronger : et resta : ce qu’il y avait : en elle : d’association : et d’injustice : et de coupure : de parenté : et Allah fit voir : à Son messager : ce qu’ils avaient fait : à leur parchemin : et le messager d’Allah mentionna : cela : à Abou Talib : et Abou Talib dit : par les astres : il ne m’a pas menti : et il partit : marchant : avec sa bande : des Banu Abd al-Muttalib : jusqu’à venir : à la mosquée : qui était : remplie : de Quraysh : et quand ils les virent : résolus : à leur rassemblement : ils le nièrent : et pensèrent : qu’ils étaient sortis : de la dureté : du malheur : et vinrent : à eux : pour leur donner : le messager d’Allah : et Abou Talib parla : et dit : des affaires : sont survenues : entre nous : et vous : que nous ne vous avons :
pas mentionnées : apportez donc : votre parchemin : sur lequel : vous vous êtes pactisés : car il se peut : qu’il y ait : entre nous : et vous : un accord : et il dit : cela : seulement : de crainte : qu’ils n’examinassent : le parchemin : avant : de l’apporter : et ils apportèrent : leur parchemin : triomphants : ne doutant pas : que le messager d’Allah : fût : remis : à eux : et le posèrent : entre eux : et dirent : il est temps : pour vous : d’accepter : et de revenir : à une affaire : qui réunira : votre peuple : car un seul homme : a coupé : entre nous : et vous : dont vous avez fait : une cause : de la perte : de votre peuple : et de votre clan : et de leur corruption : et Abou Talib dit : je viens : vers vous : pour vous donner : une affaire : dans laquelle : il y a : pour vous : justice : mon neveu m’a informé : et il ne m’a pas menti : qu’Allah est innocent :
de ce parchemin : qui est : dans vos mains : et a effacé : tout nom : qui Lui : est en elle : et laissé : en elle : votre trahison : et votre coupure : de nous : et votre appui : mutuel : contre nous : dans l’injustice : si le discours : qu’a dit : mon neveu : est : comme il l’a dit : réveillez-vous : par Allah : nous ne le remettrons : jamais : jusqu’à mourir : du dernier : d’entre nous : et si ce qu’il a dit : est faux : nous vous l’avons remis : tuez-le : donc : ou épargnez-le : ils dirent : nous acceptons : ce que tu dis : et ils ouvrirent : le parchemin : et trouvèrent : que le Véridique : confirmé : avait rapporté : sa nouvelle : et quand Quraysh vit : le parchemin : comme l’avait dit : Abou Talib : ils dirent : par Allah : cela ne peut être : que sorcellerie : de ton compagnon : et ils reculèrent : et revinrent : au pire : de ce qu’ils étaient :
de mécréance : et de dureté : contre le messager d’Allah : et contre : son clan : et à l’exécution : de ce : sur quoi : ils s’étaient pactisés : et ces gens : des Banu Abd al-Muttalib : dirent : les plus dignes : du mensonge : et de la sorcellerie : sommes-nous : que voyez-vous : car nous savons : que ce : sur quoi : vous vous êtes réunis : de coupure : de nos liens : est : plus proche : de la sorcellerie : que notre affaire : et si vous ne vous étiez pas : réunis : sur la sorcellerie : votre parchemin : ne se serait pas : corrompu : dans vos mains : Allah a effacé : ce qu’il y avait : en elle : de Son nom : et ce qu’il y avait : en elle : d’hostilité : il l’a laissé : sommes-nous donc : les sorciers : ou vous : et à cela : ce groupe : des Banu Abd Manaf : et des Banu Qousayy : et des hommes : de Quraysh : que des femmes : des Banu Hashim : avaient enfantés :
parmi eux : Abou l-Bakhtari : et al-Mou’im ibn Adi : et Zouhayr ibn Abi Oumayya ibn al-Moughira : et Zam’a ibn al-Aswad : et Hicham ibn Amr : et le parchemin : était : chez lui : et il est : des Banu Amir ibn Lou’ayy : parmi : des hommes : de leurs nobles : et de leurs visages : disait : nous sommes : innocents : de ce : qu’il y a : dans ce parchemin : et Abou Jahl : qu’Allah le maudisse : dit : c’est : une affaire : jugée : de nuit : et Abou Talib déclama : la poésie : au sujet : de leur parchemin : et se loua : du groupe : qui se désavoua : d’elle : et rompit : ce qu’il y avait : en elle : de pacte : et se loua : du Négus : et le Bayhaqi a dit : ainsi rapporta : notre cheikh : Abou Abdallah : le hafiz : c’est-à-dire : par une voie : d’après Ibn Lahi’a : d’après Abou l-Aswad : d’après Urwa ibn az-Zoubayr : c’est-à-dire : comme le récit : de Moussa ibn Oqba.
Et il a déjà été dit : de Moussa ibn Oqba : que l’émigration : vers l’Abyssinie : fut : après leur entrée : dans le ravin : par ordre : du messager d’Allah : à leur sujet : et Allah est le plus savant : je dis : et le plus apparent : est : qu’Abou Talib n’ait dit : sa qasida : lamia : dont nous avons rapporté : la mention : qu’après : leur entrée : dans le ravin : aussi : et sa mention : ici : est plus convenable : et Allah est le plus savant : puis le Bayhaqi rapporta : par la voie : de Younous : d’après Mohamed ibn Ishaq : lorsque le messager d’Allah continua : sur ce : avec quoi : il avait été envoyé : et que les Banu Hashim : et les Banu Abd al-Muttalib : se dressèrent : contre lui : et refusèrent : de le remettre : et étaient : dans la divergence : avec lui : comme leur peuple : à son sujet : sinon qu’ils se répugnaient : à s’avilir : et à remettre : leur frère : à ce que son peuple : lui préparait : et quand les Banu Hashim : et les Banu al-Muttalib : firent : cela : et que Quraysh sut : qu’il n’y avait pas : de chemin : vers Mohamed : ils se réunirent : à écrire : entre eux : contre : les Banu Hashim : et les Banu Abd al-Muttalib : à ne pas : les marier : dans les deux sens : ni : leur prêter :
allégeance : ni : acheter : d’eux : et ils écrivirent : un parchemin : en cela : et le suspendirent : à la Kaaba : puis se ruèrent : sur : celui : qui avait embrassé : l’islam : et l’enchaînèrent : et le blessèrent : et le malheur : s’acharna : sur eux : et la tentation : fut grande : et ils furent ébranlés : d’un ébranlement : fort : puis il mentionne : l’histoire : en sa longueur : de leur entrée : dans le ravin : d’Abou Talib : et de ce qu’ils atteignirent : là-dedans : de tentation : de l’épreuve : forte : jusqu’à entendre : les voix : de leurs enfants : pleurant : de derrière : le ravin : de la faim : jusqu’à ce que la généralité : de Quraysh réprouvât : ce qui les avait atteints : et exposât : leur répulsion : pour leur parchemin : injuste : et mentionnât : qu’Allah : par Sa miséricorde : avait envoyé : sur le parchemin : de Quraysh : l’arada : qui ne laissa : en elle : aucun nom : qui Lui : fût : sans le manger : et resta : en elle : l’injustice : et la coupure : et la calomnie : et Allah le Très-Haut informa : de cela : le messager d’Allah : qui informa : de cela : son oncle : Abou Talib : puis mentionne : le reste : de l’histoire : comme le récit : de Moussa ibn Oqba : et plus complet.
Ibn Hicham a dit : de Ziyad : d’après Mohamed ibn Ishaq : lorsque Quraysh vit : que les compagnons : du messager d’Allah : étaient descendus : dans une terre : où ils avaient obtenu : sécurité : et stabilité : et que le Négus : avait protégé : ceux d’entre eux : qui s’étaient réfugiés : chez lui : et qu’Oumar : avait embrassé : l’islam : qui était : lui : et Hamza : avec le messager d’Allah : et ses compagnons : et que l’islam : se répandait : dans les tribus : ils se réunirent : et délibérèrent : d’écrire : un document : où ils se pactiseraient : contre : les Banu Hashim : et les Banu Abd al-Muttalib : à ne pas : leur marier : ni : être mariés : à eux : ni : leur vendre : quelque chose : ni : acheter : d’eux : et quand ils se furent réunis : pour cela : ils écrivirent : dans un parchemin : puis se pactisèrent : et se jurèrent :
là-dessus : puis suspendirent : le parchemin : dans le creux : de la Kaaba : en s’attachant : fermement : leurs personnes : et le scribe : du parchemin : était : Mansour ibn Ikrima ibn Amir ibn Hashim ibn Abd Manaf ibn Abd ad-Dar ibn Qousayy : et Ibn Hicham a dit : on dit : an-Nadr ibn al-Harith : et le messager d’Allah invoqua : contre lui : et une partie : de ses doigts : fut paralysée : et le Waqidi a dit : celui : qui écrivit : le parchemin : était : Talha ibn Abi Talha al-Abdari : je dis : et le célèbre : est : qu’il s’agissait : de Mansour ibn Ikrima : comme l’a mentionné : Ibn Ishaq : et c’est lui : dont la main : fut paralysée : et ne pouvait : en tirer : profit : et Quraysh disait : entre eux : regardez : Mansour ibn Ikrima : et le Waqidi a dit : et le parchemin : était : suspendu : dans le creux : de la Kaaba.
Ibn Ishaq a dit : lorsque Quraysh fit cela : les Banu Hashim : et les Banu al-Muttalib : se retirèrent : vers Abou Talib : et entrèrent : avec lui : dans son ravin : et se rassemblèrent : vers lui : et sortit : des Banu Hashim : Abou Lahab : Abd al-Ouzza ibn Abd al-Muttalib : vers Quraysh : et les soutint : contre eux : et Houssayn ibn Abdallah m’a raconté : qu’Abou Lahab rencontra : Hind : bint Outba ibn Rabi’a : quand il quitta : son peuple : et soutint : contre eux : Quraysh : et lui dit : ô fille d’Outba : ai-je secouru : al-Lat : et al-Ouzza : et quitté : celui : qui les a quittés : et soutenu : contre eux : et elle dit : oui : qu’Allah te récompense : en bien : ô Abou Outba : et Ibn Ishaq a dit : on m’a raconté : qu’il disait : dans une partie : de ses dires : Mohamed me promet : des choses : que je ne vois pas : et prétend : qu’elles seront : après la mort : qu’a-t-il donc : mis : dans ma main : après cela : puis il soufflait : dans ses deux mains : et disait : périssent : vos deux mains : je ne vois pas : en vous deux : rien : de ce que dit : Mohamed : et Allah le Très-Haut fit descendre : « périssent : les deux mains : d’Abou Lahab : et il a péri »
[al-Masad : 1] : et Ibn Ishaq a dit : quand Quraysh se fut réunie : là-dessus : et fit : ce qu’elle fit : Abou Talib dit : « annonçons : à mon sujet : vers Lou’ayy : et la souche : de Lou’ayy : Banu Ka’b : savez-vous : que nous avons trouvé : Mohamed : un prophète : comme Moussa : inscrit : au premier : des livres : et que l’amour : est dû : dans l’adoration : et point de bien : en celui : qu’Allah : a distingué : par l’amour : et que ce : que vous avez : rédigé : de votre livre : pour vous : sera : un malheur : comme : le Raghia : du Saqb : réveillez-vous : réveillez-vous : avant : que le sol : ne soit creusé : et que celui : qui n’a pas : acquis : un péché : ne se lève : tel : le pécheur : et ne suivez pas : le commandement : des calomniateurs : et ne coupez : pas : nos os : après : l’amour : et la proximité : et ne recherchez : pas : une guerre : précoce : et parfois : passe : sur celui : qui l’a goûté : le lait : de la guerre : car nous ne remettrons pas : par le Seigneur : de la Maison : Ahmed : en compensation : d’une morsure : du temps : ni : d’un chagrin : et quand seront : claires : de nous : et de vous : les relations : anciennes : et les mains :
qui tournoyaient : avec les épées : blanches : dans un champ : de bataille : étroit : où l’on voit : briser : les crânes : et les aigles : gros : qui rôdent : comme : la féroce : comme si : le champ : des chevaux : dans ses cailloux : et le piétinement : des héros : était : la bataille : de la guerre : notre père Hashim : n’a-t-il pas : resserré : son zèle : et recommandé : à ses fils : le lancer : de pierres : et le coup : et nous n’usons : pas la guerre : jusqu’à ce qu’elle nous use : et ne nous plaignons : pas : de ce qui survient : du malheur : mais nous sommes : les gens : des préservatifs : et de la raison : quand s’envolent : les âmes : des vaillants : de la peur » : et Ibn Ishaq a dit : ils demeurèrent : là-dessus : deux ans : ou trois : jusqu’à l’épuisement : et ne leur parvenait : rien : que secrètement : caché : par celui : de Quraysh : qui voulait : entretenir : leur lien : et il y avait : Abou Jahl ibn Hicham : dans ce qu’ils mentionnent : rencontra : Hakim ibn Hizam ibn Khouwaylid ibn Asad : avec lui : un jeune : portant : du blé : destiné : à sa tante : Khadija : bint Khouwaylid : qui était : chez : le messager d’Allah : et avec lui : dans le ravin :
et il s’y agrippa : et dit : tu portes : de la nourriture : aux Banu Hashim : par Allah : tu n’iras pas : toi : et ta nourriture : sans que je t’expose : à La Mecque : et vint : à lui : Abou l-Bakhtari ibn Hicham ibn al-Harith ibn Asad : et dit : qu’as-tu : avec lui : et il dit : il porte : la nourriture : aux Banu Hashim : et Abou l-Bakhtari lui dit : c’est : une nourriture : qui était : à sa tante : chez lui : elle lui a envoyé : dire : tu l’empêcherais : de lui apporter : sa nourriture : laisse : donc : le chemin : à l’homme : et il dit : Abou Jahl : qu’Allah le maudisse : refusa : jusqu’à ce que : l’un des deux : atteignît : son compagnon : et Abou l-Bakhtari prit : un os : de chameau : et le frappa : qui le blessa : et lui marcha : dessus : d’un piétinement : dur : et Hamza ibn Abd al-Muttalib : était : proche : et voyait : cela : et ils répugnaient : à ce que cela parvînt : au messager d’Allah : et à ses compagnons : et qu’ils s’en réjouissent : contre eux : et le messager d’Allah : sur cela : invoquait : son peuple : nuit : et jour : secrètement : et ouvertement : annonçant : l’ordre : d’Allah : le Très-Haut : sans se garder : de personne : des gens.
Le Coran descendait : dans Quraysh : par leurs événements : et sur celui : qui dressait : sa hostilité : et d’entre eux : celui : qui nous est : nommé : et d’entre eux : celui : en qui : le Coran : descendit : dans la généralité : des mécréants : que mentionne : Allah : et Ibn Ishaq a mentionné : Abou Lahab : et la descente : de la sourate : en lui : et Oumayya ibn Khalaf : et la descente : de la parole : du Très-Haut : « malheur : à tout : calomniateur : diffamateur » [al-Houmaza : 1] : la sourate : tout entière : en lui : et al-As ibn Wa’il : et la descente : de la parole : du Très-Haut : « as-tu vu : celui : qui mécrit : en Nos versets : et dit : on me donnera : certes : des biens : et des enfants » [Maryam : 77] : en lui : et il y a déjà : quelque chose : de cela : et Abou Jahl ibn Hicham : et sa parole : au Prophète :
tu cesseras : certes : d’injurier : nos divinités : ou : nous injurierons : ta divinité : et la descente : de la parole : d’Allah : en cela : « n’injuriez pas : ceux : qu’ils invoquent : en dehors : d’Allah : sinon : ils injurieront : Allah : par hostilité : sans science » : le verset [al-An’am : 108] : et an-Nadr ibn al-Harith ibn Kalada ibn Alqama : et certains disent : Alqama ibn Kalada : l’a dit : as-Souhayli : et son assise : après : le Prophète : dans ses assemblées : où il récitait : le Coran : et appelait : vers Allah : et an-Nadr récitait : sur eux : des récits : de Roustem : et d’Isfandyar : et de ce qui se passa : entre eux : deux : des guerres : au temps : des Perses : puis il disait : par Allah : Mohamed : n’est pas : plus beau : conteur : que moi : et son discours : n’est que : des légendes : des anciens : qu’il a écrites :
comme je les ai : écrites : et Allah le Très-Haut fit descendre : « et ils disent : des légendes : des anciens : qu’il a écrites : elles lui sont : dictées : matin : et soir » [al-Fourqan : 5] : et sa parole : « malheur : à tout : menteur : pécheur » [al-Jathiya : 7] : et Ibn Ishaq a dit : le messager d’Allah s’assit : selon : ce qui nous est parvenu : un jour : avec al-Walid ibn al-Moughira : dans la mosquée : et vint : an-Nadr ibn al-Harith : jusqu’à s’asseoir : avec eux : et dans : l’assemblée : plus d’un : des hommes : de Quraysh : et le messager d’Allah parla : et an-Nadr lui présenta : un débat : et le messager d’Allah lui parla : jusqu’à l’écraser : puis il récita : sur lui : et sur eux : « certes : vous : et ce que vous adorez : en dehors : d’Allah : êtes : le combustible : de la Géhenne : vous : serez : ses arrivants :
si ceux-ci : étaient : des divinités : ils ne seraient pas : arrivés : vers elle : et tous : y demeureront : éternellement : pour eux : un gémissement : en elle : et ils : ne l’entendent : pas » [al-Anbiya : 98-100] : puis le messager d’Allah se leva : et Abdallah ibn az-Ziba’ra as-Sahmi avança : jusqu’à s’asseoir : et al-Walid ibn al-Moughira lui dit : par Allah : an-Nadr ibn al-Harith : ne s’est pas levé : tout à l’heure : de Ibn Abd al-Muttalib : ni : s’est assis : et Mohamed : a prétendu : que moi : et ce que : nous adorons : de nos divinités : sommes : le combustible : de la Géhenne : et Abdallah ibn az-Ziba’ra dit : par Allah : si je le trouvais : je l’aurais : réfuté : interrogez donc : Mohamed : tout ce que : nous adorons : en dehors : d’Allah : est-il : le combustible : de la Géhenne : avec celui : qui l’adore :
car nous adorons : les anges : et les Juifs : adorent : ’Ouzayr : et les chrétiens : adorent : ’Issa : et al-Walid : et ceux : qui étaient : avec lui : dans l’assemblée : s’émerveillèrent : de la parole : d’Ibn az-Ziba’ra : et virent : qu’il avait : argumenté : et débattu : et cela fut mentionné : au messager d’Allah : qui dit : « quiconque : a aimé : être adoré : en dehors : d’Allah : sera : avec celui : qui l’a adoré : car ils n’adorent : que : des démons : et ceux : qui leur ordonnent : l’adoration : de lui » : et Allah le Très-Haut fit descendre : « certes : ceux : à qui : le bien : Nous a devancé : de Notre part : seront : éloignés : de la Géhenne : ils n’entendent : pas : son crépitement : et demeurent : éternellement : dans ce : qu’ont désiré : leurs âmes » [al-Anbiya : 101-102] : c’est-à-dire : ’Issa : et ’Ouzayr : et celui :
qui fut adoré : des rabbins : et des moines : qui sont morts : sur : l’obéissance : d’Allah : le Très-Haut : et descendit : sur ce : qu’ils mentionnent : qu’ils adorent : les anges : et que ceux-ci : sont : les filles : d’Allah : « et ils disent : le Miséricordieux : s’est donné : un enfant : gloire à Lui : ce sont : plutôt : des serviteurs : honorés » [al-Anbiya : 26] : et les versets : après elle : et descendit : sur l’émerveillement : des polythéistes : pour : la parole : d’Ibn az-Ziba’ra : « et quand on a proposé : le fils : de Marie : comme exemple : ton peuple : s’en détournait : et ils disent : nos divinités : sont-elles : meilleures : ou lui : ils ne te l’ont proposé : que : pour argumenter : mais ils sont : un peuple : disputateur » [az-Zoukhruf : 57-58] : et ce débat : qu’ils ont suivi : est nul : et ils le savent :
car ils sont : un peuple : arabe : et de leur langue : le « ma » : est : pour ce : qui ne : comprend pas : et sa parole : « certes : vous : et ce que vous adorez : en dehors : d’Allah : êtes : le combustible : de la Géhenne : vous : serez : ses arrivants » : il n’est visé : par cela : que ce : qu’ils adoraient : des pierres : qui étaient : des formes : d’idoles : et cela : ne vise pas : les anges : qu’ils ont prétendu : adorer : en ces formes : ni : le Messie : ni : ’Ouzayr : ni : personne : des justes : car la formulation : ne les vise : pas : ni : dans le mot : ni : dans le sens : et ils savent : que ce : qu’ils ont proposé : par ’Issa ibn Maryam : de l’exemple : est : un débat : nul : comme dit : Allah le Très-Haut : « ils ne te l’ont proposé : que : pour argumenter : mais ils sont : un peuple : disputateur » : puis il dit :
« sinon : c’est-à-dire : ’Issa : qu’un serviteur : que Nous avons : comblé : c’est-à-dire : par Notre : prophétie : et Nous avons : fait de lui : un exemple : pour les fils : d’Israël » [az-Zoukhruf : 59] : c’est-à-dire : une preuve : sur : Notre puissance : parfaite : sur ce : que Nous voulons : où Nous l’avons créé : d’une femelle : sans mâle : et Nous avons créé : Hawwa : d’un mâle : sans femelle : et Nous avons créé : Adam : ni : de ceci : ni : de cela : et Nous avons créé : le reste : des fils : d’Adam : d’un mâle : et d’une femelle : comme Il a dit : dans : l’autre verset : « et pour que : ce soit : un signe : pour les gens » [Maryam : 21] : c’est-à-dire : une marque : et une preuve : sur : Notre puissance : éclatante : « et une miséricorde : de Notre part » : dont nous faisons : miséricorde : à qui : Nous voulons.
Et Ibn Ishaq a mentionné : al-Aknas ibn Chariq : et la descente : de la parole : du Très-Haut : en lui : « n’obéis pas : à tout : jureur : méprisable » [al-Qalam : 10] : les versets : et a mentionné : al-Walid ibn al-Moughira : où il dit : pourquoi ce Coran : descendrait-il : sur Mohamed : et je serais : délaissé : et moi : le grand : de Quraysh : et son seigneur : et serait délaissé : Abou Mas’oud : Amr ibn Oumayr ath-Thaqafi : seigneur : de Thaqif : et nous sommes : les deux : grandes cités : et la descente : de la parole : du Très-Haut : en lui : « et ils disent : pourquoi : ce Coran : n’a-t-il pas : été descendu : sur un grand : homme : de l’une : des deux : cités » [az-Zoukhruf : 31] : et celle : qui la suit : et a mentionné : Oubayy ibn Khalaf : quand il dit : à Ouqba ibn Abi Mou’ayt : ne m’est-il pas : parvenu : que tu t’es assis : avec Mohamed : et entendu : de lui : ma face : est : illicite : à ta face : sauf : si tu craches : sur son visage : et l’ennemi : d’Allah :
Ouqba : que Allah le maudisse : fit : cela : et Allah fit descendre : « et le jour : où l’injuste : mordra : ses deux mains : en disant : hélas : si j’avais : suivi : avec le Messager : un chemin : hélas : pour moi : si je n’avais : pas pris : un tel : pour ami » [al-Fourqan : 27-28] : et celle : qui la suit : et il dit : et Oubayy ibn Khalaf marcha : avec : un os : putréfié : déjà : décomposé : et dit : ô Mohamed : tu prétends : qu’Allah : ressuscitera : ceci : après : sa décomposition : puis il l’pulvérisa : de sa main : puis le souffla : dans le vent : vers : le messager d’Allah : et il dit : « oui : je dis : cela : Allah le ressuscitera : et toi : après : que vous : serez : devenus : ainsi : puis : Il te fera : entrer : en Enfer » : et Allah le Très-Haut fit descendre : « et il Nous a : proposé : un exemple : et a oublié : sa création : il dit : qui : ressuscitera : les os : une fois : décomposés : dis : les ressuscitera : Celui : qui les a : créés : la première : fois :
et Il est : de toute : création : Connaisseur » [Ya-Sin : 78-79] : jusqu’à la fin : de la sourate : et il dit : et il s’opposa : au messager d’Allah : selon : ce qui m’est : parvenu : tandis qu’il faisait : le tour : près : de la porte : de la Kaaba : al-Aswad ibn al-Mouttalib : et al-Walid ibn al-Moughira : et Oumayya ibn Khalaf : et al-As ibn Wa’il : et ils dirent : ô Mohamed : viens : donc : que nous adorions : ce que tu adores : et tu adores : ce que nous adorons : et nous : et toi : associerons : dans : l’affaire : et Allah fit descendre : sur eux : « dis : ô vous : les mécréants : je n’adore : pas : ce que : vous adorez » [al-Kafiroun : 1-2] : jusqu’à sa fin : et quand Abou Jahl entendit : parler : de l’arbre : de la Zaqqoum : il dit : savez-vous : ce qu’est : la Zaqqoum : c’est : du beurre : que l’on bat : avec : la crème : puis il dit : venez : donc : que nous goûtions : et Allah le Très-Haut fit descendre : « certes : l’arbre : de la Zaqqoum : est : la nourriture : du pécheur »
[ad-Doukhan : 43-44] : et il dit : et al-Walid ibn al-Moughira : s’arrêta : et parla : au messager d’Allah : et le messager d’Allah lui parlait : et il convoitait : son islam : et passa : par lui : Ibn Oumm Maktoum : l’aveugle : et il parla : au messager d’Allah : et se mit : à lui demander : la récitation : du Coran : et cela : pesa : sur lui : jusqu’à lui en : être : pénible : et cela : parce qu’il l’occupa : de ce : qu’il y avait : en lui : de l’affaire : d’al-Walid : et de ce : qu’il convoitait : en lui : d’islam : et quand il multiplia : sur lui : il se détourna : de lui : fronçant : les sourcils : et le quitta : et Allah le Très-Haut fit descendre : « il a froncé : les sourcils : et s’est détourné : que l’aveugle : est venu : vers lui » [Abasa : 1-2] : jusqu’à sa parole : « élevée : et purifiée » [Abasa : 14] : et il a été dit : celui : qui parlait : au messager d’Allah : quand vint : à lui : Ibn Oumm Maktoum : était : Oumayya ibn Khalaf : et Allah : est le plus savant.
Puis Ibn Ishaq a mentionné : ceux : qui revinrent : de l’émigration : d’Abyssinie : vers La Mecque : et cela : quand leur parvint : l’islam : des gens : de La Mecque : et le récit : n’était pas : correct : mais il avait : une cause : qui est : ce qui s’est établi : dans le Sahih : et autres : que le messager d’Allah s’assit : un jour : avec : les polythéistes : et Allah fit descendre : sur lui : « par l’étoile : quand elle descend : votre compagnon : ne s’est pas : égaré » [an-Najm : 1-2] : il la récitait : sur eux : jusqu’à l’achever : et se prosterner : et se prosterna : ceux : qui étaient : là : des musulmans : et des polythéistes : et des djinns : et des humains : et cela avait : une cause : que beaucoup : des exégètes : ont mentionnée : à la parole : du Très-Haut : « et Nous n’avons : envoyé : avant toi : aucun : messager : ni : prophète : sans que : lorsqu’il souhaitait : le diable : ne jetât : dans son souhait : Allah : n’annule : alors : ce que jette : le diable : puis Allah : affermit : Ses versets : et Allah : est : Omniscient : Sage » [al-Hajj : 52] : et ils ont mentionné : l’histoire : des Graniq : et nous aimons : dévier : de sa mention : d’une façade : pour que : n’entende : pas : celui : qui ne la met : pas : à sa place : sauf que : l’essence : de l’histoire : est : dans le Sahih : et le Boukhari a dit : Abou Ma’mar nous a rapportés : Abd al-Warith nous a rapportés : Ayyoub nous a rapportés : d’après Ikrima : d’après Ibn Abbas : le Prophète se prosterna : à an-Najm : et se prosternèrent : avec lui : les musulmans : et les polythéistes :
et les djinns : et les humains : et le Boukhari : est seul : à le rapporter : sans : Mouslim : et le Boukhari a dit : Mohamed ibn Bachchar nous a rapportés : Ghoundar nous a rapportés : Chou’ba nous a rapportés : d’après Abou Ishaq : j’ai entendu : al-Aswad : d’après Abdallah : le Prophète récita : an-Najm : à La Mecque : et se prosterna : en elle : et se prosterna : celui : qui était : avec lui : hormis : un vieillard : qui prit : une poignée : de pierres : ou de terre : et la leva : à son front : et dit : cela me suffit : et je l’ai vu : ensuite : tué : mécréant : et Mouslim : et Abou Dawoud : et an-Nasa’i : le rapportèrent : du hadith : de Chou’ba : et l’imam Ahmad a dit : Ibrahim nous a rapportés : Rabah nous a rapportés : de Ma’mar : d’après Ibn Tawous : d’après Ikrima ibn Khalid : d’après Ja’far ibn al-Mouttalib ibn Abi Wada’a : d’après son père : le messager d’Allah récita : à La Mecque : la sourate : de l’Étoile : et se prosterna : et se prosterna : ceux : qui étaient : auprès de lui : et je levai : ma tête : et refusai : de me prosterner : et al-Mouttalib : n’était pas : encore : musulman : ce jour-là : et après : cela : il n’entendait : personne : la réciter : sans se prosterner : avec lui : et an-Nasa’i le rapporta : d’après Abd al-Malik ibn Abd al-Hamid : d’après Ahmad ibn Hanbal : pareillement : et il est possible : de réunir : cela : et ce : qui précède : que celui-ci : se prosterna : mais leva : sa tête : par orgueil : et ce vieillard : qu’a excepté : Ibn Mas’oud : ne se prosterna : pas : du tout : et Allah est le plus savant.
Le but : est que le rapporteur : quand il vit : les polythéistes : prosternés : en suivant : le messager d’Allah : crut : qu’ils avaient : embrassé : l’islam : et s’étaient réconciliés : avec lui : et qu’il ne restait : pas : de dispute : entre eux : et la nouvelle : vola : là-dessus : et se répandit : jusqu’à atteindre : l’émigration : d’Abyssinie : et ils crurent : la véracité : de cela : et revint : d’eux : un groupe : convoitant : cela : et demeurèrent : un groupe : et les deux : ont bien : fait : et réussi : en ce : qu’ils ont fait : et Ibn Ishaq a mentionné : les noms : de ceux : qui revinrent : d’eux : Outhman ibn Affan : et son épouse : Rouqayya : bint : du messager d’Allah : et Abou Houdayfa ibn Outba ibn Rabi’a : et son épouse : Sahla bint Souhayl : et Abdallah ibn Jahch ibn Ri’ab : et Outba ibn Ghazwan : et az-Zoubayr ibn al-’Awwam : et Mouss’ab ibn Oumayr : et Souwaybit ibn Sa’d : et Toulayb ibn Oumayr : et Abd ar-Rahman ibn Awf : et al-Miqdad ibn Amr : et Abdallah ibn Mas’oud : et Abou Salama ibn Abd al-Asad : et son épouse : Oumm Salama : bint Abi Oumayya ibn al-Moughira : et Chamm’as ibn Outhman : et Salama ibn Hicham : et Ayyach ibn Abi Rabia : et ils furent retenus : à La Mecque : jusqu’après : Badr : et Ouhoud : et le Fossé : et Ammar ibn Yasir : qui est : de ceux : qui sont : sujets : à doute : est-il : sorti : vers l’Abyssinie : ou non : et Mou’tib ibn Awf : et Outhman ibn Maz’oun : et son fils : as-Sa’ib : et ses deux frères :
Qoudama : et Abdallah : fils de Maz’oun : et Khounays ibn Houdayfa : et Hicham ibn al-As ibn Wa’il : et il fut retenu : à La Mecque : jusqu’après : le Fossé : et Amir ibn Rabia : et son épouse : Layla bint Abi Hathma : et Abdallah ibn Makhrama : et Abdallah ibn Souhayl ibn Amr : et il fut retenu : jusqu’au jour : de Badr : et se rangea : avec : les musulmans : et assista : avec eux : à Badr : et Abou Sabra ibn Abi Roum : et son épouse : Oumm Koulthoum bint Souhayl : et as-Sakran ibn Amr ibn Abd Chams : et son épouse : Sawda bint Zam’a : et il mourut : à La Mecque : avant : l’Hégire : et le messager d’Allah : lui succéda : sur : son épouse : et Sa’d ibn Khawla : et Abou Obayda ibn al-Jarrah : et Amr ibn al-Harith ibn Zouhayr : et Souhayl ibn Bayda’ : et Amr ibn Abi Sarh : et ils sont : tous : trente-trois : hommes : et le Boukhari a dit : l’émigration : vers l’Abyssinie : et Aïcha a dit : le messager d’Allah a dit : il m’a été montré : la demeure : de votre émigration : une terre : de palmiers : entre : deux terrains : pierreux : et émigra : vers Médine : celui : qui émigra : et revint : la généralité : de ceux : qui avaient : émigré : vers l’Abyssinie : vers Médine : et le hadith : d’Abou Moussa : est déjà passé : et il est : dans : les deux Sahihs : et viendra : le hadith : d’Asma bint Umays : après : la conquête : de Khaybar : quand arriva : ceux : qui étaient : restés : de l’émigration : d’Abyssinie : si Allah : le veut : et par lui : la confiance.
Le Boukhari a dit : Yahya ibn Hammad nous a rapportés : Abou Awana nous a rapportés : de Soulayman : d’après Ibrahim : d’après Alqama : d’après Abdallah : nous saluions : le Prophète : tandis qu’il priait : et il nous rendait : le salut : et quand nous revînmes : d’auprès : du Négus : nous le saluâmes : et il ne nous : rendit : pas : le salut : et nous dîmes : ô messager d’Allah : nous saluions : sur toi : et tu nous rendais : le salut : et il dit : « dans : la prière : il y a : occupation » : et le Boukhari : aussi : et Mouslim : et Abou Dawoud : et an-Nasa’i : le rapportèrent : par d’autres : voies : de Soulayman ibn Mihran : d’après al-A’mach : pareillement : et cela : renforce : l’interprétation : de celui : qui a interprété : le hadith : de Zayd ibn Arqam : établi : dans : les deux Sahihs : nous parlions : en prière : jusqu’à ce que descendît : sa parole : « et tenez-vous : debout : pour Allah : avec obéissance » [al-Baqara : 238] : et fûmes : ordonnés : au silence : et interdits : de parole : sur ce que : le visé : est : le genre : des Compagnons : car Zayd : est : Ansari : de Médine : et l’interdiction : de parler : en prière : s’est établie : à La Mecque : et il devient donc : obligatoire : de porter : le sens : sur ce : qui précède : et quant à : sa mention : du verset : qui est : médinois : c’est : difficile : et peut-être : qu’il a cru : qu’elle était : celle : qui interdisait : cela : alors que : l’interdit : pour lui : était : autre : avec elle : et Allah : est le plus savant.
Ibn Ishaq a dit : et il y eut : parmi : ceux : qui entrèrent : avec eux : sous : une protection : Outhman ibn Maz’oun : sous : la protection : d’al-Walid ibn al-Moughira : et Abou Salama ibn Abd al-Asad : sous : la protection : de son oncle : Abou Talib : car sa mère : était : Barra : bint Abd al-Muttalib : quant à : Outhman ibn Maz’oun : Salih ibn Ibrahim ibn Abd ar-Rahman ibn Awf m’a raconté : de celui : qui lui : a rapporté : d’après Outhman : quand Outhman ibn Maz’oun vit : ce qu’il y avait : aux compagnons : du messager d’Allah : de malheurs : et qu’il : matin : et soir : était : en sécurité : sous : la protection : d’al-Walid ibn al-Moughira : il dit : par Allah : mon matin : et mon soir : en sécurité : sous : la protection : d’un homme : du polythéisme : et mes compagnons : et les gens : de ma religion : subissent :
du malheur : et de la nuisance : dans Allah : ce qui ne : m’atteint : pas : est : un grand : déficit : en moi : et il marcha : vers : al-Walid ibn al-Moughira : et lui dit : ô Aba Abd Chams : honore : ta protection : j’ai rendu : à toi : ta protection : et il dit : pourquoi : ô fils : de mon frère : peut-être : t’a blessé : quelqu’un : de mon peuple : et il dit : non : mais je préfère : la protection : d’Allah : et ne veux : pas : chercher : refuge : auprès : d’autre : que Lui : et il dit : va : donc : à la mosquée : et rends : sur moi : ma protection : publiquement : comme : je l’avais : accordée : publiquement : et ils partirent : tous les deux : jusqu’à venir : à la mosquée : et al-Walid ibn al-Moughira dit : voici : Outhman : qui est venu : rendre : sur moi : sa protection : et il dit : c’est vrai : j’ai trouvé : en lui :
fidélité : et noblesse : de protection : mais j’ai aimé : ne pas : chercher : refuge : auprès : d’autre : qu’Allah : et j’ai rendu : sur lui : sa protection : puis Outhman : que la paix soit sur lui : s’écarta : et Labid ibn Rabi’a ibn Malik ibn Ja’far ibn Kilab : était : dans : une assemblée : de Quraysh : déclamant : vers eux : et Outhman s’assit : avec eux : et Labid dit : « tous : les biens : hors Allah : est : faux » : et Outhman dit : tu as dit : vrai : et Labid dit : « et toute : jouissance : assurément : est : vouée : à disparaître » : et Outhman dit : tu as menti : la jouissance : du Paradis : ne disparaît : pas : et Labid dit : ô assemblée : de Quraysh : par Allah : votre convive : n’était pas : insulté : quand donc : cela : vous est-il : arrivé : et un homme : du peuple : dit : celui-ci : est : un niais : parmi :
les niais : qui ont : quitté : notre religion : ne trouve : donc : rien : en toi : de sa parole : et Outhman lui répondit : jusqu’à ce que : l’affaire : entre eux : deux : s’échauffât : et cet homme : se leva : sur lui : et gifla : son œil : qui devint : vert : et al-Walid ibn al-Moughira : était : proche : et voyait : ce qu’Outhman avait : atteint : et dit : par Allah : ô fils : de mon frère : ton œil : depuis : ce qui lui : est arrivé : est : précieux : et tu étais : sous : une protection : solide : et Outhman dit : plutôt : par Allah : mon œil : sain : est : pauvre : pour : ce qu’a subi : sa sœur : dans Allah : et je suis : sous : la protection : de plus : noble : que toi : et plus : puissant : ô Aba Abd Chams : et al-Walid lui dit : viens : ô fils : de mon frère : si tu veux : vers : ta protection : et reviens : et il dit : non.
Ibn Ishaq a dit : quant à : Abou Salama ibn Abd al-Asad : mon père : Ishaq ibn Yasar m’a raconté : d’après Salama ibn Abdallah ibn Omar ibn Abi Salama : qu’il lui a raconté : que Abou Salama : quand il chercha : refuge : auprès : d’Abou Talib : des hommes : des Banu Makhzoum : marchèrent : vers lui : et lui dirent : ô Abou Talib : voici : celui : que tu as : empêché : de nous : ton neveu : Mohamed : qu’as-tu : donc : avec : notre compagnon : que tu l’empêches : de nous : et il dit : il : a cherché : refuge : auprès : de moi : et il est : le fils : de ma sœur : et si je n’empêchais : pas : le fils : de ma sœur : j’empêcherais : le fils : de mon frère : et Abou Lahab se leva : et dit : ô assemblée : de Quraysh : par Allah : vous avez : été : excessifs : envers : ce vieillard : vous ne cessez : pas : de bondir : sur lui : dans : sa protection : de chez : ses gens : et par Allah : vous vous : arrêterez : ou : je me lèverai : avec lui : dans : tout ce : où il s’est levé : jusqu’à ce qu’il atteigne : ce : qu’il veut : et ils dirent : plutôt : nous nous en : détournons : ô Aba Outba : et ils eurent : de lui : un protecteur : et un défenseur : contre : le messager d’Allah : et demeurèrent : là-dessus : et Abou Talib convoita : en lui : quand il l’entendit : dire : ce qu’il disait : et espéra : qu’il se lèverait : avec lui : au sujet : du messager d’Allah :
et Abou Talib dit : poussant : Abou Lahab : vers : son secours : et le secours : du messager d’Allah : « et l’homme : Abou Outayba : son oncle : est : dans : un jardin : tant que : les injustices : ne sont pas : nommées : je dis : à lui : et où : de ma part : est : mon conseil : ô Aba Mou’tib : confirme : ta noirceur : debout : et n’accepte : pas : du temps : tant que : tu vis : une stratégie : par laquelle : tu seras : injurié : quand : tu descendras : aux saisons : et occupe-toi : du chemin : de l’impuissance : d’autre : que toi : d’entre eux : car tu n’es : pas : créé : sur : l’impuissance : installé : et combats : car : la guerre : est : la moitié : et tu ne verras : pas : le frère : de la guerre : donner : l’enfoncement : jusqu’à ce : qu’il : soit : réconcilié : et comment : quand ils n’ont pas : acquis : sur toi : une grande : chose : et ne t’ont pas : délaissé : en butin : ou : en dette : qu’Allah récompense : de nous : Abd Chams : et Noufal : et Taym : et Makhzoum : en impiété : et péché : par leur division : de nous : après : l’amour : et l’intimité : notre troupe : afin qu’ils atteignent : les interdits : vous avez : menti : et par : la Maison : d’Allah : Mohamed : ne sera pas : avili : et quand ils ont : vu : un jour : près : du ravin : un homme : debout » : et Ibn Hicham a dit : et il en reste : d’elle : un vers : que nous avons : omis.