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La lettre du Prophète Mohamed au Négus d’Abyssinie : son texte intégral, la datation d’Ibn Kathir (avant la Conquête), la version unique des lettres aux rois selon az-Zuhri et la seconde lettre portée par ’Amr ibn Omayya, d’après al-Bayhaqi et Ibn Ishaq.
Mis à jour le 07 septembre 2026 à 23h07
al-Bayhaqi dit dans les Dala’il : chapitre sur ce qui est rapporté de la lettre du Prophète (que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui) au Négus. Il rapporta, d’après al-Hakim, d’après al-Asamm, d’après Ahmad ibn Abd al-Jabbar, d’après Younous, d’après Ibn Ishaq : « Voici une lettre du Prophète (que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui) au Négus : Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. Ceci est une lettre de Mohamed, messager d’Allah, au Négus al-As-ham, grand roi d’Abyssinie. Paix sur celui qui suit la guidée, croit en Allah et en Son messager, témoigne qu’il n’y a de divinité qu’Allah, unique sans associé, qui ne S’est point pris de compagne ni d’enfant, et que Mohamed est Son serviteur et Son messager. Je t’appelle par l’appel d’Allah, car je suis Son messager : soumets-toi, tu seras sauvé. Dis : ô gens du Livre, venez à une parole égale entre nous et vous : que nous n’adorions qu’Allah, sans rien Lui associer, et que nul de nous ne prenne d’autres pour des seigneurs à côté d’Allah. S’ils tournent le dos, dites : soyez témoins que nous sommes soumis. Si tu refuses, tu auras le péché des Chrétiens de ton peuple. »
Tel est ce qu’al-Bayhaqi mentionna après l’histoire de l’Hégire en Abyssinie. Ibn Kathir note que sa mention ici appelle réflexion : il apparaît que cette lettre fut écrite au Négus qui vint APRÈS le Négus musulman, l’hôte de Ja’far et de ses compagnons ; c’est au moment où le Prophète (que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui) écrivit aux rois de la terre, les appelant à Allah, peu avant la Conquête, comme il écrivit à Héraclius, grand roi des Romains et César de Syrie, à Chosroès roi des Perses, au maître d’Égypte et au Négus.
az-Zuhri a dit : les lettres du Prophète (que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui) à ces rois étaient une version unique, contenant tous ce verset, de la sourate Al ’Imran, qui est médinoise sans divergence, car il se trouve au début de la sourate : trois ou quatre-vingt-trois versets en descendirent au début, à la délégation de Najran, comme nous l’avons établi dans notre livre de l’exégèse. Cette lettre est donc adressée au second Négus, non au premier ; et les mots « au Négus al-As-ham » : le terme « al-As-ham » est peut-être interpolé par le rapporteur selon ce qu’il a compris. Allah est le plus savant.
Plus juste encore est ce qu’al-Bayhaqi mentionna également, d’après al-Hakim, d’après Abou al-Hasan Mohamed ibn Abdallah al-Faqih à Marw : Hammad ibn Ahmad nous a rapporté, d’après Mohamed ibn Houmayd, d’après Salama ibn al-Fadl, d’après Mohamed ibn Ishaq : le messager d’Allah (que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui) envoya ’Amr ibn Omayya ad-Damri vers le Négus au sujet de Ja’far ibn Abi Talib et de ses compagnons, et écrivit avec lui une lettre : « Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. De Mohamed, messager d’Allah, au Négus al-As-ham, roi d’Abyssinie. Paix sur toi. Je loue vers toi Allah, le Roi, le Saint, l’Accordant, le Surveyor, et je témoigne que ’Issa est l’esprit d’Allah et Sa parole, déposée en Marie la pure, la vertueuse, la préservée : elle conçut ’Issa, qu’Il créa de Son esprit et insuffla en lui, comme Il créa Adam de Sa main et l’insuffla ; et je t’appelle vers Allah, unique, sans associé. »