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L’émigration en Abyssinie : les émigrants de La Mecque, le récit de Ja’far devant le Négus, la sourate Maryam, l’histoire du royaume et l’islam d’Oumar.
Mis à jour le 07 septembre 2026 à 23h07
Le chapitre de l’émigration de ceux qui émigrèrent des Compagnons du messager d’Allah : de La Mecque : vers le pays d’Abyssinie : fuyant avec leur religion : loin de la tentation. Le rappel des torts des polythéistes envers les faibles d’entre les croyants : est déjà venu : et ce dont ils les accablaient de coups sévères : et d’humiliations extrêmes : et Allah les mettait à l’abri : de Son messager : par son oncle Abou Talib : dont le détail est déjà venu : et à Allah la louange : et la grâce.
Et al-Waqidi rapporta : que leur sortie vers elle fut en Rajab : la cinquième année de l’envoi : et que le premier qui émigra : fut de onze hommes : et quatre femmes : et qu’ils atteignirent la mer : à pied : et à monture : et louèrent un navire : pour un demi-dirham : vers l’Abyssinie : et ce sont : Outhman ibn ’Affan : et son épouse Rouqayya : fille du messager d’Allah : et Abou Houdayfa ibn ’Outba : et son épouse Sahla bint Souhayl : et az-Zoubayr ibn al-’Awwam : et Mouss’ab ibn ’Oumayr : et Abd ar-Rahman ibn ’Awf : et Abou Salama ibn Abd al-Asad : et son épouse Oumm Salama bint Abi Oumayya : et Outhman ibn Maz’oun : et Amir ibn Rabia al-’Anzi : et son épouse Layla bint Abi Hathma : et Abou Sabra ibn Abi Roum : et il est dit : Hatib ibn Amr : et Souhayl ibn Bayda’ : et Abdallah ibn Mas’oud : tous. Ibn Jarir a dit : et d’autres ont dit : plutôt ils étaient quatre-vingt-deux hommes : sans leurs femmes : et leurs enfants : et Ammar ibn Yasir : et il y a doute : s’il était parmi eux : ils furent quatre-vingt-trois hommes.
Mohamed ibn Ishaq a dit : lorsque le messager d’Allah (que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui) vit ce qui atteignait ses compagnons : comme épreuves : et qu’il était : dans la protection : de son pays : de la part d’Allah : et de son oncle Abou Talib : et qu’il ne pouvait : protéger ceux-ci : de ce qu’ils subissaient : comme épreuves : il dit : si vous sortiez : vers le pays d’Abyssinie : car il y a là un roi : auprès de qui nul n’est lésé : et c’est un pays de vérité : jusqu’à ce qu’Allah vous fasse un dénouement : de ce dans quoi vous êtes : et les musulmans : parmi les compagnons du messager d’Allah : sortirent donc : vers le pays d’Abyssinie : par crainte de la tentation : et fuyant vers Allah : avec leur religion : et ce fut la première émigration : qui eut lieu dans l’islam : et le premier des musulmans qui sortit : fut Outhman ibn ’Affan : et son épouse Rouqayya : fille du messager d’Allah.
Et ainsi le rapporta le Bayhaqi, du hadith de Ya’qoub ibn Soufyan, d’après Abbas al-’Anbari, d’après Bachchar ibn Moussa, d’après al-Hassan ibn Ziyad al-Bourjomi : Qatada nous a raconté : le premier qui émigra vers Allah le Très-Haut : avec sa famille : fut Outhman ibn ’Affan : j’ai entendu an-Nadr ibn Anas dire : j’ai entendu Abou Hamza, c’est-à-dire Anas ibn Malik, dire : Outhman ibn ’Affan partit : avec son épouse Rouqayya : fille du messager d’Allah : vers le pays d’Abyssinie : et la nouvelle des deux tarda à parvenir au messager d’Allah : et une femme de Quraysh arriva : et dit : ô Mohamed : j’ai vu ta belle-fille : et avec elle son épouse : il dit : dans quel état les as-tu vus ? Elle dit : je l’ai vu : portant son épouse sur un âne de ce fléau : et la conduisant : et le messager d’Allah dit : qu’Allah les accompagne : Outhman est le premier : qui émigra : avec sa famille : après Loth.
Ibn Ishaq a dit : et Abou Houdayfa ibn ’Outba : et son épouse Sahla bint Souhayl ibn Amr : et elle lui enfanta en Abyssinie : Mohamed ibn Abi Houdayfa : et az-Zoubayr ibn al-’Awwam : et Mouss’ab ibn ’Oumayr : et Abd ar-Rahman ibn ’Awf : et Abou Salama ibn Abd al-Asad : et son épouse Oumm Salama bint Abi Oumayya ibn al-Moughira : et elle lui enfanta là-bas Zaynab : et Outhman ibn Maz’oun : et Amir ibn Rabia : allié de la famille d’al-Khattab : et il est des Banu ’Anz ibn Wa’il : et son épouse Layla bint Abi Hathma : et Abou Sabra ibn Abi Roum al-’Amiri : et son épouse Oumm Koulthoum : bint Souhayl ibn Amr : et il est dit : Hatib ibn Amr ibn Abd Chams ibn Abd Wodd ibn Nasr ibn Malik ibn Hissl ibn Amir : et il est le premier : qui y parvint : dit-on : et Souhayl ibn Bayda’ : et voilà les dix : premiers des musulmans : sortis vers le pays d’Abyssinie : selon ce qui m’est parvenu : et Ibn Hicham a dit : et Outhman ibn Maz’oun était leur chef : selon ce que mentionnent certains savants.
Ibn Ishaq a dit : puis Ja’far ibn Abi Talib sortit : et avec lui son épouse Asma bint ’Oumays : et elle lui enfanta là-bas : Abdallah ibn Ja’far : et les musulmans se succédèrent : jusqu’à se réunir au pays d’Abyssinie : et Moussa ibn ’Oqba prétendit : que la première émigration vers l’Abyssinie : fut lorsque Abou Talib : et ceux qui s’y étaient alliés : entrèrent au ravin : avec le messager d’Allah : et cela demande examen : et Allah est le plus savant : et il prétendit : que la sortie de Ja’far ibn Abi Talib : ne fut que dans la seconde émigration : vers elle : et cela après le retour : de certains de ceux qui étaient sortis : la première fois : lorsqu’il leur parvint : que les polythéistes avaient embrassé l’islam : et prié : et lorsqu’ils arrivèrent à La Mecque : et parmi ceux qui arrivèrent : Outhman ibn Maz’oun : ils ne trouvèrent pas vrai : ce dont on les avait informés : de l’islam des polythéistes : et certains retournèrent : et d’autres demeurèrent à La Mecque : et d’autres musulmans sortirent : vers le pays d’Abyssinie : et c’est la seconde émigration : comme viendra son explication.
Moussa ibn ’Oqba a dit : et Ja’far ibn Abi Talib était parmi ceux qui sortirent : la seconde fois : et ce qu’Ibn Ishaq a mentionné : de sa sortie : dans le premier convoi : est plus apparent : comme viendra son explication : et Allah est le plus savant : mais il était : dans un second groupe : des émigrants : la première fois : et il est celui qui précéda : et traduisit : en leur nom : auprès du Négus : et d’autres : comme nous le rapporterons en détail : puis Ibn Ishaq déroula ceux qui sortirent : dans la suite de Ja’far : et ce sont : Amr ibn Sa’id ibn al-’As : et son épouse Fatima bint Safwan ibn Oumayya ibn Mouharith ibn Chiqq al-Kinani : et son frère Khalid : et son épouse Amina bint Khalaf ibn As’ad al-Khouza’i : et elle lui enfanta là-bas : Sa’id : et l’affranchie : que épousa ensuite az-Zoubayr : et elle enfanta : Amr : et Khalid : et Abdallah ibn Jahch ibn Ri’ab : et son frère Obaydallah : et avec lui son épouse : Oumm Habiba bint Abi Soufyan : et Qays ibn Abdallah : des Banu Asad ibn Khuzayma : et son épouse Baraka bint Yassar : affranchie d’Abi Soufyan : et Mou’aqib ibn Abi Fatima : des affranchis de la famille de Sa’id ibn al-’As : et Ibn Hicham a dit : et il est de Dous : et Abou Moussa al-Ach’ari : Abdallah ibn Qays :
allié de la famille d’Outba ibn Rabia : et nous en parlerons plus avant : et ’Outba ibn Ghazwan : et Yazid ibn Zam’a ibn al-Aswad : et Amr ibn Oumayya ibn al-Harith ibn Asad : et Toulayb ibn ’Oumayr ibn Wahb ibn Abi Kathir ibn Abd : et Souwaybit ibn Sa’d ibn Harmala : et Jahm ibn Qays al-’Abdari : et avec lui son épouse : Oumm Harmala bint Abd al-Aswad ibn Khuzayma : et leurs deux enfants : Amr ibn Jahm : et Khuzayma ibn Jahm : et Abou ar-Roum ibn Oumayr ibn Hachim ibn Abd Manaf ibn Abd ad-Dar : et Firas ibn an-Nadr ibn al-Harith ibn Kalada : et Amir ibn Abi Waqqas : frère de Sa’d : et al-Mouttalib ibn Azhar ibn Abd Awf az-Zouhri : et son épouse Ramla bint Abi Awf ibn Soubayra : et elle lui enfanta là-bas : Abdallah : et Abdallah ibn Mas’oud : et son frère ’Outba : et al-Miqdad ibn al-Aswad : et al-Harith ibn Khalid ibn Sakhr at-Taymi : et son épouse Rayta bint al-Harith ibn Jouhayla : et elle lui enfanta là-bas : Moussa : et Aicha : et Zaynab : et Fatima : et Amr ibn Outhman ibn Amr ibn Ka’b ibn Sa’d ibn Taym ibn Mourra : et Chamm’as ibn Outhman ibn ach-Charid al-Makhzoumi : et il dit : il fut nommé Chamm’as : pour sa beauté : et son nom originel : Outhman ibn Outhman : et Hubbar ibn Soufyan ibn Abd al-Asad al-Makhzoumi : et son frère Abdallah :
et Hicham ibn Abi Houdayfa ibn al-Moughira ibn Abdallah ibn Omar ibn Makhzoum : et Salama ibn Hicham ibn al-Moughira : et ’Ayyach ibn Abi Rabia ibn al-Moughira : et Mou’tib ibn Awf ibn Amir : appelé : ’Ayhama : et il est des alliés : de Banu Makhzoum : et Qoudama : et Abdallah : frères d’Outhman ibn Maz’oun : et as-Sa’ib ibn Outhman ibn Maz’oun : et Hatib ibn al-Harith ibn Ma’mar : et avec lui son épouse : Fatima bint al-Moudjallil : et ses deux fils d’elle : Mohamed : et al-Harith : et son frère Hattab : et son épouse Foukayha bint Yassar : et Soufyan ibn Ma’mar ibn Habib : et son épouse Hassana : et ses deux fils d’elle : Jabir : et Jounada : et son fils d’une autre : et c’est Chourahbil ibn Abdallah : l’un des deux : c’est Ghawth ibn Moudhahim ibn Tamim : et c’est celui qu’on appelle : Chourahbil ibn Hassana : et Outhman ibn Rabia ibn Ouhban ibn Wahb ibn Houdayfa ibn Joumah : et Khounays ibn Houdayfa ibn Qays ibn Adi : et Abdallah ibn al-Harith ibn Qays ibn Adi ibn Sa’d ibn Sahm : et Hicham ibn al-’As ibn Wa’il ibn Sa’id : et Qays ibn Houdayfa ibn Qays ibn Adi : et son frère Abdallah : et Abou Qays ibn al-Harith ibn Qays ibn Adi : et ses frères : al-Harith : et Ma’mar : et as-Sa’ib : et Bichr : et Sa’id : fils d’al-Harith ibn Qays ibn Adi : et le frère de Bichr ibn al-Harith :
par la mère : et c’est Sa’id ibn Amr at-Tamimi : et ’Omayr ibn Ri’ab ibn Houdayfa ibn Mouchammim ibn Sa’id ibn Sahm : et allié : de Banu Sahm : et c’est Mahmiya ibn Jaz’ az-Zoubaydi : et Ma’mar ibn Abdallah al-’Adawi : et Urwa ibn Abd al-Ouzza : et Adi ibn Nadla ibn Abd al-Ouzza : et son fils an-Nou’man : et Abdallah ibn Makhrama al-’Amiri : et Abdallah ibn Souhayl ibn Amr : et Silit ibn Amr : et son frère as-Sakran : et avec lui son épouse : Sawda bint Zam’a : et Malik ibn Zam’a : et son épouse Amra bint as-Sa’di : et Hatib ibn Amr al-’Amiri : et leur allié : Sa’d ibn Khawla : et il est du Yémen : et Abou Obayda : Amir ibn Abdallah ibn al-Jarrah al-Fihri : et Souhayl ibn Bayda’ : et elle est sa mère : et son nom : Da’d bint Jahdam ibn Oumayya ibn Zarib ibn al-Harith ibn Fihr : et il est : Souhayl ibn Wahb ibn Rabia ibn Hilal ibn Ohayb ibn Dhabba ibn al-Harith : et Amr ibn Abi Sarh ibn Rabia ibn Hilal ibn Malik ibn Dhabba ibn al-Harith : et ’Iyad ibn Zouhayr ibn Abi Chaddad ibn Rabia ibn Hilal ibn Malik ibn Dhabba : et il est dit : plutôt : Rabia ibn Hilal ibn Malik ibn Dhabba : et Amr ibn al-Harith ibn Zouhayr ibn Abi Chaddad ibn Rabia : et Outhman ibn Abd Ghanm ibn Zouhayr : et Sa’d ibn Abd Qays ibn Laqit : et son frère : al-Harith : les Fihri.
Ibn Ishaq a dit : et le total de ceux qui rejoignirent le pays d’Abyssinie : et y émigrèrent : des musulmans : sans leurs enfants : qu’ils avaient emmenés petits : ou nés là-bas : fut de quatre-vingt-trois hommes : si Ammar ibn Yasir était parmi eux : et il y a doute là-dessus. Je dis : et la mention par Ibn Ishaq d’Abou Moussa al-Ach’ari : parmi ceux qui émigrèrent de La Mecque : vers l’Abyssinie : est très étrange.
Et l’imam Ahmad a dit : Hassan ibn Moussa m’a rapporté : j’ai entendu Houdaydj, frère de Zouhayr ibn Mou’awiya, d’après Abou Ishaq, d’après Abdallah ibn ’Outba, d’après Ibn Mas’oud : le messager d’Allah (que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui) nous envoya vers le Négus : et nous étions environ quatre-vingts hommes : parmi nous Abdallah ibn Mas’oud : et Ja’far : et Abdallah ibn Ourfouta : et Outhman ibn Maz’oun : et Abou Moussa : et ils vinrent au Négus : et Quraysh envoya Amr ibn al-’As : et ’Oumara ibn al-Walid : avec un cadeau : et lorsqu’ils entrèrent chez le Négus : ils se prosternèrent : puis ils prirent position : à sa droite : et à sa gauche : et dirent : un groupe de nos cousins : s’est installé dans ton pays : et s’en est allé loin de nous : et de notre religion : il dit : et où sont-ils ? Ils dirent : dans ton pays : envoie donc vers eux : et il envoya vers eux : et Ja’far dit : je serai votre orateur : aujourd’hui : et suivez-moi : et il salua : sans se prosterner : et ils lui dirent : qu’as-tu : de ne pas te prosterner devant le roi ? Il dit : nous ne nous prosternons : que pour Allah : et il dit : et qu’est cela ? Il dit : Allah nous a envoyé un messager : et nous a ordonné : de ne pas nous prosterner : devant quiconque : hormis pour Allah : et nous a ordonné : la prière : et la zakat : et Amr dit :
et ils contredisent ton opinion : sur ’Issa fils de Maryam : et il dit : et que dites-vous : de ’Issa fils de Maryam : et sa mère ? Ils dirent : nous disons : ce qu’Allah a dit : il est la parole d’Allah : et Son esprit : qu’Il jeta sur la vierge pure : que nul homme n’a touchée : et qui n’a pas enfanté : et il prit un bout de bois : de terre : puis il dit : ô gens d’Abyssinie : et prêtres : et moines : par Allah : ils n’ajoutent : à ce que nous disons de lui : que le poids de ce bois : bienvenue à vous : et à celui de chez qui vous venez : je témoigne : qu’il est le messager d’Allah : et qu’il est celui que nous trouvons : mentionné dans l’Évangile : et qu’il est l’envoyé : que ’Issa fils de Maryam a annoncé : installez-vous où vous voulez : et par Allah : sans le royaume : dont je suis investi : je serais venu vers lui : et j’aurais porté ses sandales : et il ordonna que le cadeau des deux fût renvoyé vers eux : et Abdallah ibn Mas’oud se hâta : jusqu’à rattraper Badr : et il prétend que le Prophète : implora pardon pour lui : lorsqu’on lui apprit sa mort : et c’est une chaîne bonne : et solide : et un beau récit : et il contient ce qui exige : qu’Abou Moussa était : parmi ceux qui émigrèrent : de La Mecque : vers l’Abyssinie : si sa mention ne fut pas insérée : par certains rapporteurs : et Allah est le plus savant.
Et il a été rapporté d’Abou Ishaq as-Sabi’i : par une autre voie : et le hafiz Abou Nou’aym a dit dans ad-Dala’il : Soulayman ibn Ahmed nous a raconté : Mohamed ibn Zakariyya al-Ghalabi nous a raconté : Abdallah ibn Radja nous a raconté : Isra’il nous a racontés : et Soulayman ibn Ahmed nous a raconté : Mohamed ibn Zakariyya nous a raconté : al-Hassan ibn ’Allawayh al-Qattan nous a racontés : Abbad ibn Moussa al-Khattli nous a racontés : Isma’il ibn Ja’far nous a racontés : Isra’il nous a racontés : et Abou Ahmed nous a raconté : Abdallah ibn Mohamed ibn Chirawayh nous a racontés : Ishaq ibn Ibrahim, qui est Ibn Rahawayh, nous a racontés : Obaydallah ibn Moussa nous a racontés : Isra’il nous a rapporté : d’après Abou Ishaq : d’après Abou Bourda : d’après Abou Moussa : le messager d’Allah (que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui) nous ordonna : de partir avec Ja’far ibn Abi Talib : vers le pays du Négus : et cela parvint à Quraysh : et ils envoyèrent : Amr ibn al-’As : et ’Oumara ibn al-Walid : et ils préparèrent : pour le Négus : un cadeau : et ils arrivèrent au Négus : et lui apportèrent le cadeau : et il l’accepta : et ils se prosternèrent : puis Amr ibn al-’As dit : des gens de notre pays : ont abandonné notre religion : et ils sont dans ton pays :
et le Négus leur dit : dans mon pays : ils dirent : oui : et il nous envoya chercher : et Ja’far nous dit : que personne d’entre vous ne parle : je suis votre orateur : aujourd’hui : et nous nous rendîmes au Négus : qui était assis dans son conseil : et Amr ibn al-’As à sa droite : et ’Oumara à sa gauche : et les prêtres assis en deux rangs : et Amr : et ’Oumara lui avaient dit : ils ne se prosternent pas devant toi : et lorsque nous fûmes arrivés : se précipitèrent vers nous : ceux de chez lui : des prêtres : et des moines : prosternez-vous devant le roi : et Ja’far dit : nous ne nous prosternons : que pour Allah : et le Négus dit : et qu’est cela ? Il dit : Allah a envoyé parmi nous : un messager : et c’est le messager : que ’Issa fils de Maryam a annoncé : et il dit : après moi : son nom est Ahmed : et il nous ordonna : d’adorer Allah : sans rien Lui associer : d’établir la prière : d’acquitter la zakat : et nous ordonna le bien : et nous interdit le mal : et la parole de Ja’far émerveilla le Négus : et lorsqu’Amr ibn al-’As vit cela : il dit : qu’Allah corrige le roi : ils contredisent ton opinion : sur ’Issa fils de Maryam : et le Négus dit à Ja’far : que dit ton compagnon : du fils de Maryam ? Il dit : il dit à son sujet : la parole d’Allah :
il est l’esprit d’Allah : et Sa parole : qu’Il a tiré de la vierge pure : que nul homme n’a approchée : et qui n’a pas enfanté : et le Négus saisit un bout de bois : de terre : et le leva : et dit : ô assemblée des prêtres : et des moines : ils n’ajoutent : à ce que vous dites du fils de Maryam : que le poids de ce bois : bienvenue à vous : et à celui de chez qui vous venez : et je témoigne : qu’il est le messager d’Allah : et qu’il est celui que ’Issa a annoncé : et sans le royaume : dont je suis investi : je serais venu vers lui : jusqu’à embrasser ses sandales : demeurez dans mon pays : comme vous voudrez : et il nous ordonna nourriture : et vêtement : et dit : renvoyez à ces deux leur cadeau : et Amr ibn al-’As était un homme de petite taille : et ’Oumara était un homme beau : et ils étaient venus par la mer : et avaient bu : et avec Amr était son épouse : et lorsqu’ils eurent bu : ’Oumara dit à Amr : ordonne à ton épouse : de m’embrasser : et Amr lui dit : n’as-tu point de honte : et ’Oumara saisit Amr : et le jeta dans la mer : et Amr se mit à implorer ’Oumara : jusqu’à ce que le navire l’y fit entrer : et Amr lui garda rancune : et Amr dit au Négus : lorsque tu sortiras : ’Oumara te remplacera : auprès de ta famille : et le Négus appela ’Oumara :
et souffla dans sa flûte : et il s’envola avec les bêtes sauvages : et ainsi le rapporta le hafiz le Bayhaqi : dans ad-Dala’il : par la voie d’Abou Ali al-Hassan ibn Sallam as-Sawwaq : d’après Obaydallah ibn Moussa : et il mentionna : par sa chaîne : pareil : jusqu’à sa parole : et il nous ordonna nourriture : et vêtement : et il dit : c’est une chaîne authentique : et son apparent : indique qu’Abou Moussa était à La Mecque : et qu’il partit avec Ja’far ibn Abi Talib : vers le pays d’Abyssinie : et le correct : est d’après Bourayd ibn Abdallah ibn Abi Bourda : d’après son grand-père Abi Bourda : d’après Abou Moussa : qu’il leur parvint : la sortie du messager d’Allah : tandis qu’ils étaient au Yémen : et ils partirent émigrants : de quarante-trois hommes : dans un navire : et leur navire les jeta : chez le Négus : au pays d’Abyssinie : et ils retrouvèrent : Ja’far ibn Abi Talib : et ses compagnons : chez eux : et Ja’far leur ordonna : de demeurer : et ils demeurèrent auprès de lui : jusqu’à arriver au messager d’Allah : à l’époque de Khaybar : et Abou Moussa assista : à ce qui eut lieu : entre Ja’far : et le Négus : et en informa : et il est possible : que le rapporteur se soit trompé : dans sa parole : le messager d’Allah nous ordonna de partir : et Allah est le plus savant.
Et ainsi le rapporta al-Boukhari : dans le chapitre de l’émigration vers l’Abyssinie : Mohamed ibn al-’Ala nous a rapportés : Abou Ousama nous a rapportés : Bourayd ibn Abdallah nous a rapportés : d’après Abi Bourda : d’après Abou Moussa : la sortie du Prophète nous parvint : tandis que nous étions au Yémen : et nous montâmes sur un navire : et notre navire nous jeta : chez le Négus : en Abyssinie : et nous retrouvâmes Ja’far ibn Abi Talib : et nous demeurâmes avec lui : jusqu’à ce que nous arrivassions : et nous retrouvâmes le Prophète : lorsqu’il eut conquis Khaybar : et le Prophète dit : à vous, vous les gens du navire : deux émigrations : et ainsi le rapporta Mouslim : d’après Abou Kourayb : et Abou Amir : Abdallah ibn Barrad ibn Younous ibn Abi Bourda ibn Abi Moussa : tous deux : d’après Abou Ousama : de même : et il le rapporta en d’autres endroits : en forme longue : et Allah est le plus savant.
Et quant au récit de Ja’far : avec le Négus : le hafiz Ibn ’Asakir le rapporta : dans la notice de Ja’far ibn Abi Talib : de son Histoire : de sa propre version : et de la version d’Amr ibn al-’As : et sur leurs deux mains eut lieu le hadith : et de la version d’Ibn Mas’oud : comme est déjà venu : et d’Oumm Salama : comme viendra : quant à la version de Ja’far : elle est très rare : rapportée par Ibn ’Asakir : d’après Abou l-Qasim as-Samarqandi : d’après Abou l-Houssayn Ibn an-Naqour : d’après Abou Tahir al-Moukhliss : d’après Abou l-Qasim al-Baghawi : al-Jou’fi Abou Abd ar-Rahman Abdallah ibn Omar ibn Aban nous a raconté : Asad ibn Amr al-Bajali nous a racontés, d’après Moujalid ibn Sa’id : d’après ach-Cha’bi : d’après Abdallah ibn Ja’far : d’après son père : Quraysh envoya : Amr ibn al-’As : et ’Oumara ibn al-Walid : avec un cadeau : d’Abi Soufyan : au Négus : et ils lui dirent, tandis que nous étions chez lui : des gens : de nos bas-fonds : et de nos sots : sont venus chez toi :
repousse-les donc : vers nous : il dit : non : jusqu’à ce que j’entende leur parole : et il envoya vers nous : et il dit : que disent ceux-ci ? Nous dîmes : ceux-ci sont des gens : qui adoraient les idoles : et Allah nous envoya un messager : et nous crûmes en lui : et le confirmâmes : et le Négus leur dit : sont-ils des esclaves à vous ? Ils dirent : non : il dit : avez-vous sur eux des dettes ? Ils dirent : non : il dit : laissez-leur donc leur voie : et nous sortîmes de chez lui : et Amr ibn al-’As dit : ceux-ci disent de ’Issa : autre que ce que tu dis : il dit : s’ils ne disent pas de ’Issa : pareil à mon dire : je ne les laisserai pas dans mon pays : une heure de jour : et il nous envoya chercher : et la seconde convocation fut plus dure pour nous que la première : et il dit : que dit votre compagnon : de ’Issa fils de Maryam ? Nous dîmes : il dit : il est l’esprit d’Allah : et Sa parole : qu’Il jeta sur une vierge pure : et il envoya : et dit : appelle-moi tel prêtre :
et tel moine : et des gens d’entre eux vinrent : et il dit : que dites-vous de ’Issa fils de Maryam : et ils dirent : tu en sais plus que nous : que dis-tu donc ? Et le Négus dit : prenant quelque chose : de terre : ’Issa n’a pas dépassé ce que disent ceux-ci : de plus que ceci : puis il dit : quelqu’un vous fait-il du tort ? Ils dirent : oui : et il appela un héraut : quiconque a fait du tort à l’un d’eux : qu’on l’amende de quatre dirhams : puis il dit : cela vous suffit-il ? Nous dîmes : non : et il le doubla : et lorsque le messager d’Allah émigra vers Médine : et s’y manifesta : nous lui dîmes : le messager d’Allah s’est manifesté : et émigré vers Médine : et tué ceux dont nous t’avions parlé : et nous voulons partir vers lui : fournis-nous donc : il dit : oui : et il nous chargea : et nous fournit : puis il dit : informe ton compagnon de ce que j’ai fait pour vous : et voici mon serviteur : avec vous : je témoigne : qu’il n’y a pas de divinité qu’Allah :
et qu’il est le messager d’Allah : et dis-lui : qu’il implore pardon pour moi : et Ja’far dit : nous partîmes donc : jusqu’à arriver à Médine : et le messager d’Allah me vint à la rencontre : et m’étreignit : puis dit : je ne sais : à la conquête de Khaybar : lequel me réjouit le plus : ou l’arrivée de Ja’far : et la conquête de Khaybar eut lieu à ce moment : puis il s’assit : et le messager du Négus dit : voici Ja’far : interroge-le donc : sur ce que notre maître lui a fait : et il dit : oui : il nous a fait ceci : et cela : et il nous chargea : et nous fournit : et témoigna qu’il n’y a pas de divinité qu’Allah : et que tu es le messager d’Allah : et il me dit : dis-lui : qu’il implore pardon pour moi : et le messager d’Allah se leva : et fit ses ablutions : puis invoqua trois fois : ô Allah : pardonne au Négus : et les musulmans dirent : amine : puis Ja’far dit : je dis à l’envoyé : pars : et informe ton maître : de ce que tu as vu du messager d’Allah : puis Ibn ’Asakir dit : bon : étrange.
Et quant à la version d’Oumm Salama : Younous ibn Boukayr a dit, d’après Mohamed ibn Ishaq : az-Zouhri m’a raconté : d’après Abou Bakr ibn Abd ar-Rahman ibn al-Harith ibn Hicham : d’après Oumm Salama : lorsque La Mecque nous devint étroite : et que les compagnons du messager d’Allah furent blessés : et tentés : et qu’ils virent ce qui les atteignait : comme épreuves : et tentations dans leur religion : et que le messager d’Allah ne pouvait repousser cela d’eux : et le messager d’Allah était en protection : de son peuple : et de son oncle : rien de ce qu’il réprouvait : ni de ce qui atteignait ses compagnons : ne l’atteignait : le messager d’Allah leur dit : il y a au pays d’Abyssinie : un roi : auprès de qui nul n’est lésé : rejoignez donc son pays : jusqu’à ce qu’Allah vous fasse : un dénouement : et une sortie : de ce dans quoi vous êtes : et nous sortîmes vers elle : un à un : jusqu’à nous y être réunis : et nous descendîmes : dans la meilleure des demeures : auprès du meilleur des voisins : en sécurité : pour notre religion : et nous n’eûmes pas à y craindre d’injustice : et lorsque Quraysh vit : que nous avions obtenu : demeure : et sécurité : ils s’accordèrent : à envoyer vers le Négus : à notre sujet : afin de nous expulser : de son pays : et de nous renvoyer à eux : et ils envoyèrent : Amr ibn al-’As : et Abdallah ibn Abi Rabia : et ils préparèrent pour lui : des cadeaux : et pour ses patriciens : et ne laissèrent aucun de leurs hommes : sans lui préparer : un cadeau : séparément : et ils leur dirent :
offrez à chaque patricien : son cadeau : avant de parler d’eux : puis offrez-lui ses cadeaux : et si vous pouvez : qu’il les renvoie à vous : avant qu’il ne leur parle : faites-le : et ils arrivèrent à lui : et il ne resta un patricien : parmi ses patriciens : sans qu’ils lui eussent offert : son cadeau : et lui en eussent parlé : et ils lui dirent : nous ne sommes arrivés : auprès de ce roi : qu’au sujet de nos sots : qui ont quitté la religion de leur peuple : et n’ont pas embrassé votre religion : et leur peuple les a envoyés : pour que le roi les renvoie à eux : et lorsqu’nous lui aurons parlé : indiquez-lui donc : qu’il le fasse : ils dirent : nous le ferons : puis ils offrirent au Négus : ses cadeaux : et le plus aimé : de ce qu’on lui offrait : de La Mecque : était les peaux tannées : et Moussa ibn ’Oqba mentionna : qu’ils lui offrirent : un cheval : et une pelisse de brocart : et lorsqu’ils lui eurent apporté ses cadeaux : ils lui dirent : ô roi : des jeunes gens : des nôtres : sots : ont abandonné la religion de leur peuple : et n’ont pas embrassé ta religion : et sont venus avec une religion : innovée : que nous ne connaissons pas : et ils se sont réfugiés : dans ton pays : et leurs clans : leurs pères : leurs oncles : et leur peuple : t’ont envoyé à leur sujet : pour que tu les renvoies à eux : car ils sont les plus dignes : de les regarder : et ses patriciens dirent : ils ont dit vrai, ô roi : si tu les renvoyais à eux : ils seraient les plus dignes de les regarder : car ils n’embrasseront pas ta religion :
et tu ne les protégerais pas pour cela : et il se mit en colère : puis dit : non : par ’Amr : je ne les renverrai pas à eux : jusqu’à ce que je les appelle : et leur parle : et voie leur affaire : des gens : qui se sont réfugiés : dans mon pays : et ont choisi : ma protection : sur celle d’autrui : s’ils sont comme ils disent : je les renverrai à eux : et s’ils sont autrement : je les protégerai : et n’interviendrai pas entre eux : et eux : et ne leur ferai pas de mal : et Moussa ibn ’Oqba mentionna : que ses princes : lui indiquèrent de les renvoyer à eux : et il dit : non : par Allah : jusqu’à ce que j’entende leur parole : et sache : en quoi ils sont : et lorsqu’ils entrèrent chez lui : ils saluèrent : sans se prosterner devant lui : et il dit : ô groupe : ne me racontez-vous pas : pourquoi ne me saluez-vous pas : comme me saluent ceux qui viennent à nous : de votre peuple : et informez-moi : que dites-vous de ’Issa : et quelle est votre religion : êtes-vous chrétiens ? Ils dirent : non : il dit : êtes-vous donc juifs ? Ils dirent : non : il dit : alors sur la religion de votre peuple ? Ils dirent : non : il dit : et quelle est votre religion ? Ils dirent : l’islam : il dit : et qu’est l’islam ? Ils dirent : nous adorons Allah : sans rien Lui associer : il dit : qui vous a apporté cela ? Ils dirent : un homme : des nôtres : nous a apporté cela : dont nous connaissons le visage : et la lignée : Allah l’a envoyé vers nous : comme Il a envoyé les envoyés : vers ceux d’avant nous : et il nous ordonna :
la bonté : la vérité : la fidélité : et l’accomplissement du dépôt : et il nous interdit d’adorer les idoles : et nous ordonna d’adorer Allah : seul : sans associé : et nous le confirmâmes : et reconnûmes la parole d’Allah : et sûmes : que ce qu’il apportait : était de la part d’Allah : et lorsque nous fîmes cela : notre peuple nous traita en ennemis : et s’en prit au prophète véridique : et le traita de menteur : et voulut le tuer : et voulut : nous ramener : à l’adoration des idoles : et nous fûmes : vers toi : avec notre religion : et notre sang : de notre peuple : et il dit : par Allah : ceci : est bien de la niche : d’où sortit l’ordre de Moussa : et Ja’far dit : et quant au salut : le messager d’Allah nous a informé : que le salut des gens du Paradis : est le salam : et il nous ordonna cela : et nous te saluons : de ce dont se saluent : les uns : les autres : et quant à ’Issa fils de Maryam : il est le serviteur d’Allah : et Son messager : et Sa parole : qu’Il jeta sur Maryam : et un esprit : de Lui : et le fils de la vierge pure : et il prit un bout de bois : et dit : par Allah : le fils de Maryam n’ajoute pas : à ce que nous disons : le poids de ce bout de bois : et les grands d’Abyssinie dirent : par Allah : si les Abyssins apprennent cela : ils te déposeront : et il dit : par Allah : je ne dirai jamais de ’Issa : autre que cela : et qu’Allah n’a-t-Il fait obéir les gens : envers moi : lorsqu’Il m’a rendu mon royaume : pour que j’obéisse aux gens : dans la religion d’Allah : qu’Allah me préserve de cela.
Et Younous rapporta, d’après Ibn Ishaq : et le Négus les envoya chercher : et les réunit : et rien ne fut plus haïssable : à Amr ibn al-’As : et Abdallah ibn Abi Rabia : que d’entendre leur parole : et lorsque le messager du Négus vint à eux : le peuple s’est réuni : et ils dirent : que dirons-nous ? Ils dirent : et que dirons-nous : nous disons : par Allah : nous ne savons pas : ni ce sur quoi nous sommes : de l’ordre de notre religion : ni ce qu’a apporté : notre prophète : quoiqu’il advint : à cet égard : et lorsqu’ils entrèrent chez lui : celui qui lui parlait d’entre eux : était Ja’far ibn Abi Talib : et le Négus lui dit : quelle est cette religion : sur laquelle vous êtes : ayant quitté la religion de votre peuple : et n’ayant pas embrassé le judaïsme : ni le christianisme : quelle est cette religion ? Et Ja’far lui dit : ô roi : nous étions : un peuple sur l’association : adorant les idoles : mangeant la bête morte : faisant du mal aux voisins : et rendant licites : les choses interdites : les uns aux autres : dont verser le sang : et autre : ne rendant licite rien : ni ne l’interdisant : Allah nous envoya donc : un prophète : des nôtres : dont nous connaissons : la fidélité : la véracité : et l’honnêteté : et il nous appela : à adorer Allah : seul : sans associé : et à joindre les liens de parenté : et protéger les voisins : et prier pour Allah : et jeûner pour Lui : et ne pas adorer autre que Lui : et Ziyad rapporta, d’après Ibn Ishaq : il nous appela vers Allah :
pour Le déclarer unique : et L’adorer : et abandonner ce que nous adorions : nous : et nos pères : en dehors de Lui : des pierres : et des idoles : et il nous ordonna : la véracité de la parole : l’accomplissement du dépôt : la parenté : la belle vie de voisinage : l’abstention des choses interdites : et du sang : et il nous interdit les turpitudes : le faux témoignage : la consommation des biens de l’orphelin : et l’accusation de la femme chaste : et il nous ordonna d’adorer Allah : sans Lui associer quoi que ce soit : et il nous ordonna : la prière : et la zakat : et le jeûne : et nous lui comptâmes les affaires de l’islam : et nous le confirmâmes : et crûmes en lui : et le suivîmes : sur ce qu’il apportait : de la part d’Allah : et nous adorâmes Allah : seul : sans associé : et ne Lui associâmes rien : et interdîmes ce qu’Il nous interdit : et rendîmes licite ce qu’Il nous rendit licite : et notre peuple s’en prit à nous : et nous tourmenta : et nous tenta : loin de notre religion : pour nous ramener : à l’adoration des idoles : au lieu de l’adoration d’Allah : et à rendre licite : ce que nous rendions licite : des vilenies : et lorsqu’ils nous eurent dominés : et lésés : et rendu étroite notre vie : et dressé obstacle : entre nous : et notre religion : nous sortîmes : vers ton pays : et te choisîmes : sur tous autres : et désirâmes ta protection : et espérâmes : que nous ne serions pas lésés : auprès de toi : ô roi : et elle dit : le Négus dit :
avez-vous avec vous : quelque chose : de ce qu’il a apporté : et il avait appelé ses évêques : et leur avait ordonné : et ils déployèrent les livres : autour de lui : et Ja’far lui dit : oui : il dit : viens donc : et lis-moi : de ce qu’il a apporté : et il lui lut le début : de Kaf-Ha-Ya-’Ayn-Sad : au verset de Maryam : et le Négus pleura : par Allah : jusqu’à mouiller sa barbe : et ses évêques pleurèrent : jusqu’à mouiller leurs livres : puis il dit : ces paroles : sortent certes : de la niche : d’où était venue Moussa : partez : bien guidés : et par Allah : je ne les renverrai pas à vous : et ne vous ferai pas de mal : et nous sortîmes de chez lui : et le plus pervers : des deux hommes : était Abdallah ibn Abi Rabia : et Amr ibn al-’As dit : par Allah : je viendrai vers lui demain : avec ce par quoi j’arracherai : leur verdure : et l’informerai : qu’ils prétendent : que leur dieu : qu’il adore : ’Issa fils de Maryam : est un serviteur : et Abdallah ibn Abi Rabia lui dit : ne le fais pas : car s’ils nous ont contredits : il leur doit une parenté : et il leur est dû un droit : et il dit : par Allah : je le ferai : et le lendemain : il entra chez lui : et dit : ô roi : ils disent de ’Issa : une parole énorme : envoie donc vers eux : et interroge-les : et il envoya : par Allah : vers eux : et il ne nous arriva jamais : de jour pareil : et les uns d’entre nous dirent aux autres : que direz-vous : de ’Issa : s’il vous interroge à son sujet : ils dirent : nous disons :
par Allah : ce qu’Allah a dit de lui : et ce qu’il nous a ordonné : notre prophète : de dire à son sujet : et ils entrèrent chez lui : et ses patriciens chez lui : et il dit : que dites-vous : de ’Issa fils de Maryam : et Ja’far lui dit : nous disons : qu’il est le serviteur d’Allah : et Son messager : et Son esprit : et Sa parole : qu’Il jeta sur Marie : la vierge pure : et le Négus prit sa main : vers le sol : et prit un bout de bois : entre ses deux doigts : et dit : ’Issa fils de Maryam : n’a pas dépassé : ce que vous dites : ce petit bout de bois : et ses patriciens se chamaillèrent : et il dit : et vous chamaillerez : par Allah : partez : vous êtes à l’aise : dans le pays : et l’à-laise : celui qui vous insulte : est puni : celui qui vous insulte : est puni : celui qui vous insulte : est puni : trois fois : je n’aime pas : avoir une montagne d’or : et avoir blessé : un homme : d’entre vous : et le dhabr : dans leur langue : est l’or : et Ziyad rapporta : d’après Ibn Ishaq : je n’aime pas : avoir une montagne d’or : et Ibn Hicham a dit : et on dit : dabra : et c’est la montagne : dans leur langue : puis le Négus dit : par Allah : Allah ne m’a pas pris la corruption : lorsqu’Il m’a rendu mon royaume : pour que je prenne la corruption en lui : et Il n’a pas fait obéir les gens : envers moi : pour que j’obéisse aux gens : en lui : renvoyez à ces deux : leurs cadeaux : je n’ai pas besoin d’eux : et qu’ils sortent de mon pays : et ils sortirent : réprouvés : leur cadeau renvoyé.
Elle dit : et nous demeurâmes : auprès du meilleur voisin : dans la meilleure demeure : et il ne tarda pas : qu’un homme d’Abyssinie sortît contre lui : lui disputant son royaume : et par Allah : nous ne connaissions jamais : de chagrin : que nous eussions éprouvé : qui fût plus dur que lui : de crainte : que ce roi ne fût victorieux : et qu’un roi vînt : qui ne connût pas : de nos droits : ce qu’il en connaissait : et nous nous mîmes : à invoquer Allah : et Lui demander secours : pour le Négus : et il sortit : vers lui : marchant : et les compagnons du messager d’Allah dirent les uns : aux autres : quel est cet homme : qui sort : et assistera : à la bataille : afin de voir : en faveur de qui elle sera : et az-Zoubayr : qui était le plus jeune d’entre eux en âge : dit : moi : et ils gonflèrent : pour lui une outre : et il la mit sur sa poitrine : puis il sortit : nageant avec elle : dans le Nil : jusqu’à sortir : de l’autre côté : à l’endroit : où se rencontraient les gens : et il assista à la bataille : et Allah mit en déroute : ce roi : et le tua : et le Négus l’emporta sur lui : et az-Zoubayr vint à nous : et se mit à nous faire signe : avec son manteau : et disait : réjouissez-vous : Allah a fait triompher le Négus : je dis : et par Allah : nous n’avons jamais su que nous eussions été joyeux : de quoi que ce fût : comme nous fûmes joyeux :
de la victoire du Négus : puis nous demeurâmes : auprès de lui : jusqu’à ce que sortît : ceux de nous : qui retournèrent : à La Mecque : et demeurèrent : ceux qui demeurèrent. Az-Zouhri a dit : et je racontai ce hadith à Urwa ibn az-Zoubayr : d’après Oumm Salama : et Urwa dit : sais-tu ce que signifie : sa parole : Allah ne m’a pas pris la corruption : lorsqu’Il m’a rendu mon royaume : pour que je prenne la corruption en lui : et Il n’a pas fait obéir les gens : envers moi : pour que j’obéisse aux gens : en lui : je dis : non : il ne m’a informé de cela : Abou Bakr ibn Abd ar-Rahman ibn al-Harith ibn Hicham : d’après Oumm Salama : et Urwa dit : Aïcha m’a informé : que son père : était roi de son peuple : et qu’il avait un frère : ayant de son dos : douze hommes : et que le père du Négus : n’avait pas d’enfant : hormis le Négus : et l’Abyssinie délibéra : et dit : si nous tuions : le père du Négus : et intronisions son frère : il a : douze hommes : de son dos : et ils hériteront du royaume : et l’Abyssinie demeurera : sur eux : longtemps : sans qu’il y ait : entre eux : de divergence : et ils s’élancèrent : et le tuèrent : et intronisèrent son frère : et le Négus entra : chez son oncle : jusqu’à le dominer : et nul ne dirige son affaire : hormis lui : et il était : intelligent : résolu : parmi les hommes : et lorsque l’Abyssinie vit : la place du jeune homme :
auprès de son oncle : ils dirent : ce garçon a dominé : l’affaire de son oncle : et nous n’avons point de garantie : qu’il ne nous fasse pas régner : et qu’il sait : que nous avons tué : son père : s’il le fait : il ne laissera : aucun noble : d’entre nous : sans le tuer : parlez-lui donc : à ce sujet : et qu’il le tue : ou l’expulse de notre pays : et ils allèrent à son oncle : et dirent : nous avons vu : la place de ce garçon : auprès de toi : et tu sais : que nous avons tué son père : et t’avons mis : à sa place : et nous n’avons point de garantie : qu’il ne règne pas sur nous : et nous tue : ou bien tu le tues : ou bien tu l’expulses : de notre pays : il dit : malheur à vous : vous avez tué : son père : hier : et je le tuerais aujourd’hui : plutôt : je l’expulse : de votre pays : et ils sortirent avec lui : et le firent tenir : sur le marché : et le vendirent : à un marchand : des marchands : pour six cents dirhams : ou pour sept cents : et il le jeta : dans un navire : et il partit avec lui : et le soir : des nuages d’automne : se levèrent : et son oncle sortit : pour aller vers la pluie : sous eux : et la foudre l’atteignit : et le tua : et ils coururent : vers son fils : et les voici : simples d’esprit : il n’y a en aucun : d’entre eux : de bien : et l’affaire de l’Abyssinie : fut confuse : et certains dirent : aux autres : vous savez : par Allah :
que votre roi : qui ne peut diriger : votre affaire : hormis lui : est celui : que vous avez vendu : hier matin : et si vous avez besoin : des affaires : de l’Abyssinie : rattrapez-le donc : avant qu’il ne s’en aille : et ils sortirent : à sa recherche : et le rattrapèrent : et le renvoyèrent : et lui placèrent : sa couronne : et l’installèrent : sur son trône : et l’intronisèrent : et le marchand dit : rendez-moi mon argent : comme vous avez pris : de moi : mon garçon : et ils dirent : nous ne te le donnerons pas : et il dit : alors : par Allah : je lui parlerai : et ils dirent : et alors : et il marcha : vers lui : et lui parla : et dit : ô roi : j’ai acheté un garçon : et ceux qui l’ont vendu : m’ont payé son prix : puis ils s’élancèrent sur mon garçon : et l’ôtèrent de ma main : sans me rendre mon argent : et ce fut la première : dont on l’informa : de la solidité : de son jugement : et de sa justice : qu’il dit : vous lui rendrez certes : son argent : ou vous ferez que la main de son garçon : soit dans sa main : et qu’il l’emmène : où il voudra : et ils dirent : plutôt nous lui donnons : son argent : et ils le lui donnèrent : et c’est pour cela : qu’il dit : Allah ne m’a pas pris la corruption : pour que je prenne la corruption : lorsqu’Il m’a rendu mon royaume : et Il n’a pas fait obéir les gens : envers moi : pour que j’obéisse aux gens : en lui.
Et Moussa ibn ’Oqba a dit : et le père du Négus : était roi de l’Abyssinie : et il mourut : et le Négus : un jeune garçon : et il légua : à son frère : voici le royaume : de ton peuple : jusqu’à ce que mon fils grandisse : et lorsqu’il aura grandi : le royaume lui appartiendra : et son frère convoita le royaume : et vendit : le Négus : à certains des marchands : et son oncle mourut : la nuit même : et la chose s’acheva : et l’Abyssinie renvoya le Négus : jusqu’à ce qu’ils posassent : la couronne : sur sa tête : ainsi le mentionne-t-il brièvement : et le récit d’Ibn Ishaq : est plus beau : et plus ample : et Allah est le plus savant. Et ce qui figure dans le récit d’Ibn Ishaq : n’est que le rappel : d’Amr ibn al-’As : et Abdallah ibn Abi Rabia : et ce qu’ont mentionné Moussa ibn ’Oqba : et al-Oumawi : et plus d’un autre : c’est qu’ils étaient : Amr ibn al-’As : et ’Oumara ibn al-Walid ibn al-Moughira : et il est l’un des sept : que le messager d’Allah (que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui) maudit : lorsqu’ils se mirent à rire : le jour : où l’on plaça le salé : de la bête : sur son dos : tandis qu’il se prosternait : près de la Kaaba : et ainsi est déjà venu : dans le hadith d’Ibn Mas’oud : et d’Abou Moussa al-Ach’ari.
La conclusion est que les deux : lorsqu’ils sortirent de La Mecque : l’épouse d’Amr était avec lui : et ’Oumara était un jeune homme beau : et ils s’embarquèrent : dans le navire : et ’Oumara convoitait : l’épouse d’Amr ibn al-’As : et Amr se jeta : dans la mer : pour le faire périr : et il nagea : jusqu’à lui revenir : et ’Oumara lui dit : si j’avais su : que tu savais nager : je ne t’aurais pas jeté : et Amr lui garda rancune : et lorsqu’il ne leur fut pas accordé : leur besoin : auprès des émigrants : de la part du Négus : et que ’Oumara avait su : s’approcher : de certains : de la famille du Négus : et Amr le calomnia : et le Négus ordonna : de le faire ensorceler : jusqu’à ce que sa raison partît : et il vagabonda : dans les solitudes : avec les bêtes sauvages : et al-Oumawi mentionna : un récit très long : et qu’il vécut : jusqu’à l’époque du gouvernement d’Oumar ibn al-Khattab : et que certains Compagnons : le dépistèrent : et le capturèrent : et il dit : envoyez-moi : envoyez-moi : sinon je mourrai : et lorsqu’ils ne l’envoyèrent pas : il mourut : sur-le-champ : et Allah est le plus savant.
Et il a été dit : que Quraysh : envoya vers le Négus : à propos des émigrants : deux fois : la première : avec Amr ibn al-’As : et ’Oumara : et la seconde : avec Amr : et Abdallah ibn Abi Rabia : et Abou Nou’aym l’a affirmé : dans ad-Dala’il : et Allah est le plus savant : et il a été dit : que la seconde délégation : fut après la bataille de Badr : l’a dit az-Zouhri : pour qu’ils prissent : leur revanche : sur ceux qui étaient là-bas : et le Négus ne leur accorda pas : et il fut satisfait : à quelque chose : de ce qu’ils demandèrent : et Allah est le plus savant.
Et Ziyad rapporta, d’après Ibn Ishaq : qu’Abou Talib : lorsqu’il vit : ce comportement : de Quraysh : écrivit au Négus : des vers : où il l’incitait : à la justice : et à la bienfaisance : envers ceux : qui s’étaient installés chez lui : de ses gens :
Que sais-je donc : comment : dans l’éloignement : est Ja’far : et Amr : et les ennemis : de l’ennemi : sont les proches :
Et qu’ont obtenu : les actes du Négus : sur Ja’far : et ses compagnons : ou : ce malheur : les a-t-il frappés :
Sache, ô habitant du lieu béni : que tu es : illustre : généreux : et nul exilé : auprès de toi : ne souffre :
Sache qu’Allah t’a accordé : largesse : et des voies : de bien : toutes : demeurent fermes : avec toi.
Et Younous rapporta, d’après Ibn Ishaq : Yazid ibn Rouman m’a raconté, d’après Urwa ibn az-Zoubayr : celui qui parlait au Négus : était Outhman ibn ’Affan : et le célèbre : est que Ja’far : fut l’interprète. Et Ziyad al-Bakka’i rapporta, d’après Ibn Ishaq : Yazid ibn Rouman m’a raconté, d’après Urwa, d’après Aicha : lorsque le Négus mourut : on rapportait : qu’une lumière : ne cessait d’être vue : sur sa tombe : et Abou Dawoud le rapporta : de Mohamed ibn Amr ar-Razi, de Salama ibn al-Fadl, de Mohamed ibn Ishaq : de même : lorsque le Négus mourut : nous rapportions : qu’une lumière ne cessait d’être vue : sur sa tombe : et Ziyad rapporta : de Mohamed ibn Ishaq : Ja’far ibn Mohamed m’a raconté : d’après son père : l’Abyssinie se réunit : et dirent au Négus : tu as quitté : notre religion : et ils se soulevèrent contre lui : et il envoya chercher Ja’far : et ses compagnons : et il leur prépara : des navires : et dit : montez dedans : et demeurez : comme vous êtes : si je suis vaincu : partez : jusqu’à rejoindre : où vous voulez : et si je triomphe : demeurez : puis il prit un livre : et écrivit dedans : il témoigne : qu’il n’y a pas de divinité qu’Allah : et que Mohamed est Son serviteur : et Son messager : et il témoigne : que ’Issa est Son serviteur :
et Son messager : et Son esprit : et Sa parole : qu’Il jeta sur Maryam : puis il le plaça dans le pli : de son épaule droite : et sortit vers l’Abyssinie : et ils se rangèrent pour lui : et il dit : ô gens d’Abyssinie : ne suis-je pas le plus digne des gens de vous ? Ils dirent : oui : il dit : et comment avez-vous trouvé ma conduite : envers vous ? Ils dirent : la meilleure conduite : il dit : et qu’avez-vous donc ? Ils dirent : tu as quitté notre religion : et tu prétends : que ’Issa est un serviteur : il dit : et que dites-vous vous : de ’Issa ? Ils dirent : nous disons : qu’il est le fils d’Allah : et le Négus dit : posant sa main sur sa poitrine : sur les plis : et Il témoigne : que ’Issa fils de Maryam n’a pas dépassé : ceci : et il voulait dire : sur ce qu’il avait écrit : et ils furent satisfaits : et se dispersèrent : et la nouvelle parvint au messager d’Allah : et lorsque le Négus mourut : il pria sur lui : et implora pardon pour lui. Et il est attesté dans les deux Sahihs : du hadith d’Abou Hurayra : que le messager d’Allah (que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui) annonça la mort du Négus : le jour même : où il mourut : et sortit avec eux : vers le lieu de prière : et se rangea : et fit quatre takbirs.
Et al-Boukhari a dit : la mort du Négus : Abou ar-Rabi’ nous a rapportés : Ibn ’Ouyayna nous a rapportés, d’après Ibn Jourayj, d’après Ata, d’après Jabir : le messager d’Allah (que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui) dit : lorsque le Négus mourut : « aujourd’hui : est mort : un homme pieux : levez-vous donc : et priez sur votre frère : Ashama » : et cela fut rapporté : du hadith d’Anas ibn Malik : et d’Ibn Mas’oud : et plus d’un autre : et dans certaines versions : il est nommé Ashama : et dans une version : Machama : et il est : Ashama ibn Abjar : et il fut : un serviteur pieux : intelligent : avisé : juste : savant : qu’Allah lui fut agréable. Et Younous rapporta, d’après Ibn Ishaq : le nom du Négus : est Machama : et dans une copie : que le Bayhaqi a jugée correcte : Ashama :
et en arabe : ce : signifie : le don : et le Négus : est le nom du roi : comme tu dis : Khosroès : et Héraclius : et je dis : ainsi : et peut-être vise-t-il par cela : César : car c’est un terme : pour quiconque : règne sur la Syrie : avec la péninsule : des pays des Romains : et Khosroès : un terme : pour qui règne sur les Perses : et Pharaon : un terme : pour qui règne sur l’Égypte : tout entière : et al-Mouqawqis : pour qui règne sur Alexandrie : et Tubba’ : pour qui règne sur le Yémen : et ach-Chahr : et an-Najachi : pour qui règne sur l’Abyssinie : et Ptolémée : pour qui règne sur la Grèce : et il est dit : l’Inde : et Khagan : pour qui règne : sur les Turcs : et certains savants ont dit : il n’a prié sur lui : que parce qu’il cachait : sa foi : à son peuple : et qu’il n’y avait pas : le jour de sa mort :
auprès de lui : qui priât sur lui : et voilà pourquoi : il pria sur lui : et ils ont dit : le défunt : s’il a été prié : dans son pays : la prière n’est pas légiférée : sur lui : dans un autre pays : et voilà pourquoi : on n’a pas prié : sur le Prophète (que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui) : ailleurs qu’à Médine : ni les gens de La Mecque : ni d’autres : et pareillement Abou Bakr : et ’Oumar : et Outhman : et d’autres Compagnons : et il n’a pas été rapporté : qu’on ait prié : sur aucun d’eux : hors de la ville : où on avait prié sur lui : et Allah est le plus savant : et je dis : et les témoins : d’Abou Hurayra : de la prière sur le Négus : sont une preuve : qu’il ne mourut : qu’après la conquête de Khaybar : dans l’année : où le reste des émigrants : arriva : en Abyssinie :
avec Ja’far ibn Abi Talib : le jour de la conquête de Khaybar : et voilà pourquoi : il fut rapporté : que le Prophète (que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui) dit : et par Allah : je ne sais : des deux : laquelle me réjouit le plus : la conquête de Khaybar : ou l’arrivée de Ja’far ibn Abi Talib : et ils arrivèrent avec eux : des cadeaux : et des présents : de la part du Négus : au Prophète (que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui) : et leurs compagnons : sont : les gens du navire : du Yémen : les compagnons : d’Abou Moussa al-Ach’ari : et son peuple : des Ach’aris : et avec Ja’far : et les cadeaux : du Négus : était : le neveu du Négus : Dhou Mikbar : ou Dhou Mikhmar : qu’il envoya : pour servir le Prophète : en compensation : de son oncle : et il les agrée : tous deux.
Et as-Souhayli a dit : le Négus mourut : en Rajab : de la neuvième année de l’Hégire : et cela demande examen : et Allah est le plus savant : et le Bayhaqi a dit : le faqih Abou Ishaq Ibrahim ibn Mohamed ibn Ibrahim at-Tusi nous informa : Abou l-Abbas Mohamed ibn Ya’qoub nous informa : Hilal ibn al-’Ala ar-Raqqi nous a raconté : mon père Abou l-’Ala ibn Hilal nous a racontés : mon père Hilal ibn Omar nous a racontés : d’après son père : d’après Abou Ghalib : d’après Abou Oumama : la délégation du Négus vint au Prophète (que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui) : et il se leva : pour les servir : et ses compagnons dirent : nous te suffisons : ô messager d’Allah : et il dit : ils étaient : pour mes compagnons : généreux : et j’aime : les récompenser : puis il dit : et Abou Mohamed Abdallah ibn Younous al-Isbahani nous informa : Abou Sa’id ibn al-A’rabi nous informa : Hilal ibn al-’Ala nous a racontés : mon père nous a racontés : Talha ibn Zayd nous a rapportés, d’après al-Awza’i : d’après Yahya ibn Abi Kathir : d’après Abou Salama : d’après Abou Qatada : la délégation du Négus vint au messager d’Allah : et il se leva : pour les servir : et ses compagnons dirent : nous te suffisons : ô messager d’Allah : et il dit : ils étaient :
pour nos compagnons : généreux : et j’aime : les récompenser : et Talha ibn Zayd seul : le rapporta : d’al-Awza’i. Et le Bayhaqi a dit : Abou l-Houssayn ibn Bichran nous a raconté : Abou Amr ibn as-Sammak nous a raconté : Hambal ibn Ishaq nous a racontés : al-Houmaydi nous a rapportés : Soufyan nous a racontés : Amr a dit : lorsque Amr ibn al-’As arriva : du pays d’Abyssinie : il s’assit : dans sa maison : sans sortir vers eux : et ils dirent : quel est son cas : pourquoi ne sort-il pas : et Amr dit : Ashama prétend : que votre compagnon est prophète : et Ibn Ishaq a dit : et lorsque Amr ibn al-’As : et Abdallah ibn Abi Rabia : arrivèrent à Quraysh : et n’obtinrent pas : ce qu’ils avaient demandé : des compagnons du messager d’Allah : et que le Négus les renvoyât : à ce qu’ils réprouvaient : et qu’Oumar ibn al-Khattab s’islamât : qui était un homme : à la réputation redoutable : dont on ne visait pas ce qui était derrière lui : les compagnons du messager d’Allah se mirent à l’abri : grâce à lui : et grâce à Hamza : jusqu’à s’opposer à Quraysh : et Abdallah ibn Mas’oud disait : nous ne pouvions pas : prier près de la Kaaba : jusqu’à ce qu’Oumar s’islamât : et lorsqu’Oumar s’islama : il combattit Quraysh : jusqu’à prier : près de la Kaaba : et nous prîmes : avec lui.
Je dis : et il est attesté : dans le Sahih d’al-Boukhari : d’après Ibn Mas’oud : qu’il a dit : nous ne cessâmes d’être honorés : depuis qu’Oumar ibn al-Khattab s’était islamé : et Ziyad al-Bakka’i a dit : Mis’ar ibn Kidam m’a raconté, d’après Sa’d ibn Ibrahim : Ibn Mas’oud a dit : l’islam d’Oumar : fut une conquête : et son émigration : fut un secours : et son gouvernement : fut une miséricorde : et nous étions : sans prier près de la Kaaba : jusqu’à ce qu’Oumar s’islamât : et lorsqu’Oumar s’islama : il combattit Quraysh : jusqu’à ce qu’il pût prier près de la Kaaba : et nous prîmes avec lui : et Ibn Ishaq a dit : et l’islam d’Oumar : fut après la sortie : de ceux des compagnons du messager d’Allah : qui sortirent : vers l’Abyssinie : et Abd ar-Rahman ibn al-Harith ibn Abdallah ibn ’Ayyach ibn Abi Rabia m’a raconté, d’après Abd al-’Aziz ibn Abdallah : d’après Abdallah ibn Amir ibn Rabia : d’après sa mère : Oumm Abdallah bint Abi Hathma : par Allah : nous faisions des préparatifs : vers le pays d’Abyssinie : et Amir était parti :
pour une de nos affaires : lorsque Oumar arriva : et se tint devant moi : et il était : sur son association : et nous subissions de lui : des épreuves : des torts : et de la dureté : et il dit : vous allez donc partir, ô Umm Abdallah : je dis : oui : et par Allah : nous sortirons dans la terre d’Allah : puisque vous nous blessez : et nous opprimez : jusqu’à ce qu’Allah nous fasse une sortie : et elle dit : et il dit : qu’Allah vous accompagne : et je vis de lui : une tendresse : que je n’avais jamais vue : puis il se détourna : et il était attristé : par ce que je voyais : de notre départ : et elle dit : et Amir vint : avec son besoin : et je lui dis : ô Abou Abdallah : si tu voyais Oumar tout à l’heure : et sa tendresse : et son chagrin : à notre sujet : il dit : espères-tu : son islam : elle dit : je dis : oui : il dit : celui que tu as vu : ne s’islamera pas : jusqu’à ce que l’âne d’al-Khattab s’islame : et elle dit : du désespoir de sa part : à cause de ce qu’elle voyait : de sa rudesse : et sa dureté : envers l’islam : et je dis :
cela contredit : la parole : de celui : qui prétendait : qu’il était : le quarantième : des musulmans : car les émigrants : vers l’Abyssinie : étaient au-dessus : de quatre-vingts : hormis cela : qu’on ne dise : qu’il était : le quarantième : après la sortie : des émigrants : et appuie cela : ce qu’a mentionné Ibn Ishaq : ici : dans le récit : de l’islam d’Oumar : seul : et son récit : il a dit : et l’islam d’Oumar : selon ce qui m’est parvenu : fut que sa sœur : Fatima bint al-Khattab : était auprès de Sa’id ibn Zayd ibn Amr ibn Noufayl : elle avait embrassé l’islam : et son mari Sa’id ibn Zayd s’était islamé : et ils cachaient leur islam : à Oumar : et Nou’aym ibn Abdallah an-Nahham : un homme : des Banu Adi : avait aussi embrassé l’islam : en cachette : par peur de son peuple : et Khabbab ibn al-Aratt : venait : chez Fatima bint al-Khattab : et leur faisait réciter le Coran : et Oumar sortit : un jour : ceignant son épée : voulant : le messager d’Allah : et un groupe : de ses compagnons : et on lui mentionna : qu’ils s’étaient réunis :
dans une maison : à la Safa : et ils sont environ : quarante : entre hommes : et femmes : et avec le messager d’Allah : son oncle : Hamza : et Abou Bakr ibn Abi Kouhafa : le véridique : et Ali ibn Abi Talib : parmi des hommes : des musulmans : de ceux : qui étaient demeurés : avec le messager d’Allah : à La Mecque : et n’étaient pas sortis : parmi ceux : qui sortirent : vers le pays d’Abyssinie : et Nou’aym ibn Abdallah le rencontra : et dit : où vas-tu, ô Oumar : il dit : je vais vers Mohamed : ce sabéen : qui a divisé l’affaire de Quraysh : et traité leurs sens de sottise : et blâmé leur religion : et injurié leurs divinités : et je le tuerai : et Nou’aym lui dit : par Allah : ton âme t’a trompé, ô Oumar : penses-tu : que les fils d’Abd Manaf : te laissent marcher : sur la terre : si tu as tué Mohamed : ne retournes-tu donc pas : vers ta famille : et dirigerais-tu : leur affaire : il dit : et quels sont : les miens ? Il dit : ton beau-frère : et le fils de ton oncle : Sa’id ibn Zayd : et ta sœur Fatima : et par Allah :
ils ont embrassé l’islam : et suivi Mohamed : dans sa religion : et va donc vers eux deux : et Oumar retourna : se dirigeant : vers sa sœur : et son beau-frère : et chez eux deux : était Khabbab ibn al-Aratt : ayant avec lui : une feuille : contenant Taha : à leur faire réciter : et lorsqu’ils entendirent l’approche d’Oumar : Khabbab disparut : dans une cachette : qu’ils avaient : ou dans une partie de la maison : et Fatima bint al-Khattab saisit la feuille : et la mit sous sa cuisse : et Oumar avait entendu : en s’approchant de la porte : la récitation de Khabbab : sur eux deux : et lorsqu’il entra : il dit : qu’est-ce que ce marmonnement : que j’ai entendu : ils lui dirent : tu n’as rien entendu : il dit : mais si : et par Allah : on m’a informé : que vous deux : avez suivi Mohamed : dans sa religion : et il saisit : son beau-frère : Sa’id ibn Zayd : et sa sœur Fatima bint al-Khattab se leva : vers lui : pour l’en empêcher : sur son mari : et il la frappa : et la blessa : et lorsqu’il fit cela : sa sœur : et son beau-frère lui dirent :
oui : nous avons embrassé l’islam : et cru en Allah : et Son messager : fais donc : ce que tu voudras : et lorsque Oumar vit : ce qu’il y avait : sur sa sœur : comme sang : il regretta : ce qu’il avait fait : et s’assit : et dit à sa sœur : donne-moi cette feuille : que je vous ai entendus : réciter tout à l’heure : que je voie : ce qu’a apporté Mohamed : et Oumar était scribe : et lorsqu’il dit cela : sa sœur lui dit : nous craignons pour elle : de ta part : il dit : ne crains pas : et il jura : par ses divinités : qu’il la rendrait : lorsqu’il l’aurait lue : à elle : et lorsqu’il dit cela : elle espéra : son islam : et lui dit : ô mon frère : tu es impur : par ton association : et il ne la touche : que le pur : et Oumar se leva : et se lava : et elle lui donna la feuille : et il y avait dedans : Taha : et il la lut : et lorsqu’il en lut : le début : il dit : comme ce discours est beau : et noble : et lorsque Khabbab ibn al-Aratt entendit cela : il sortit vers lui : et lui dit : par Allah, ô Oumar : j’espère :
qu’Allah t’ait distingué : par l’invocation : de son prophète : car je l’ai entendu hier : disant : ô Allah : renforce l’islam : par Abou l-Hakam ibn Hicham : ou par Oumar ibn al-Khattab : Allâh, Allâh donc, ô Oumar : et il dit alors : indique-moi donc Mohamed, ô Khabbab : jusqu’à ce que je vienne à lui : et que je m’islame : et Khabbab lui dit : il est dans une maison : à la Safa : avec un groupe : de ses compagnons : et Oumar prit son épée : et se ceignit : puis se dirigea : vers le messager d’Allah : et ses compagnons : et frappa : à leur porte : et lorsqu’ils entendirent sa voix : un homme : des compagnons du messager d’Allah se leva : et regarda : par l’interstice de la porte : et le vit : ceignant l’épée : et il retourna : effrayé : vers le messager d’Allah : et dit : ô messager d’Allah : voici Oumar ibn al-Khattab : ceignant l’épée : et Hamza dit : ouvre-lui : s’il est venu : voulant le bien : nous lui ferons part : et s’il est venu : voulant le mal : nous le tuerons : avec son épée : et le messager d’Allah dit : ouvre-lui :
et l’homme lui ouvrit : et le messager d’Allah se leva : vers lui : jusqu’à le rencontrer : dans la cachette : et il le saisit : par les pans de son habit : ou par le rassemblement de ses vêtements : puis le tira fortement : et dit : qu’est-ce qui t’amène : ô fils d’al-Khattab : par Allah : je ne vois pas que tu cesses : jusqu’à ce qu’Allah fasse descendre : sur toi : une calamité : et Oumar dit : ô messager d’Allah : je suis venu vers toi : pour croire en Allah : et Son messager : et en ce qui vient : de la part d’Allah : et le messager d’Allah magnifia : d’une takbira : dont les gens de la maison : surent qu’Oumar avait embrassé l’islam : et les compagnons du messager d’Allah se dispersèrent : de leurs endroits : et ils s’étaient réjouis : dans eux-mêmes : lorsqu’Oumar s’était islamé : avec l’islam de Hamza : et ils surent : que les deux protégeraient : le messager d’Allah : et s’en revancheraient : sur leurs ennemis : et Ibn Ishaq a dit : et ce sont les récits : des rapporteurs : des gens de Médine : sur l’islam d’Oumar : lorsqu’il s’islama.
Ibn Ishaq a dit : et Abdallah ibn Abi Najih al-Makki m’a raconté : d’après ses compagnons Ata : et Moujahid : et de ceux qui rapportaient cela : que l’islam d’Oumar : selon ce dont ils parlaient : il disait : j’étais : pour l’islam : éloigné : et j’étais en la Jahiliyya : un buveur de vin : qui l’aimait : et en buvait : et nous avions un conseil : où se réunissaient des hommes : de Quraysh : à al-Hazwara : et je sortis : une nuit : voulant rejoindre mes compagnons : et n’y trouvant aucun d’entre eux : je dis : si je vais vers un tel : le marchand de vin : peut-être y trouverais-je du vin : et j’en boirais : et je sortis : et vins à lui : et ne le trouvant pas : je dis : si je vais : à la Kaaba : et en fais le tour : sept tours : ou deux : et je vins : au temple : et voici le messager d’Allah : debout : priant : et il priait : en se dirigeant vers la Syrie : et avait fait de la Kaaba : entre lui : et la Syrie : et son lieu de prière : était entre le coin noir : et le coin yéménite : et je dis : en le voyant : par Allah : si j’écoutais Mohamed cette nuit : jusqu’à entendre : ce qu’il dit : et je dis : si je m’approchais de lui : pour l’écouter : je l’effrayerais : et je vins : par le côté du Hijr : et j’entrai : sous ses pans : et je me mis à marcher doucement : et le messager d’Allah : debout : priant : lisant le Coran :
jusqu’à me tenir : dans sa qibla : me tournant vers lui : et entre lui et moi : que les pans de la Kaaba : et lorsque j’entendis le Coran : mon cœur s’en attendrit : et je pleurai : et l’islam entra en moi : et je ne cessai : d’être debout : en ma place : jusqu’à ce que le messager d’Allah eût achevé : sa prière : puis il se détourna : et il sortit : à la demeure d’Ibn Abi Houssayn : qui était sa demeure : dans la maison : contiguë : qui était : entre les mains de Mou’awiya : et Oumar dit : et je le suivis : jusqu’à ce que passant : entre la demeure d’al-Abbas : et la demeure d’Ibn Azhar : je le rattrapasse : et lorsqu’il entendit mon bruit : il me reconnut : et pensa : que je ne l’avais suivi : que pour lui nuire : et il me saisit : puis dit : qu’est-ce qui t’amène, ô fils d’al-Khattab : à cette heure : et je dis : je suis venu : pour croire en Allah : et Son messager : et en ce qui vient : de la part d’Allah : et le messager d’Allah loua Allah : puis dit : qu’Allah te guide donc, ô Oumar : puis il essuya : ma poitrine : et invoqua pour moi : la constance : puis je me détournai : et le messager d’Allah entra : chez lui : et Ibn Ishaq dit : et Allah est le plus savant : lequel de cela : ce fut : et je dis : et j’ai recherché : en détail : la manière : de l’islam d’Oumar : et ce qui est venu là-dessus : de hadiths : et d’athars :
en détail : au début : de sa sira : que j’ai consacrée : seule : et à Allah la louange : et la grâce : et Ibn Ishaq a dit : et Nafi’, affranchi d’Ibn Omar, m’a raconté, d’après Ibn Omar : lorsque Oumar s’islama : il dit : qui de Quraysh : est le plus : à répandre la nouvelle ? On lui dit : Jamil ibn Ma’mar al-Joumahi : et il vint à lui : au matin : et Abdallah dit : et je partis : au matin : suivant sa trace : et regardant ce qu’il ferait : et j’étais : un garçon : qui retenait tout : ce que je voyais : jusqu’à le rejoindre : et il lui dit : sais-tu, ô Jamil : que j’ai embrassé l’islam : et entré : dans la religion de Mohamed : et il le suivit : sans lui répondre : jusqu’à se lever : traînant son habit : et Oumar le suivit : et je suivis mon père : jusqu’à ce qu’il fût : debout : à la porte du temple : criant : à haute voix : ô Quraysh : tandis qu’ils étaient : dans leurs conseils : autour de la Kaaba : voici : le fils d’al-Khattab : s’est laissé séduire : et Oumar dit : de derrière lui : il a menti : mais j’ai embrassé l’islam : et témoigné : qu’il n’y a pas de divinité qu’Allah : et que Mohamed : est Son serviteur : et Son messager : et ils se précipitèrent : vers lui : et il ne cessa de les combattre : et d’être combattu : jusqu’à ce que le soleil fût : sur leurs têtes : et il dit : et il s’assit : et ils se levèrent :
sur sa tête : et il disait : faites : ce qui vous semblera bon : et je jure par Allah : que si nous avions été : trois cents hommes : nous l’aurions laissée : à vous : ou vous l’auriez laissée : à nous : et tandis qu’ils étaient : sur cela : un vieil homme : de Quraysh : vint : portant un habit : de teinture : et une chemise : brodée : jusqu’à se tenir : devant eux : et dit : qu’avez-vous : et ils dirent : Oumar s’est laissé séduire : il dit : et alors : un homme : a choisi : pour lui-même : une affaire : et que voulez-vous : penses-tu : que Banu Adi : vous livrera : leur compagnon : ainsi : laissez donc : cet homme : et par Allah : ils furent : comme un habit : dont on se serait dépouillé : et je dis à mon père : après qu’il eut émigré : à Médine : ô mon père : qui est cet homme : qui retint les gens : de toi : à La Mecque : le jour : où tu t’es islamé : tandis qu’ils te combattaient : il dit : c’est : al-’As ibn Wa’il : as-Sahmi : et c’est une chaîne bonne : et forte : et elle indique : le retard : de l’islam d’Oumar : car Ibn Omar : assista : à Ouhoud : alors qu’il avait : quatorze ans : et Ouhoud fut : en la troisième année : de l’Hégire : et il était : adolescent : le jour : où son père : s’islama : et son islam : fut avant l’Hégire : d’environ quatre ans : et cela : après l’envoi : d’environ neuf ans : et Allah est le plus savant.